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從語言對(duì)文化的意義觀“族群邊緣論”的神話——對(duì)王明珂《華夏邊緣》的辯駁

發(fā)布時(shí)間:2019-04-10 18:15
【摘要】:結(jié)構(gòu)主義或后結(jié)構(gòu)主義的出現(xiàn)似乎滲透了社會(huì)/文化人類學(xué)所有的方法論和研究范式,社會(huì)/文化人類學(xué)從二元對(duì)立觀到二元融合的兼容并蓄成為真正意義上的多元學(xué)科。尤其在心理學(xué)、認(rèn)知理論等后結(jié)構(gòu)主義流派出現(xiàn)后,語言、文本、歷史對(duì)文化之研究變得更加復(fù)雜和多維。以王明珂著《華夏邊緣—?dú)v史記憶與族群認(rèn)同》一書的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和研究范式——"透過邊緣見‘中心’"來看,其學(xué)術(shù)思想無不受到后結(jié)構(gòu)主義的嚴(yán)重影響。因此,考察其試圖運(yùn)用二元對(duì)立與兼容史觀來構(gòu)架一個(gè)有著客觀和歷史文化特征、主觀認(rèn)同、相互指認(rèn)并跨越邊界、以"華夏"和"異族"千年互動(dòng)龐大案例為敘事主體的"概念化族群"研究,一定要放在后結(jié)構(gòu)主義方法論之下才可能從根源上去理解和釋疑,并藉以辯駁一個(gè)沒有"中心"意涵的"族群"和沒有結(jié)論的"民族史族群邊緣理論",其實(shí)只是一個(gè)歷史先驗(yàn)論的神話。
[Abstract]:The emergence of structuralism or post-structuralism seems to permeate all the methodologies and research paradigms of social / cultural anthropology. The compatibility of social / cultural anthropology from dualistic opposites to dualistic integration has become a multi-discipline in the true sense. Especially after the emergence of post-structuralism schools such as psychology, cognitive theory and so on, the study of culture in language, text and history becomes more complex and multidimensional. According to the academic context and research paradigm of Wang Mingke's book "the Edge of China-Historical memory and ethnic identity"-"through the Center of marginal View", his academic thought has been seriously influenced by post-structuralism. Therefore, it tries to use dualistic opposites and compatible views of history to construct a framework with objective and historical and cultural characteristics, subjective identity, mutual identification and cross-border. The study of the "conceptualized ethnic group", which is based on the case of the thousands of years of interaction between "Huaxia" and "Alien", must be put under the methodology of post-structuralism before it can be understood and explained from the root causes. In fact, it is only a myth of historical transcendental theory to argue against a "ethnic group" without "center" meaning and "the marginal theory of ethnic historical group" which has no conclusion.
【作者單位】: 云南財(cái)經(jīng)大學(xué);
【基金】:2010年度國家社會(huì)科學(xué)基金一般課題“西部苗族的歷史遷徙及族群記憶研究”(10BMZ009)中期成果之一
【分類號(hào)】:C95

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本文編號(hào):2456016

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