本文關(guān)鍵詞：民族音樂文化傳承，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

畢業(yè)論文

摘   要

本文通過民族音樂文化傳承在我國音樂教育中的現(xiàn)狀，分析了民族音樂文化傳承在音樂教育中的重要性。并提出了改善民族音樂文化教學(xué)的4大措施，即：1、深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式；2、采用社會大課堂的音樂教學(xué)模式；3、在音樂教學(xué)中交融中西音樂文化；4、借鑒國外民族音樂教學(xué)經(jīng)驗，推動我國民族音樂發(fā)展。學(xué)校教育是文化傳承的主要渠道，民族音樂文化是我國文化的重要組成部分,在音樂教育中重視民族音樂教學(xué)及其文化的傳承,有著重大的意義。
關(guān)鍵詞：民族音樂文化；學(xué)校；音樂教育；文化傳承 

ABSTRACT

 This passage analysises the importance of national music culture in music education through the status quo of national music culture coming down in music education in China and propounds four measures on improving the teaching of national music culture . Namely,  firstly, lucubrate and sum up the traditional way of "passing in month but teaching by heart "; secondly, adopt the music teaching model that we learn knowledge from society; thirdly, mingle Chinese culture with westerns in music education; fourthly, borrow the music teaching experience from foreign nation and promote our music development. The national music culture is a important part in Chinese culture, so paying regard to national music teaching and culture coming down in music education have real significance
Key words: ethnic music civilization; school; musical education; cultural heredity

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淺談民族音樂文化傳承在音樂教育中的重要性相關(guān)推薦

　　[摘要]高等職業(yè)技術(shù)院校在響應(yīng)國家頒布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中，大都循環(huán)有序地開設(shè)了各類藝術(shù)公共選修、必修課。在目前高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院試開設(shè)公共藝術(shù)課程的前期，高職藝術(shù)課的開展與專業(yè)技術(shù)課程相比，還是存在一些課程安排上的問題，需要高職藝術(shù)課老師不斷改進(jìn)與探索。文章選擇公共藝術(shù)課程中比重較大的《音樂鑒賞》課為例，淺析公共藝術(shù)之《音樂鑒賞》課在高職院校的授課心得與提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的幾點建議，并通過案例，與廣大高職音樂課教學(xué)工作者共同探討。

　　[關(guān)鍵詞]音樂興趣;傳統(tǒng)音樂;溝通障礙;年齡差異

　　著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育的主要目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人。”高職院校的《音樂鑒賞》課，無疑擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)即將踏入社會的大學(xué)生感受音樂美，培養(yǎng)正確審美情趣的重要作用。

　　一、高職音樂鑒賞課受眾群體的現(xiàn)狀

　　11喜愛與麻木并存

　　受流行音樂及媒體大量音樂秀節(jié)目的影響，不少高職院校在校生對現(xiàn)下流行樂壇的流行音樂動向極為敏感，同時表現(xiàn)出對音樂鑒賞課的極大熱情，能侃侃而談闡述對音樂的感受與理解，分享音樂情感體驗，對上課內(nèi)容表現(xiàn)出比一般專業(yè)課更為濃厚的興趣。然而，也有一部分學(xué)生，則對音樂課表現(xiàn)得極為消極，認(rèn)為音樂鑒賞課，無非就是聽聽音樂，極為無聊，這部分學(xué)生，無論教師如何激發(fā)課堂學(xué)習(xí)興趣，如何推薦曲目，如何分析音樂情緒，始終無法達(dá)到分享音樂過程中的共情，因而表現(xiàn)出消極麻木的狀態(tài)。

　　12趨流行而避傳統(tǒng)

　　時代在發(fā)展，音樂作為最能體現(xiàn)人類思想狀態(tài)的重要藝術(shù)形態(tài)之一，也必然與時代的進(jìn)步緊密結(jié)合。時代感強(qiáng)烈的流行音樂無疑是時尚的風(fēng)標(biāo)，是受眾主體所趨向的藝術(shù)流，毋庸置疑地受到年輕群體的喜愛與追捧。因此，高職學(xué)院大學(xué)生在音樂鑒賞課的欣賞內(nèi)容上，往往表現(xiàn)出對各種流行音樂風(fēng)格的高度興趣。與此同時，作為人類歷史發(fā)展長河中，文化藝術(shù)形態(tài)所不可或缺的重要部分――音樂的發(fā)展，諸如最為經(jīng)典的那些中國古代樂器及其名家名曲，學(xué)生群體則興趣了然，一問三不知，更無法引起共鳴。

　　13年齡差導(dǎo)致溝通障礙

　　鐵打的軍營流水的兵，作為教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校，離不開兩個主體，負(fù)責(zé)教育運行工作的主體――教師，以及教育的受眾群體――學(xué)生。而學(xué)生群體的日趨年輕化，也與教師的年齡形成了鮮明的反比。音樂對于受眾群體的學(xué)生而言，之所以喜歡，是因為音樂的時尚性、流行性，而教師和學(xué)生之間的年齡差日趨嚴(yán)重，也必然導(dǎo)致授課內(nèi)容無法完全貼合學(xué)生的興趣，從而，代溝無法跨越，年代感迫使上課內(nèi)容無法使兩代人完全融合。學(xué)生關(guān)注和喜愛的，教師體會不了，教師課堂推薦的音樂，學(xué)生產(chǎn)生不喜歡。

　　二、提高學(xué)生音樂鑒賞課學(xué)習(xí)興趣的分析與策略

　　在高職生的音樂鑒賞課程上，如何激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，對傳統(tǒng)音樂與流行音樂的取舍與融合，以及如何提升教師的溝通能力，盡量在學(xué)生有所熟悉感興趣的內(nèi)容里，加以正確的審美引導(dǎo)，并伴以相關(guān)經(jīng)典與傳統(tǒng)音樂的融入，是音樂鑒賞課上值得探討和發(fā)掘的問題。

　　21充分運用多媒體教學(xué)手段，挑選恰當(dāng)素材，喚起共鳴

　　學(xué)生是年輕的群體，他們活潑、樂觀，只要善于發(fā)現(xiàn)他們的興趣點，利用他們有所共鳴的內(nèi)容加以引導(dǎo)，是可以調(diào)節(jié)課堂氛圍，營造良好的欣賞氣氛，從而吸引學(xué)生注意力，關(guān)注并跟上教學(xué)節(jié)奏的。那么如何調(diào)節(jié)課堂氛圍，是音樂課激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵手段。

　　首先，音樂鑒賞課有別于普通專業(yè)課程，需要聲光電的全方位感官刺激，因此，建議學(xué)校應(yīng)提供相應(yīng)較好的多媒體設(shè)備，一堂好的音樂課，光有好的老師，好的素材，而沒有先進(jìn)的播放設(shè)備配合，那么再好的老師都只能是“巧婦難為無米之炊”，面對素材無法播放，，播放聲響效果極差，對課堂的氛圍營造是致命的。因此，教育相關(guān)部門應(yīng)及時對教室播放設(shè)備進(jìn)行保養(yǎng)和維護(hù)，是上好每一門課的先決條件，也更是音樂鑒賞課的重要保障。

　　其次，在選擇教學(xué)內(nèi)容的案例素材上，教師應(yīng)循循善誘，通過以下兩個原則，更好地吸引學(xué)生關(guān)注到你的上課內(nèi)容：

　　(1)接近吸引：在年齡、學(xué)習(xí)背景、學(xué)生興趣、審美觀等方面，教師應(yīng)主動靠近學(xué)生，盡量有一致性或相似性，這樣容易產(chǎn)生共同的心理和共同的語言，從而吸引學(xué)生關(guān)注你的素材內(nèi)容。此外，包括教師上課的語言，也應(yīng)盡量貼合年輕群體，避免太過古板，音樂是富有感染力的藝術(shù)形式，如果教師的素材、語言都無法接近學(xué)生群體，則必將無法吸引學(xué)生的注意力，更無法在課堂起到主導(dǎo)作用。

　　(2)誘發(fā)吸引：在給出欣賞素材的同時，可以適當(dāng)給素材一些個人定位，或請學(xué)生猜猜，下面這段音樂所要表達(dá)的是什么情緒，什么故事?給學(xué)生提出一些聆聽音樂時的思考，通過誘發(fā)學(xué)生的興趣點，來吸引學(xué)生專注到素材上，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，請學(xué)生聽聽接下來這段音樂，熟悉不熟悉?如果熟悉，回憶一下哪里聽過這首曲子?或者這首曲子來源于哪部你熟悉的影視作品?這首歌曲請你感受一下最打動人的是哪句?曾經(jīng)筆者在講維也納古典派的作曲家莫扎特時，選取了一首名不見經(jīng)傳的《小步舞曲》，之所以在莫扎特的眾多杰出作品中，加上了這首小作品，是因為筆者學(xué)校的上課鈴聲便是這首《小步舞曲》的一個翻版作品，此鈴聲版本與原版音色音質(zhì)特色上有一定差別，所以在播放原版素材時，特意請學(xué)生聆聽，接下來這首曲子，大家是否熟悉或聽過。學(xué)生紛紛關(guān)注，聽完后表示的確在哪聽過，很熟悉，少有敏銳的學(xué)生，也會激動地大叫“上課鈴聲哎!”此時，這種前期誘導(dǎo)提問，吸引學(xué)生關(guān)注的目的，充分體現(xiàn)出優(yōu)勢，課堂氛圍較之前更為活躍了。

　　在條件完善的多媒體教學(xué)手段中，運用貼合學(xué)生的適當(dāng)音樂素材、良好的溝通語言和誘導(dǎo)性的噱頭來喚醒學(xué)生對音樂的麻木感，用充分的感染力營造良好的課堂欣賞氛圍，是有效提高學(xué)生對音樂欣賞興趣的良好手段。

　　22利用流行元素，滲透傳統(tǒng)音樂經(jīng)典

　　我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化長河中，音樂作為文化藝術(shù)的一種傳承，對人類歷史發(fā)展起到了極具代表的作用，從古至今，我國的漢民族樂器與少數(shù)民族樂器以及器樂發(fā)展，也側(cè)面反映著民族的文化傳承。因此，高職的音樂藝術(shù)課程里，向在校高職生深入淺出地介紹傳統(tǒng)的樂器及器樂是極為必要的，而面對更喜歡流行音樂，甚至被韓流、日系流行音樂滲透極為廣泛的當(dāng)代大學(xué)生，如何激發(fā)他們欣賞了解我們中國自己由古至今流傳下來的樂器、器樂知識，是極具挑戰(zhàn)性的。利用當(dāng)前流行元素，巧妙引導(dǎo)，從中滲透中國傳統(tǒng)音樂經(jīng)典，是較為有效的方式方法。

　　221利用流行影視作品案例，激發(fā)傳統(tǒng)音樂欣賞興趣

　　學(xué)生喜歡時尚流行的元素，老師可以因勢利導(dǎo)。關(guān)注當(dāng)下最新鮮的影視作品資訊，就能從中獲取一些古典樂器古典音樂在影視作品中的運用，作為案例來引導(dǎo)是極為吸引學(xué)生注意力的。例如：在介紹中國古代樂器“竹”類樂器――竹笛時，筆者引用了某流行古典電視連續(xù)劇情節(jié)，在回放中，演員吹笛子的造型的圖片與當(dāng)代畫家陳逸飛的一幅《夜宴》人物肖像畫作比較，就會發(fā)現(xiàn)，吹笛子的持樂器方向是有出入的。那么到底哪個姿勢是正確的呢?就可以順理成章地引出接下來要給學(xué)生欣賞的器樂視頻片段。由于問題來源于學(xué)生比較熟知的流行影視作品，甚至關(guān)系到某個學(xué)生熟知的演員，大家就會比較關(guān)注，最后，通過欣賞材料的了解，學(xué)生掌握了我國傳統(tǒng)樂器竹笛的演奏姿勢，相信，通過這樣的一個流行影視作品的引導(dǎo)，也加深了學(xué)生的印象，比普通的欣賞教學(xué)，來得更為記憶深刻。

　　222利用流行音樂與古典樂器的融合，加深對傳統(tǒng)樂器的了解

　　流行歌曲、流行影視作品插曲片段等，往往在學(xué)生群體都是熟悉度較高的，因此在介紹中國傳統(tǒng)樂器時，不妨嘗試用這些傳統(tǒng)樂器演繹當(dāng)下流行的歌曲作品，讓學(xué)生在熟悉的旋律中，感受中國古典傳統(tǒng)樂器的音色，也是一種吸引學(xué)生對古典樂器產(chǎn)生好感的方法。教學(xué)者應(yīng)盡可能地多收集各類聲像材料，精心挑選并合理利用。例如：在介紹中國古代“土”類樂器――塤時，筆者挑選了一首日本音樂人久石讓的經(jīng)典代表作品《天空之城》之塤演奏版音頻資料。這首歌曲作品在年輕人群體的熟識度是非常高的，學(xué)生一聽即能辨識，但是此刻提出一個問題，猜猜這段音頻是用什么樂器演奏出來的，就能巧妙地用熟悉的旋律喚起學(xué)生對較陌生的器樂音色的好奇感，從而引出塤這個傳統(tǒng)樂器，加深了學(xué)生對塤的音色記憶。

　　因此，如何巧妙因勢利導(dǎo)，在流行元素中不知不覺滲透進(jìn)傳統(tǒng)音樂知識，是提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂、古典音樂學(xué)習(xí)興趣的一個有效引導(dǎo)方法，只要教學(xué)者對傳統(tǒng)音樂賦予高度的熱情，掌握流行動向，合理利用，是可以使傳統(tǒng)音樂同樣受到學(xué)生歡迎的。

　　23主動聆聽，積極溝通，樂于學(xué)習(xí)，縮小年齡差距帶來的溝通障礙

　　都說音樂是無國界的，但是，音樂卻是有年代感的。每一代人的童年、青春記憶里，都有著自己的音樂記憶，這些音樂卻年代分明。曾經(jīng)有開過一次華語樂壇歌神張學(xué)友的介紹講座，內(nèi)容豐富，聲像資料更是找了一大堆，主講老師講得激情四射，卻始終喚不起學(xué)生的強(qiáng)烈回應(yīng)。細(xì)想起來，原因還是兩個字：代溝。

　　年齡的差距是音樂鑒賞課里不可忽視的一個問題。老師在臺上或侃侃而談，或絞盡腦汁，例舉著他(她)印象中的那些經(jīng)典歌曲，很可能底下的學(xué)生卻在耳畔悄悄塞上一只耳機(jī)，里面放著老師根本不認(rèn)識、沒聽說過的歌手歌曲。這就是年齡差距帶來的溝通障礙：你知道的我不知道，我知道的你不知道。

　　通過近年來的教學(xué)實踐，筆者嘗試與學(xué)生換位，主動聆聽，積極了解學(xué)生年齡層喜歡的音樂內(nèi)容，努力縮小年代差距，突破學(xué)生一味聽，老師一味講的格局，發(fā)現(xiàn)別有洞天。

　　231布置任務(wù)，鍛煉學(xué)生團(tuán)隊合作能力

　　通過給學(xué)生布置一些他們能勝任并且有興趣的團(tuán)隊作業(yè)，如：“我最愛的流行音樂風(fēng)格”、“我心目中的好歌手”、“假如讓我學(xué)一門樂器”等主題，鼓勵學(xué)生收集素材制作PPT，從策劃、制作到完善，再到最終上臺演示、與同學(xué)分享，一系列過程，可以極好地鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊合作能力、組織能力，同時，也是鞭策鼓勵學(xué)生主動了解音樂知識的一個好方法。

　　232學(xué)生上臺，教師聆聽，角色互換，相互學(xué)習(xí)

　　要讓學(xué)生掌握知識，最好的方法就是把學(xué)生變成老師。因此，讓學(xué)生上講臺，聽聽他們怎么介紹他們感興趣的音樂內(nèi)容，是鍛煉學(xué)生表達(dá)能力的好方法，更是教學(xué)者主動了解學(xué)生群體的好途徑。通過上臺演講，學(xué)生可以暢所欲言，表達(dá)他們年齡層所喜愛的音樂風(fēng)格、音樂人、音樂感受，也能感受到老師上好一堂課的不容易。老師坐在下面，可以聆聽年輕人的思想動態(tài)、音樂資訊、喜好感受。這種相互學(xué)習(xí)，有利于縮小師生間的代溝，促進(jìn)溝通。

　　233給出合理建議，給予鼓勵認(rèn)可，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　　在學(xué)生分享完內(nèi)容后，教師應(yīng)全方位點評，給出合理優(yōu)化建議，并給予一定鼓勵，正面表揚(yáng)不僅可以使學(xué)生記憶深刻，更能持續(xù)激發(fā)學(xué)生對音樂課的好感與積極性。

　　綜上所述，高職音樂鑒賞課程教學(xué)中，針對學(xué)生的興趣點、年齡特征，教師要隨機(jī)應(yīng)變，不斷嘗試多元化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為主，方能在課堂迸發(fā)出激情的火花。

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如何激發(fā)高職學(xué)生音樂鑒賞課學(xué)習(xí)興趣相關(guān)推薦

　　摘要：我國民族音樂的發(fā)展，近年來一直困惑于“多元化”和“原生態(tài)”的發(fā)展路徑之間，青少年對流行音樂的崇尚、音樂教育在中小學(xué)教育中的低微地位等諸多因素，使地方民族音樂教育受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為傳承和發(fā)揚(yáng)地方民族文化最重要的載體，中小學(xué)如果不及時改善這一現(xiàn)象，繼承發(fā)展民族音樂文化就會成為空談。海南省有著豐富的地方特色音樂，除了黎苗族音樂、崖州民歌、瓊劇、臨高人偶劇等民間音樂形式外，儋州地區(qū)的調(diào)聲和山歌也是非常寶貴的音樂體裁。然而，海南省中小學(xué)在民族音樂學(xué)校教育方面也都存在同樣的問題，諸如：學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂課，大部分學(xué)校對音樂課不夠重視，具備民族音樂專業(yè)知識的教師短缺，教學(xué)設(shè)備簡陋等問題急待解決。但是，中小學(xué)校對于該藝術(shù)形式的傳承教育還處于滯后狀態(tài)。為了能引起社會更多的關(guān)注，改善我國民族音樂的學(xué)校傳承現(xiàn)狀，我們對海南儋州地區(qū)的部分中小學(xué)校做了一系列的調(diào)查和訪問，搜集了一定的數(shù)據(jù)和資料，并進(jìn)行了分析，找出了具體的問題，針對這些問題也進(jìn)行了一些思考，有望為儋州市和海南省本土音樂文化的傳承以及中小學(xué)音樂教育的改善起到一定的推動作用。

　　關(guān)鍵詞：海南;儋州調(diào)聲;儋州山歌;傳承;反思;本土音樂;儋州

　　一、儋州本土特色音樂形式及來源

　　海南島的西北部有一個俗稱詩鄉(xiāng)歌海的地方――儋州市，是海南島漢族人民居住最為集中的一個地區(qū)，儋州被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。這主要源自于深受當(dāng)?shù)鼐用裣矏鄣膬煞N音樂形式，即“儋州調(diào)聲”與“儋州山歌”。“儋州調(diào)聲”是儋州民歌的兩大種類之一，儋州調(diào)聲歷史悠久，產(chǎn)生于西漢時期，發(fā)源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓(xùn)、松林、光村一帶，是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調(diào)的漢族民間歌曲;儋州調(diào)聲的內(nèi)容以表達(dá)愛情、幸福生活為主，以曲調(diào)優(yōu)美和群體娛樂的特點也同樣流傳于儋州、三亞、昌江、白沙、東方等地。“儋州山歌”也是儋州地區(qū)兩大類民歌之一。儋州山歌的文本可以稱得上是一種民間文學(xué)體裁，歷史悠久，深受人民的喜愛，古時候開始流傳于西南一帶，流行一種繞口令，亦稱急口令，拗口令，實際屬民間歌謠。它將若干雙聲、疊韻或發(fā)音相同、相近的語詞組成有趣的韻語，因通俗易懂，生動有趣，節(jié)奏鮮明，適宜口頭傳唱。西漢以前，這種繞口令在儋耳地區(qū)普遍流行。隨著各個朝代的更迭，儋州山歌始終在歷史長河中不斷地進(jìn)步和發(fā)展，用自己的“語言”記錄了民族的蓬勃發(fā)展歷程。如今，由熱愛本土音樂文化的企業(yè)家和民間藝術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)辦的”儋州山歌劇團(tuán)”也為當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸陀慰退蜕狭瞬簧賰?yōu)秀的劇目，有些優(yōu)秀劇目情節(jié)感人，演員的唱腔和嫻熟的表演深受廣大觀眾和聽眾的喜愛。

　　二、儋州市中小學(xué)音樂教學(xué)及本土課音樂課程現(xiàn)狀調(diào)查

　　既然儋州山歌、儋州調(diào)聲和儋州山歌劇如此受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏�，本地區(qū)中小學(xué)的孩子們對它的了解情況如何?本地區(qū)中小學(xué)音樂教師課程分配情況如何?本地區(qū)中小學(xué)音樂教師的本土音樂知識掌握情況如何?學(xué)校的音樂教學(xué)設(shè)施如何?儋州地區(qū)的中小學(xué)本土特色音樂教材的編寫和推廣情況如何?帶著以上這些問題，我們分別對儋州市第三中學(xué)、儋州市第四中學(xué)、儋州市海頭中學(xué)、儋州市海頭小學(xué)、儋州市長坡中學(xué)、儋州市王五中學(xué)等學(xué)校的師生進(jìn)行了走訪和調(diào)查。從調(diào)查中看到，只有33%的學(xué)校有1架鋼琴，33%的學(xué)校有多媒體設(shè)備，還有67%的學(xué)校只有大教室供老師使用，專職音樂教師占50%，音樂教師100%來源于海南省內(nèi)高校。除此之外，我們還在以上學(xué)校的支持下對18位音樂教師的教學(xué)內(nèi)容、使用教材、教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行了深入的聽課和訪問，同時也對所在班級的部分學(xué)生做了相關(guān)的訪問，得出了以下的結(jié)果。首先，是教材使用：教師主要使用全國通用教材，78%以學(xué)校統(tǒng)一頒發(fā)的音樂課本為主，22%的教師選擇學(xué)生喜歡的課外曲目教學(xué)，課外曲目中，流行音樂占主導(dǎo)地位。其次，是教學(xué)理念方面：87%的教師認(rèn)為應(yīng)該把本土音樂形式作為輔助教學(xué)，13%的音樂教師認(rèn)為本土音樂元素在學(xué)校課程中可有可無。最后，是教學(xué)方法：受訪教師上課方式和教學(xué)方法基本相似，均采用比較傳統(tǒng)的說、教、唱、學(xué)等比較保守的授課方式，從大部分受訪學(xué)生處了解到，很多班級實際上是不開設(shè)“體、音、美”課程的，受到一些升學(xué)壓力的影響，這些課時經(jīng)常被主要考試科目搶占，相關(guān)的教材也不夠人手一冊，音樂教師根據(jù)教師用書的教案形式進(jìn)行教學(xué)，授課內(nèi)容大都以教唱歌曲為主，基本不涉及樂理基本知識和音樂素養(yǎng)的滲透，基本無創(chuàng)新。

　　三、根據(jù)以上數(shù)據(jù)和結(jié)果，我們找出了儋州市中小學(xué)音樂教育及本土音樂傳承中存在的主要問題

　　第一，音樂教學(xué)總體設(shè)施過于簡陋，無法完成正常的音樂課程教學(xué)任務(wù)和目標(biāo);第二，藝術(shù)教育在青少年發(fā)育階段的重要性等知識有待普及;第三，海南省師范類音樂人才培養(yǎng)模式已相對滯后;第四，海南省本土音樂教師教育專業(yè)招生政策也有待改進(jìn);第五，儋州地區(qū)教育部門和學(xué)校對本土特色音樂課程開發(fā)工程認(rèn)識有待加強(qiáng);第六，社會各界對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操熏陶工程急需改善和提高。

　　四、改善儋州市中小學(xué)本土音樂教育發(fā)展的對策與設(shè)想

　　首先，更新中小學(xué)音樂素質(zhì)教育的教學(xué)觀念，加大音樂教學(xué)基本設(shè)施的配套設(shè)備，從陳舊的應(yīng)試教育的束縛中解放出來，明確素質(zhì)教育的理念與重要性，并切實有力的支持。全面開發(fā)音樂教育，重視民族音樂教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。因為，藝術(shù)教育是提高人類精神文明基本素養(yǎng)，也是培養(yǎng)民族地區(qū)青少年熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、保護(hù)家園、民族責(zé)任感等高尚情操的最好的途徑和方式。優(yōu)秀的音樂更是凈化人類靈魂的工具，早在西方文明古國的古希臘時期，音樂占據(jù)著最崇高的地位，其中，梭倫作為音樂的首倡者，他希望給年輕人傳授音樂教育，以此推動道德強(qiáng)建和公民責(zé)任感，他認(rèn)為這是城邦國家的福祉、力量與聲譽(yù)的基礎(chǔ)所在。古希臘哲學(xué)家柏拉圖對音樂進(jìn)行了最為深入的美學(xué)和倫理學(xué)討論。在他為主流的希臘哲學(xué)中，音樂在藝術(shù)中占首要地位。他在《蒂邁歐篇》中說過：音樂的目的絕不僅是娛樂，而是和諧的教養(yǎng)、靈魂的完善與激情的中和。由此可以看出，音樂的基本公用是教育作用，按古代世界的理解，教育指的是人格與道德的建立。當(dāng)下，正值我國踐行社會主義核心價值觀的大好時期，用美好的音樂教化我們可愛的孩子們，更是時代的要求，讓我們以文明、和諧、誠信、友善、愛國、敬業(yè)的民族精神更加快速步入法制、富強(qiáng)、民主、和諧和社會主義新時代。其次，海南省相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)師資隊伍的培養(yǎng)，建議適當(dāng)放寬藝術(shù)生藝術(shù)技能考試的門檻，鼓勵少數(shù)民族和本土青少年報考音樂教師教育專業(yè)，挑起傳承本土音樂文化的重?fù)?dān)。再次，相對于五指山、樂東、保亭等市縣來說，編寫儋州市地方特色音樂教材地任務(wù)已經(jīng)相當(dāng)迫切，音樂課堂引入“山歌”、“調(diào)聲”教學(xué)，正是給中小學(xué)的音樂課堂注入新鮮的活力，更符合新課標(biāo)體制建設(shè)下的我國音樂教育發(fā)展政策。建議該地區(qū)地教育和相關(guān)部門組織音樂骨干教師走出去參觀學(xué)習(xí)，同時也可結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕块T和民間音樂專家、音樂教育家參與課程的開發(fā)和編寫工作。最后，注重學(xué)生的審美情趣需求，大膽創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。儋州“山歌”與“調(diào)聲”雖然深受人們的喜愛，但有很多青少年覺得老土單調(diào)，根據(jù)其他地區(qū)本土特色教材的推廣情況來看，民族傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，想要調(diào)動更多的學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，必須做到選材的趣味性和適應(yīng)性。除此之外，作品的編寫還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況在原作的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和簡化，教材的編寫避開難度過高的誤區(qū)，還要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美需求、身心發(fā)展規(guī)律等因素，編寫時融寓知性、趣味性、表演性、欣賞性和科學(xué)性于一體，提升學(xué)生們對民族音樂的興趣。

　　多數(shù)學(xué)生喜歡通俗歌曲，在創(chuàng)編時可以適當(dāng)加入一些流行音樂的元素。調(diào)聲本身比較具有時代性，貼近人們的日常生活，而且曲調(diào)通俗易懂，歌曲線條起伏不大，膾炙人口，因此，在歌曲的演繹上可以多種形式呈現(xiàn)，例如合唱、對唱、輪唱、小組唱、獨唱，其中獨唱可以編配成吉它或鋼琴伴奏版邊彈邊唱。吉它和鋼琴是中小學(xué)生最為喜愛的樂器，在課堂上要會利用教師的專業(yè)本領(lǐng)去表演靈活的教學(xué)方法提高學(xué)生的興趣。另外，由于到孩子們喜歡操作性的活動，可以發(fā)動學(xué)生親自加入資料的搜集和采風(fēng)活動，在編寫教材時，適當(dāng)選擇由學(xué)生們親自搜集的資料，我們可能得到意想不到的效果。

　　五、結(jié)語

　　在新課改的教育背景下，民族音樂應(yīng)該得到平衡的教育教學(xué)，尤其是鄉(xiāng)村的中小學(xué)校，盡快更新教育教學(xué)理念。投放更多的教學(xué)設(shè)備以及師資力量，抓緊民族音樂教師的培養(yǎng)與專業(yè)提高。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，爭取盡快突破陳舊的教育教學(xué)的局面，全面展開素質(zhì)教育的觀念和教學(xué)活動，加快海南省音樂教育和本土音樂學(xué)校傳承教育的發(fā)展步伐。值得一提的是，近年來，海南省教育廳配合執(zhí)行國家教育部和財政部從2010年實施的國培計劃已初見成效，每年都有海南省部分高校師范類畢業(yè)實習(xí)生上崗置換到區(qū)縣及偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)教師崗位，以保證被置換的中小學(xué)教師脫產(chǎn)到高校參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。海南省目前實施的國陪計劃已初見成效，儋州市音樂教師也是國陪計劃的直接受益者，在如此給力的國家政策支持，海南省現(xiàn)有的音樂教育狀況將有望快步提高。愿儋州市乃至海南省的中小學(xué)民族音樂教學(xué)在新背景下能夠早日呈現(xiàn)嶄新的局面。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]王建.伊犁州少數(shù)民族學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報，(社會科學(xué)版)，2008，12，(6)：1-4.

　　[3][美]保羅·亨利·朗.西方文明中的音樂[M].貴州人民出版社，2009.

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儋州市中小學(xué)音樂教學(xué)與本土音樂傳承的現(xiàn)狀調(diào)查與反思相關(guān)推薦

　　摘要：海南傳統(tǒng)音樂文化資源校本開發(fā)較我國其他地區(qū)較晚一些，關(guān)于海南本土音樂學(xué)校傳承的一些研究也比較匱乏。課題組在率先給予《海南本土特色音樂資源校本課程開發(fā)研究》大力支持的五指市教育局的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的又一次鼎力相助下展開了一系列的關(guān)于教材內(nèi)容的培訓(xùn)指導(dǎo)和使用等研究。本文主要通過對教材試用過程中存在的一些問題進(jìn)行簡單的分析和思考，希望通過課題組成員和教材使用者的共同努力，為海南省優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入基礎(chǔ)教育獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

　　關(guān)鍵詞：五指山;本土;特色音樂教材;基礎(chǔ)課程建設(shè);傳統(tǒng)音樂文化

　　《五指山市地方課程本土特色音樂教材》(試用版)是由五指山教育局委托我們課題組完成的一項課題，因考慮到教材還比較粗糙尚需修定因此暫定為內(nèi)部使用教材。教材主要以五指山黎族祁方言地區(qū)的典型音樂素材為主，內(nèi)容主要從黎族民歌、黎族器樂作品、族舞蹈三大類別入手，形式上主要以欣賞、唱、跳為主，拓展到訪問民間音樂家、感受民間節(jié)日、搜集一些相關(guān)的本土民族音樂名作和名家故事資料等活動，旨在增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)少年兒童的民族自豪感，從根本上提高民族地區(qū)青少年對本民族傳統(tǒng)文化積淀的思想價值的深刻認(rèn)識，逐步培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代兒童熱愛祖國建設(shè)美麗家園的民族責(zé)任感和使命感。

　　帶著以上的目的和責(zé)任，課題組于2013年10月在五指山市教育局的大力支持下，就教材主要內(nèi)容對當(dāng)?shù)氐氖嗨W(xué)的20余名骨干教師進(jìn)行了培訓(xùn)和交流。為了更好地推進(jìn)黎族音樂文化進(jìn)校園，課題組特邀請黎族歌曲傳唱專家楊桂蘭老師逐句用黎語逐字逐句教授了教材采用的全部歌曲。工作在基礎(chǔ)教育前沿的音樂骨干教師們付出了極大的熱情和努力，在五指山教育局的大力支持和課題組全體成員的誠摯邀請下許多教師都參與到了該課題的研究，為課題的順利進(jìn)展提供了大量的實踐依據(jù)和建設(shè)性的意見，具體情況如下：

　　一、教材編寫的內(nèi)容和教材推廣中存在的主要問題

　　課題組根據(jù)教材培訓(xùn)交流中出現(xiàn)的問題又走訪了五指山實驗小學(xué)，對10余名老師進(jìn)行了專訪和交流，總結(jié)各位教師在使用過程中發(fā)現(xiàn)的主要問題有：

　　1、教材收錄的黎族歌曲雖然好聽但是大都是普通話演唱，在某種程度上減弱了黎族文化的傳承力度。如：教材試用版共收錄學(xué)唱歌曲十三首，其中只有《睡吧，好寶貝》、《搖籃曲》、《兒童過生日》三首作品用國際音標(biāo)標(biāo)注了黎語的發(fā)音。

　　2、教材選用的學(xué)唱歌曲除了創(chuàng)作作品外，全部錄用的是完整的原作品，其民歌針對小學(xué)生來說旋律、節(jié)奏普遍還存在一定的難度。如：前十六后八分和前八后十六的節(jié)奏加上歌詞的密度問題等都給學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的授課帶來一定的困難。

　　3、教材涉及的教學(xué)內(nèi)容和形式還比較單一，音樂游戲、音樂綜合訓(xùn)練等趣味性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計還比較欠缺。

　　4、該教材的推廣和使用還缺乏系統(tǒng)的跟蹤指導(dǎo)和全面的政策督促，導(dǎo)致個別學(xué)校知難而退。

　　二、教材在推廣過程中所面對的問題分析與解決措施

　　針對《五指山市地方課程本土音樂特色音樂教材》在初步使用和推廣中出現(xiàn)的普遍問題，我們課題組除了跟骨干教師的交流、專家的走訪，還在五指山市試驗小學(xué)全體音樂老師的配合下親自指導(dǎo)了60名小朋友的合唱課《睡吧，好寶貝》、《跳娘調(diào)》。通過跟同學(xué)們的親密接觸，充分了解了民族地區(qū)小朋友對音樂的理解、興趣點和接受知識的能力。

　　如：我們嘗試把曲目改編為兩個聲部，在授課過程中我們了解到孩子們對這種形式非常感興趣，但是創(chuàng)作作品時必須注意低聲部的配備避免太多變化，應(yīng)以平穩(wěn)的長時值為主，旋律聲部難度較大的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編時可以把整個節(jié)奏按比例擴(kuò)大，這樣既減小了孩子們學(xué)習(xí)的難度，又做到不影響原作的風(fēng)格和味道及情感，等等。這次排練和授課體驗對于課題組進(jìn)一步修訂教材起到了良好的推進(jìn)作用。

　　通過這次回訪，我們也了解到由海南省民宗委、省教育廳和省文體廳共同組織開展的《海南省民族地區(qū)中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化“三進(jìn)校園”活動》已經(jīng)在民族地區(qū)普遍開展，海南省五指山地區(qū)依然是走在了最前列，另外，“說寫黎語”、“民歌傳唱工程”等海南省各項傳統(tǒng)文化的傳承工程已在全省中小學(xué)范圍內(nèi)普遍開展，在這種大好政策扶植形勢下，為了更好地配合海南傳統(tǒng)文化在中小學(xué)校地普及我們重新制定了教材修訂措施和設(shè)想。

　　三、關(guān)于進(jìn)一步修訂和推廣教材的設(shè)想

　　1、根據(jù)需求擴(kuò)大課題組的研究力量，適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充研究人員，吸收優(yōu)秀的任課教師及便于采集信息的青年教師和部分學(xué)生力量。

　　2、爭取取得地方政府和教育部門更大的支持，成立課題督導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)教材在實施過程中的長期有效的監(jiān)督和指導(dǎo)工作，最好有地方教育部門人員參與。

　　3、調(diào)整和改編教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，難度大的歌曲作為欣賞內(nèi)容，多用肢體參與的體驗性和創(chuàng)造性活動和節(jié)奏游戲。努力按照教育部的“音樂教學(xué)是音樂藝術(shù)的實踐過程”的課程理念指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，黎族歌曲裝飾音繁多，節(jié)奏行多變，為了解決這一難題，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生聆聽，并用身體部位去嘗試著表現(xiàn)和理解作品，把這類課程設(shè)計成綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項音樂活動，并將其作為學(xué)生全身心走進(jìn)音樂，從而達(dá)到音樂審美體驗的良好途徑。通過這樣音樂藝術(shù)實踐，學(xué)生的音樂素養(yǎng)可以有效地得到提高，學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和自信心也會得到有力的提高和增強(qiáng)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生良好的合作意識和團(tuán)隊精神。

　　4、加大歌曲當(dāng)中兒童合唱作品的編配，主要以主旋律加配唱的形式為主，根據(jù)授課教師的建議，多插入相關(guān)的圖片，歌曲最好經(jīng)過改編，旋律應(yīng)圍繞主要動機(jī)多重復(fù)，動用課題組音樂創(chuàng)作專業(yè)的力量，克服困難，盡可能地把黎歌旋律兒歌化、趣味化，便于低年級學(xué)生接受和掌握，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點、審美興趣和需求。正如《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》所提到的課程理念：興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提。在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。

　　5、在相關(guān)部門的配合下定期舉辦教材內(nèi)容授課比賽或觀摩和相互之間的活動，并評選出優(yōu)秀教案或教學(xué)活動紀(jì)實錄入修訂教材，在與教師們的訪談中了解到該環(huán)節(jié)對于教學(xué)工作特別重要，希望教育主管部門加強(qiáng)參與和監(jiān)督體制，便于教材更好地推廣和使用。

　　6、課題組應(yīng)啟動在全省范圍內(nèi)進(jìn)行詳細(xì)的問卷調(diào)查和訪問，掌握最新的動向和資料;及時整理采集地數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析和總結(jié)，做到每個階段都有新的依據(jù)為上級部門的政策更新提供可靠的依據(jù)。

　　7、海南本土特色教材的建設(shè)在內(nèi)容上應(yīng)適當(dāng)考慮多元化的因素和特點，通過了解其他民族的音樂文化和情感，通過感知不同藝術(shù)的情感和特點，正確理解音樂的多元化特點。

　　8、通過進(jìn)一步對海南本特特色音樂教材的修訂和推廣，吸引更多民族地區(qū)的孩子們通過鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)土旋律的學(xué)習(xí)從中得到美的享受，再次提高少數(shù)民族少年兒童的音樂審美情趣，通過對族群英雄和先輩美好品德的再度認(rèn)識、理解和熏陶，增強(qiáng)民族地區(qū)少年兒童的民族自豪感和主人翁精神，激勵孩子們積極主動地參與到傳承本土文化地活動中來，樹立熱愛家鄉(xiāng)、自立自強(qiáng)、勇于承擔(dān)稱揚(yáng)本土文化的歷史使命和重任的新一代有志少年。

　　9、黎語是教材地編寫和推廣過程中的難點，經(jīng)過推敲我們也制定了相應(yīng)的應(yīng)對措施：(1)在取得相關(guān)部門支持的情況下，盡可能邀請民間音樂專家和愛好者親自進(jìn)課堂授課;(2)聯(lián)合“民歌傳唱”、“讀寫黎語”等活動相互授課;(3)學(xué)校和家庭相互結(jié)合，發(fā)動家長和長輩給孩子們營造說黎語或其他語種的氛圍，在家、課間鼓勵學(xué)生盡量說黎語，方便學(xué)生逐漸恢復(fù)母語語境。(4)建議民族地區(qū)媒體多提供母語節(jié)目和欄目，為民族地區(qū)孩子恢復(fù)母語提供更寬闊的環(huán)境和影響。

　　四、結(jié)語

　　總之，我們在研究的過程中越發(fā)認(rèn)識到民族地區(qū)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段的滲透和深入工作是個長期的連續(xù)的工程，更需要省政府和教育主管部門加大力度重視，在當(dāng)今海南省民宗委、海南省教育廳、海南省文體廳聯(lián)手主抓傳統(tǒng)文化三進(jìn)校園以及黎語、黎歌全方位傳承活動的正面影響下，及時把海南傳統(tǒng)文化傳承工作落實到各民族地區(qū)中小學(xué)甚至幼兒園并形成政策法規(guī)，長期延續(xù)不斷地深入開展各種交流活動及教學(xué)觀摩等活動，切實把《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》落實到位，全方位提高民族地區(qū)少年兒童整體素質(zhì)指日可待。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]侯莉敏.八桂謠――多元化民族文化與幼兒園藝術(shù)教育課程[M].廣西美術(shù)出版社，2008.

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海南傳統(tǒng)音樂文化特色基礎(chǔ)課程建設(shè)的問題與思考相關(guān)推薦

　　摘要：幼兒階段是人生成長的起步階段，幼兒時期的教育對幼兒的今后成長至關(guān)重要。對于幼兒音樂教學(xué)來說，不僅僅要傳授基本的音樂知識和技能，而且要注重培養(yǎng)幼兒對音樂學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神、審美觀等綜合素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：幼兒 審美觀 音樂

　　一、當(dāng)前幼兒音樂教學(xué)中存在的問題分析

　　1.1音樂教學(xué)目標(biāo)方面

　　在音樂教學(xué)目標(biāo)方面，當(dāng)前存在的一個嚴(yán)重問題就是，教師往往注重短期效益，主要由于短期內(nèi)對音樂知識的學(xué)習(xí)過程，而沒有基于幼兒全面素質(zhì)發(fā)展的角度對幼兒音樂教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位。具體到教學(xué)實際中，一些教師在教學(xué)過程中對音樂的教學(xué)往往停留在簡單模仿的層次，在評價幼兒對音樂的理解和掌握程度上，教師認(rèn)為幼兒對所傳授的音樂知識的學(xué)習(xí)理解程度即為評價幼兒音樂學(xué)習(xí)效果的衡量尺度，而沒有從幼兒對音樂素養(yǎng)的提高、幼兒對音樂審美觀的提升等方面進(jìn)行評價，沒有注重幼兒音樂綜合素質(zhì)的評價。

　　1.2音樂教學(xué)內(nèi)容方面

　　部分音樂教師急功近利，為了追求所謂的教學(xué)成績，在選擇教學(xué)內(nèi)容時沒有分析幼兒自身成長特點及幼兒層次性差異，一味根據(jù)教師自身理解選擇教學(xué)內(nèi)容，這往往造成幼兒在學(xué)習(xí)過程中會出現(xiàn)理解消化不力，學(xué)習(xí)效果不佳等結(jié)果。

　　1.3音樂教學(xué)方式方面

　　在幼兒音樂教學(xué)過程中，往往會出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，教師在教學(xué)中完全扮演了“主角”，在日常教學(xué)過程中，教師對幼兒的授課方面，一味要求學(xué)生不斷練習(xí)和訓(xùn)練，希望藉此加強(qiáng)幼兒對所傳授知識的記憶。這種教學(xué)方式是極具弊端的。幼兒的成長特點決定了他們在這個階段的學(xué)習(xí)興趣，思維方式都是發(fā)散型的，教師在這個階段應(yīng)該注意培養(yǎng)幼兒的思維方式，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)幼兒的音樂審美觀，只有這樣才能從整體上對幼兒的音樂發(fā)展之路打下堅實的基礎(chǔ)。

　　二、幼兒音樂教學(xué)目標(biāo)、程序及教學(xué)條件設(shè)置

　　2.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

　　幼兒音樂教學(xué)應(yīng)該從不同角度對音樂教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位，從認(rèn)知目標(biāo)上講，通過音樂教學(xué)要使幼兒在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中對音樂知識有個深入理解，建立初步的認(rèn)知結(jié)構(gòu);從策略角度上講，在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)，讓幼兒逐步主動的去尋求學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和探索積極性;從情感目標(biāo)上講，不僅僅要通過學(xué)習(xí)成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，而且要培養(yǎng)幼兒價值觀、審美觀等綜合素質(zhì)。

　　2.2實施程序設(shè)置

　　從幼兒角度出發(fā)，實施程序分為兩個過程：學(xué)習(xí)參與和探索創(chuàng)新，這兩個過程是一個逐步升華的過程。首先要激發(fā)幼兒對音樂的興趣，通過創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，逐步引導(dǎo)幼兒進(jìn)入音樂領(lǐng)域，養(yǎng)成對音樂學(xué)習(xí)的興趣，并且積極主動的參與到音樂學(xué)習(xí)和音樂練習(xí)的過程;第二個階段就是探索創(chuàng)新過程。幼兒階段個性發(fā)展豐富多樣，對一切事物都保持好奇心，當(dāng)幼兒進(jìn)入音樂領(lǐng)域?qū)W習(xí)后，教師要進(jìn)行有效引導(dǎo)，營造一定的條件和環(huán)境，讓幼兒去豐富自己的想象力和創(chuàng)造力，對音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行探索創(chuàng)新。

　　2.3教學(xué)條件配備

　　優(yōu)越的教學(xué)條件應(yīng)該從四個方面進(jìn)行加強(qiáng)。首先教師方面，必須配備具有較高教學(xué)素質(zhì)和自身音樂綜合素質(zhì)的教學(xué)隊伍，這些教師不僅僅需要具備較高的教學(xué)水平，而且要有較強(qiáng)的創(chuàng)新教學(xué)能力;其次，幼兒方面，必須引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣;再次，師生關(guān)系方面，師生關(guān)系必須平等和諧，必須親和互動;最后，教學(xué)投入方面，必須配備足夠的音樂教學(xué)工具和教學(xué)器材。

　　三、幼兒音樂教學(xué)策略分析

　　3.1教學(xué)內(nèi)容方面

　　首先在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要適合幼兒的成長階段特點和個性特點。由于幼兒年齡較小，在理解和對知識的掌握上較慢，而且每個學(xué)生個性特點又有所不同，所以在內(nèi)容的選擇上要有針對性。對于小班學(xué)生來說，可以選擇相對短小，節(jié)奏鮮明的音樂，對于中班、大班的學(xué)生，可以選擇兩段式、三段式音樂。同時根據(jù)個體學(xué)生理解差異，對音樂教學(xué)內(nèi)容也要進(jìn)行差別選擇。

　　其次，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要生活化。選擇教學(xué)內(nèi)容貼近幼兒日常生活，可以使幼兒對音樂的理解更容易，如根據(jù)幼兒喜歡的玩具、動物植物等選擇題材對應(yīng)的兒童歌曲進(jìn)行教學(xué)。

　　3.2教學(xué)方法方面

　　首先，應(yīng)該營造寬松和諧的教學(xué)氛圍。要建立寬松的教學(xué)環(huán)境，減少幼兒的害羞感，增加幼兒的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情。在教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)和幼兒的感情，拉近和幼兒的距離，在教學(xué)過程中可以引入一些積極的教學(xué)工具，如多媒體教學(xué)等。

　　其次，運用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過程中，嚴(yán)格杜絕單一說教式的教學(xué)方式。不僅僅要注重課堂教學(xué)，而且可以豐富教學(xué)方式，把教學(xué)場地豐富化，可以引入游戲教學(xué)等多種教學(xué)方式。

　　3.3教學(xué)評價方面

　　在教學(xué)評價方面，幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)成果的評價要從兩個方面分析。首先是對教學(xué)內(nèi)容的理解程度，對所授音樂的熟練掌握程度，其次就是幼兒音樂學(xué)習(xí)興趣，對音樂的認(rèn)知度，對音樂的審美觀等綜合素質(zhì)的提高。

　　總之，音樂是幼兒的親密伙伴，幼兒的發(fā)展需要音樂，音樂可以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒園的音樂教學(xué)，就是要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的音樂環(huán)境，為開發(fā)幼兒的音樂潛能奠定良好的基礎(chǔ)，使幼兒在濃厚的音樂氛圍中，逐漸地聽懂音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂。

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