【摘要】：“胡仁烏力格爾”和“烏力格爾圖哆”作為科爾沁蒙古族極具代表性的音樂品種,二者的產生與發(fā)展不但與科爾沁蒙古族歷史社會的發(fā)展變遷有著密切的聯系,而且二者本身之間也有深刻的關系,本文就胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的親緣關系,進行探討。 緒論部分詳細闡述研究對象與研究目的、研究現狀與資料來源、研究方法與基本思路。首先對研究對象進行時間、空間和人文三要素的立體式定位。其次,闡明研究對象的文化特質與歷史價值。 第一章闡述科爾沁地域文化特質。首先,對科爾沁歷史文化進行溯源�！翱茽柷摺笔怯梢粋�蒙古軍事機構稱謂逐漸演化而來的部族名稱,泛指成吉思汗的二弟哈布圖哈薩爾和幼弟帖木格斡惕赤斤的后裔人群都稱“科爾沁”�？茽柷叩闹匾种О劭茽柷卟俊⒑痛T特部、阿魯科爾沁部、四子部、烏拉特部和茂明安部等。其次,對近代科爾沁地域文化特質進行探析。科爾沁地域文化是個由科爾沁、勞斯欽、明阿特、烏濟業(yè)特、巫良哈、哈勒圖剔等諸部文化,與喀喇沁、蒙郭勒津、蘇魯克等諸旗文化先后融匯形成的蒙古族文化體與藏族、滿族和漢族等外族文化相融而成的文化體系,具有多元和開放性特質。 第二章探究胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢形成的歷史背景和社會根源。首先,對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢形成的國際、國內背景進行剖析。西方殖民主義向中國的擴張、日本帝國主義的列強及其對中國實施的侵略行為是共生文化叢形成的外圍背景；清朝的腐朽及其自閉政策惹來的大禍和鴉片戰(zhàn)爭所造成的嚴重后果是共生文化叢形成的內部背景。其次,對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢的形成原因進行剖析。侵略者愈益猖獗及民族壓迫日益加劇、清朝對蒙政策的徹底改變及民族矛盾的日趨尖銳化、奉系軍閥的爆墾濫放及科爾沁民眾的武裝斗爭和格魯派佛教的迫害及社會的蕭條等是共生文化叢形成的主要原因。 第三章探究胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆的共存文化要素。首先,探析民間文學對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生的影響。蒙古族民間文學領域里的道木格亞日亞(歷史傳說)、亞巴干烏力格爾(民間故事)、伊若勒(祝詞)、馬格塔勒(贊詞)、句口斯琴烏格(諺語)、浩日敏賀勒木日(婚禮對決)等,和漢族的民歌、曲藝、戲曲均對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生過影響,漢族古典小說是胡仁烏力格爾的主要題材來源。其次,探析民間音樂對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生的影響。蒙古族的博曲、佛曲、巴托日力格托力、好來寶、長調民歌,和漢族的一些民歌、曲藝、戲曲等均對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生過影響。再次,探析民間習俗對仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生的影響。科爾沁村落民俗與語言民俗成為胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產生與發(fā)展的重要民俗條件。 第四章探究胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的衍生與反叛現象。首先,探析胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的衍生現象。烏力格爾圖哆在文本類型、文體形式、呈示模式、音樂要素(包括曲式結構、先成曲調、調式及音階)等方面延用胡仁烏力格爾。其次，，探析胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的反叛現象。烏力格爾圖哆在宣揚思想、表現手法、體裁題材和音樂架構等方面擯棄胡仁烏力格爾。再次,探討胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆衍生與反叛的意義。烏力格爾圖哆延用胡仁烏力格爾的現象,一方面是文化自身傳承的表現,另一方面是一種文化與另一種文化交融的表現；烏力格爾圖哆擯棄胡仁烏力格爾的現象,一方面是文化自身發(fā)展的表現,另一方面是一種文化從另一種文化的侵蝕中解救自身的表現。烏力格爾圖哆與胡仁烏力格爾的衍生與反叛現象表明,科爾沁蒙古族文化與外界文化交融時,不但會吸納對方的長處,而且還會解脫對方的侵蝕,從而造就了一種既開放,又內斂的地域文化品格。
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【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：C912.4

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 烏蘭其其格;;近現代科爾沁標志性文化——長篇敘事民歌[J];內蒙古大學藝術學院學報;2006年03期

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1 齊占柱;科爾沁烏力格爾圖哆研究[D];中央民族大學;2008年

本文編號：2392453