本文關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

）文章編號：１０００６７７Ｘ（２０１４１１００１６１

１－－－

體育科學(xué)

第３第１２０１４年（４卷）１期ＣＨＩＮＡＳＰＯＲＴＳＣＩＥＮＣＥ　　

Ｖｏｌ．３４，Ｎｏ．１１，１６２６，２０１４．－

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

瀕危狀態(tài)評價的實證研究

ＡｎＥｍｉｒｉｃａｌＳｔｕｄｏｆＥｎｄａｎｅｒｅｄ　　�。穑纭。樱簦幔簦酰螅牛觯幔欤酰幔簦椋铮睿铮妫桑睿簦幔睿椋猓欤澹茫酰欤簦酰颍幔臁　　　。�

ｉｎＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＥｔｈｎｉｃＳｏｒｔｓＨｅｒｉｔａｅ　　　　ｐｇ

２，魯平�。�，丁先瓊３，白晉湘４

１，２３４

，ｕｎｉｏｎＬＵＰｉｎＤＩＮＧＸｉａｎＢＡＩＪｉｎｘｉａｎ�。。瘛。辏纾纾�

摘　要：以資源依賴?yán)碚摵徒Y(jié)構(gòu)化理論為基礎(chǔ)，研究和探討影響民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的內(nèi)、外部環(huán)境影響因素及其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行為的影響。研究表制度設(shè)計因素、經(jīng)濟(jì)因素、教育因素、社會效益因素、項目創(chuàng)新因素對民族傳統(tǒng)體育非物明，

文化沖擊因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價有負(fù)面影響；

評價有正面影響。層級逐步回歸分析顯示，，在民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的關(guān)系中，項目學(xué)習(xí)容易程度起到了負(fù)面調(diào)節(jié)作用。對指導(dǎo)管理者根據(jù)民族傳統(tǒng)體育非物適時地采取搶救性保存和恰當(dāng)?shù)拇胧┲С謧鞒校Ｗo(hù)民族傳統(tǒng)體質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價，

育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有借鑒和參考價值。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；瀕危狀態(tài)；評價；保護(hù)

：ＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｏｒｄｅｒｔｏｂｕｉｌｄｔｈｅｅｖａｌｕａｔｉｏｎｓｓｔｅｍｏｆｔｈｅｅｎｄａｎｅｒｅｄｓｔａｔｕｓｏｆｉｎｔａｎｉｂｌｅｃｕｌｔｕｒａｌ　　　　　　　　　　　　　ｙｇｇ

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：Ｋｅｗｏｒｄｓｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｔｈｎｉｃｓｏｒｔｓ；ｉｎｔａｎｉｂｌｅｃｕｌｔｕｒａｌｈｅｒｉｔａｅ；ｅｎｄａｎｅｒｅｄｓｔａｔｕｓ；ｅｖａｌｕａ－　　　　�。穑纾纾纾�

ｔｉｏｎ；ｒｏｔｅｃｔｉｏｎｐ

中圖分類號：Ｇ８０－０５　　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

１　引言

承載著世界文化多樣性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，彰顯著人類非凡的創(chuàng)造力和生命力，傳承著一個國家或民族的歷史文明和價值認(rèn)同。對此，中國文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長馬文輝明確指出，中國非，依法保護(hù)，重在傳承”尤其是物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)“

應(yīng)立即予以搶救性保瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，

并采取有效措施支持傳承。當(dāng)下，在全球經(jīng)濟(jì)一體化存，

進(jìn)程中，蘊(yùn)涵著民族精神的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步淡出主流體育文化，甚至有許多或已滅絕，或正處于瀕危

］９

，的邊緣［如角抵、石擔(dān)、開弓、湘西土家傳統(tǒng)體育毛古斯、

傳統(tǒng)體育在全球商業(yè)文化沖擊下迅速衰落，將成為我們民

］７

。因此，“加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中少族文化永遠(yuǎn)的遺憾［

數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已經(jīng)刻不容

［］１

。緩”

目前，國內(nèi)學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的研究主要以少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生法律制度構(gòu)建、政策建議、保護(hù)與傳承中存在存狀態(tài)分析、

保護(hù)對策及少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)的問題、

利用等定性研究為主，且多數(shù)學(xué)者研究成果均指出，將民

］１，４７－；族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)意義重大［

而國外學(xué)者由于國情和文化的差異，很少有體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提法，他們更多是將體育歸類到技藝類非物質(zhì)文

云南的查拳等，這些屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇的少數(shù)民族

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魯平俊，等：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證研究

化遺產(chǎn)中去研究，且因為研究目的和研究思路的不同，往、往較注重定量研究，如Ｋｉｍ等（２００８）Ｔｕａｎ和Ｎａｖｒｕｄ（的研究提出，用條件評估方法（２００８）ｃｏｎｔｉｎｅｎｔｖａｌｕａｔｉｏｎ�。鐚Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行價值評估，再輔以ＣＶＭ法）ｍｅｔｈｏｄ，成本－效益分析評價受保護(hù)的狀態(tài)，來判別文化遺產(chǎn)的保

］２４，３３

。護(hù)是否有價值、保護(hù)的效果如何等［

遺產(chǎn)瀕危評價體系的構(gòu)建。

２．１．２　結(jié)構(gòu)化理論和ＳＴＥＥＰ環(huán)境資源分析方法

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種建立在社會

］７

，有關(guān)影響其生存實踐活動和經(jīng)濟(jì)交往之上的文化現(xiàn)象［

及文化變遷的研究已經(jīng)引起學(xué)者的關(guān)注，如ＪａｎｅｔＢｌａｋｅ�。ā霸谘芯恐兄赋�，政治和法律”因素是非物質(zhì)文化遺２００８）

］１６

；Ｓ和產(chǎn)保護(hù)和促進(jìn)的前提［ａｍｕｅｌＳｅｏｎｓｅｏＫｉｍ（２０１２）　ｇｐ　

當(dāng)我們以民族文化保護(hù)的戰(zhàn)略高度和人文科學(xué)研究的邏輯來審視民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承這一問題時，會發(fā)現(xiàn)這些研究中，針對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化瀕危狀態(tài)評價的研究非常缺乏，這樣就出現(xiàn)了一個）———解釋，科學(xué)研究的知識空隙（和邏輯裂縫（ｌａｃｕｎａａｇｐ）即“經(jīng)驗性描述－解釋－預(yù)測或運用”之間的實證解釋，具體對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的研究而言是指：學(xué)者們所做的研究已經(jīng)描述了保護(hù)的重要性、意義而且，從中央到地方各級政府也和政策實施建議與措施，

提出要對處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保但作為中間環(huán)節(jié)的有關(guān)民族存或采取有效措施支持傳承，

傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證解釋研究為了遵從科學(xué)研究的理性邏輯線路，出現(xiàn)了缺失。因此，

豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的成果，更好地依法對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，本研究依據(jù)資源依賴?yán)碚摵徒Y(jié)構(gòu)化理論，結(jié)合動態(tài)環(huán)境下ＳＴＥＥＰ分析方法，構(gòu)建了一個民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價概念模型，通過樣本調(diào)查數(shù)據(jù)的實證檢驗，揭示在民族傳外因素對其統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中各種內(nèi)、瀕危狀態(tài)產(chǎn)生不同影響的深層次原因和機(jī)理。

“的研究中提出，經(jīng)濟(jì)和市場”因素ＡｎｄＳ．Ｃｈｏｉ等（２０１０）ｙ　

］１５，２５

；是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵變量［王曉（和伍２００７）

娟（提出了“教育”因素是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承２０１１）

］１０，１１

；的基本要素［白晉湘（和丁先瓊等（的研究２００８）２０１０）

“認(rèn)為，傳承人”和“傳承項目自身的演變”也是影響非物質(zhì)

］１，４

。值得注意的是：文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要前提［上述研究

即分別從宏觀視成果大多以二元分化的研究模式推進(jìn)，

角、微觀視角、主體視角等來分析影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀態(tài)的因素。但是，根據(jù)Ａ的“結(jié)構(gòu)化ｎｔｈｏｎＧｉｄｄｅｎｓ（１９７９）ｙ　，理論”評價某一社會現(xiàn)象時，宏觀與微觀、組織與社會、個體與群體、行為與結(jié)構(gòu)、主觀與客觀等，雙方都是相互包含

］１８

。Ｈ并不存在各自分立的二元客觀現(xiàn)實［的，ｏｍａｎｓ

（的社會系統(tǒng)模型也認(rèn)為，任何社會現(xiàn)象和個人都處１９６１）于有形的和無形的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、技術(shù)的環(huán)境之中，這些環(huán)境決定著社會系統(tǒng)中人類活動及其發(fā)生的相互

］２１

。因此，本研究將以系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化理論為支撐，同作用［

時，借助動態(tài)環(huán)境下戰(zhàn)略管理中的ＳＴＥＥＰ環(huán)境分析方法，剖析民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危評價體系的構(gòu)建。２．２　研究假設(shè)

影響民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危評價的因素眾多，而ＳＴＥＥＰ環(huán)境分析掃描獲得的信息可了解民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所處的大環(huán)境，并從這些表面不相干的環(huán)境因素信息中發(fā)現(xiàn)未來的趨勢和機(jī)會，理解表面上不同領(lǐng)域因素相互作用的發(fā)展變化對研究對象的機(jī)會和可以將環(huán)境因素依次劃分為兩威脅。按照ＳＴＥＥＰ分析，

；收稿日期：２０１４０４１６２０１４０８１６－－　修訂日期：－－

）；基金項目：國家社會科學(xué)基金資助項目（中央高校博士１３ＢＴＹ０６８

）。生專項資金資助項目（ＪＢＫ１３０７１１２

，作者簡介：魯平俊（男，云南昆明人，副教授，在讀博士研究１９７４－）

：主要研究方向為市場營銷，生，Ｅａｉｌ９７４５１２５７３．ｃｏｍ－ｍ＠ｑｑ，丁先瓊（女，重慶奉節(jié)人，教授，碩士研究生導(dǎo)師，１９６９－）：主要研究方向為民族傳統(tǒng)體育、體育教育與訓(xùn)練，Ｅａｉｌ－ｍ，白晉湘（男，教授，博士，主要６１０４８２０９６．ｃｏｍ；１９６２＠ｑ－）ｑ研究方向為民族傳統(tǒng)體育、體育管理學(xué)。

；作者單位：西南財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，四川成都６云１．１００４１２．

；南體育運動職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南昆明６５０２２８３．云南師；范大學(xué)，云南昆明６吉首大學(xué)，湖南吉首４５００３１４．１６０００，ＷｅｓｔｅｒｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｏｆＦｉｎａｎｃｅａｎｄＥｃｏｎｏｍｉｃｓ１．Ｓｏｕｔｈ　　　　�。�，；Ｃｈｅｎｄｕ６１００４１Ｃｈｉｎａ２．ＹｕｎｎａｎＰｈｓｉｃａｌＳｃｉｅｎｃｅａｎｄ　　　�。纾�，Ｋ，Ｃ；ｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｏｌｌｅｅｕｎｍｉｎ５０２２８ｈｉｎａＳｏｒｔｓ�。小。茫纾纾稹。叮�，；３．ＹｕｎｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｕｎｍｉｎ６５００３１Ｃｈｉｎａ　�。纭。�，４．ＪｉｓｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔＪｉｓｈｏｕ４１６０００Ｃｈｉｎａ．　　ｙ

２　理論背景與研究假設(shè)２．１　理念背景２．１．１　資源依賴?yán)碚?/p>

資源依賴?yán)碚撌怯孟到y(tǒng)論的原理、方法、思想來分析外部環(huán)境與社會組織或社會成員間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、管理、活以及在應(yīng)對外部資源條件的不確定性和依賴動等的關(guān)系，

］１９

（；性時的措施［Ｅｍｅｒｓｏｎ，１９６２；ＴｈｉｂａｕｔａｎｄＫｅｌｌｅ１９５９）　�。�，

其經(jīng)典假設(shè)是：第一，資源具有稀缺性；第二，組織成員不可能對資源完全自給自足

［］２３，３０

。因此，格蘭德·薩蘭奇

）克（和杰弗里·普費弗（指ＧｅｒａｌｄＳａｌａｎｃｉｋ）ＪｅｆｆｒｅＰｆｅｆｆｅｒ�。〕觯航M織或成員在社會活動中最關(guān)心的是生存，為了生存，人們需要資源，而現(xiàn)實中沒有一個組織或成員能擁有所有所以，他們需要通過獲取環(huán)境中的資源來渴望中的資源，

維持生存，并且與他們所依賴的環(huán)境因素形成互動。同理，民族傳統(tǒng)體育無論是存在于某一種社會組織中，抑或當(dāng)它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而面是內(nèi)隱于某一傳承人個體，

臨生存性瀕危評價時，內(nèi)、外部資源將成為其基本要件。基于此，本研究將主要關(guān)注影響民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的資源，并以此來分析民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化

１７

體育科學(xué)２第３第１０１４年（４卷）１期

個層次：一是宏觀環(huán)境因素，比如經(jīng)濟(jì)、法律、社會文化因素等；二是項目創(chuàng)新因素，如項目學(xué)習(xí)容易程度、項目創(chuàng)新器械安全性因素等。本研究以資源依賴?yán)碚摵妥兏锬芰Α?/p>

結(jié)構(gòu)化理論為研究視角，從制度因素、經(jīng)濟(jì)因素、教育因素、文化因素、市場因素和項目創(chuàng)新因素６個方面，研究它們對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的影響程度。

２．２．１　制度設(shè)計因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價

將“制度”這一概念解釋為一ＤｏｕｌａｓｓＣ．Ｎｏｒｔｈ（１９９０）　ｇ，并明確提出，種“規(guī)范組織和個人行為的規(guī)則”完善的制指導(dǎo)和激勵作度設(shè)計對組織和個人的行為起到規(guī)范、

］１７

。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于自然、用［社會和人

社會得到合理的保護(hù)和發(fā)展，同樣依賴于經(jīng)濟(jì)資源的占有和支配。例如：在政府和體育組織層面，由于政府承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事責(zé)任巨大，相應(yīng)地各級各地政府可政治、

支配于文化保護(hù)的經(jīng)費額度是有限的，因此，經(jīng)濟(jì)因素對文化遺產(chǎn)的支持性保護(hù)投入的增減，會影響到有關(guān)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展；在地方層面，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展也需依賴于的當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)活力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一般而言，在一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好且文化事業(yè)才有可能得到長足的發(fā)展，非充滿活力的地區(qū)，

物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)瀕危的程度也才可能降低；在傳承人層面，根據(jù)社會角色理論，一個社會人，其社會角色依次是功表現(xiàn)性角色。因此，傳承人首先需解決的是依利性角色、

賴經(jīng)濟(jì)資源獲得生存權(quán)利，從而通過個人的活動來獲取經(jīng)濟(jì)收益，并得到提升性發(fā)展。其次，才能承擔(dān)相應(yīng)的表現(xiàn)而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的“群體性表現(xiàn)特征”使性角色，

其在發(fā)展中必然先解決功利性角色的經(jīng)濟(jì)屏障，這是決定某一項目能否得到有效保護(hù)和傳承的重要前提。牛愛軍（“和丁先瓊等（的研究指出：傳承人自身（和家２００８）２０１０）庭）的經(jīng)濟(jì)狀況不佳往往是導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化

［］４，８

。由此，遺產(chǎn)處于瀕危狀況的主要原因”本研究提出以

為的原因正趨于消失，面臨著保護(hù)的急切性，而具有指導(dǎo)和激勵作用的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度正是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存和發(fā)展中的不可或缺資源。中國于２００４年８月正式加入了聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺，產(chǎn)公約》國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我２００５年３月，，國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》這為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承在國家層面得到了法律指導(dǎo)依據(jù)。但是，在制度設(shè)計和執(zhí)行方面，由于全國各地對待文化遺產(chǎn)的重視程度不同，各省、市、區(qū)（縣）的保護(hù)狀態(tài)也例如：隨著２千差萬別，００６年、２００８年、２０１１年國務(wù)院公布了三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級名錄，體育非物質(zhì)最終促成諸如新疆達(dá)瓦孜、紹興調(diào)文化遺產(chǎn)占到了７０項，吊等１２項表演類民族傳統(tǒng)體育迅速從瀕危邊緣得到重振和發(fā)展；云南、內(nèi)蒙古等省、自治區(qū)也由于將部分民族傳統(tǒng)、體育列為省級民運會正式比賽項目，使得搶花炮（彝族）哈日靶（蒙古族）等民族傳統(tǒng)體育得以保護(hù)。同時，盡管有關(guān)學(xué)者一再呼吁保護(hù)諸如敦煌花架拳、蹴鞠等非物質(zhì)文化但它們?nèi)匀慌c許多屬于體育范疇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)，

——制度，一樣，由于缺乏賴以生存和發(fā)展的外部資源—正瀕臨滅絕�？梢姡瑖矣嘘P(guān)民族傳在淡出主流體育文化，

統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度、法律的設(shè)計，以及是否將民族傳統(tǒng)體育列入正式比賽項目等制度因素，對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價有顯著的影本研究提出以下假設(shè)：響程度。因此，

假設(shè)１：制度因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價具有負(fù)向影響。

２．２．２　經(jīng)濟(jì)因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價

美國當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出，經(jīng)濟(jì)因素是影響個人、企業(yè)、政府以及其他組織在社會行為中如何作出最終抉擇的重要因素，這些選擇既依賴著稀缺性資源的占有，又決定著社會稀缺性資源的使用。同理，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族傳統(tǒng)體育欲在當(dāng)代

下假設(shè)：

假設(shè)２：經(jīng)濟(jì)因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危評價具有負(fù)向影響。

２．２．３　文化沖擊因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價

（將廣義文化界定為人類在社會歷史ＤａｖｉｄＳｔｅｒｎ１９９２）　發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，包括顯性文化和隱性文化兩個方面，它們共同影響著我們的生活、家庭、社會以及思維方式、信仰、審美、社會習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等方方面面。非物質(zhì)民族傳統(tǒng)體育是特定社會和自然條件的產(chǎn)物，特定環(huán)境是其生成和保持的土壤，王巨山（認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對顯性文化因素高２０１１）人文環(huán)境的改變所帶來的文化沖擊使原生態(tài)的非度依賴，

］１３

。隨著我國現(xiàn)物質(zhì)文化保護(hù)面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的抉擇［

代化建設(shè)步伐和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快、網(wǎng)絡(luò)信息的普及、村給傳統(tǒng)的農(nóng)村帶來了強(qiáng)烈的文化沖鎮(zhèn)自然環(huán)境的改變等，

擊，而現(xiàn)代傳媒的覆蓋范圍、傳播速度、影響程度也達(dá)到了前所未有的高度，影響了傳統(tǒng)村落對傳統(tǒng)文化的價值評判，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中部分由勞動生產(chǎn)演化而來的當(dāng)被評判為在當(dāng)代不再具有使用價值時，民族傳統(tǒng)體育，

面臨著被遺棄和淘汰的險境；同時，隨著傳統(tǒng)農(nóng)村生活環(huán)境的喪失或改變，原居住地族群的遷移等，導(dǎo)致隱性文化甚至族群的群體性記憶如一些技藝性、表演性民的淡忘，

］１４

。因此，族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化失傳［本研究提出以下假

設(shè)：

假設(shè)３：文化沖擊因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺

１８

魯平俊，等：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證研究

產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價具有正向影響。

２．２．４　教育因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價

（提出，教育是文化的生命機(jī)制，ＭａｘｉｎｅＧｒｅｅｎｅ１９７８）　文化傳承的主要內(nèi)在動力就是教育。正是在教育的作用下，民族文化才得以產(chǎn)生、保存和積淀，并得以弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展。研究表明，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強(qiáng)和中國現(xiàn)許多原屬于中國特有的文化生態(tài)和文化代化進(jìn)程的提速，

特別是那些依靠傳統(tǒng)口授和行為傳承主流都發(fā)生了流變，

的、有重要歷史和人文價值的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，亟需進(jìn)行保護(hù)和傳承，當(dāng)務(wù)之急是發(fā)揮學(xué)校

］３，６，１２

。Ｋ教育在民族文化傳承中的主導(dǎo)作用［ｅｎＨａｌｅ　

情況下，保護(hù)著瀕危的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，本研究提出以下假設(shè)：

假設(shè)５：市場因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價具有負(fù)向影響。２．２．６　項目創(chuàng)新因素

世界非ＲｉｃｈａｒｄＫｕｒｉｎ在２００３年聯(lián)合國科教文組織的“　物質(zhì)文化遺產(chǎn)”大會上指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是口技術(shù)、運動技能、表演藝術(shù)，以及使用到的工具、器械述、

這些載體本身蘊(yùn)含著濃郁的文化價值底蘊(yùn)和生活哲等，

理，對于整個人類社會來講，無論是過去還是現(xiàn)在，都是一

］２６

。劉洋（筆寶貴的財富［認(rèn)為，文化底蘊(yùn)是民族傳２０１２）

發(fā)展的沃土，是人類統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的基石，

歷史長河中創(chuàng)造性精神活動的沉淀和積累，離開了文化底蘊(yùn)的支撐，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將形同“行尸走

］７

，。婁章勝（絕無半點優(yōu)勢可言［認(rèn)為，民族傳肉”２００８）

（指出，學(xué)校由于地緣和民族資源優(yōu)勢，往往因在學(xué)１９９２）校教育中開設(shè)某一類民族文化課這一傳承方式，能更好地從而更好地保護(hù)增加青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與程度，

和傳承本土民族傳統(tǒng)文化資源和維護(hù)民族傳統(tǒng)文化的命

］２０

。另外，脈［研究也發(fā)現(xiàn)，傳承人自身由ＫｅｎＨａｌｅ（１９９２）　

統(tǒng)體育非物質(zhì)文化想要得到有效的傳承和發(fā)展，離不開創(chuàng)新；民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化欲在全球化過程中尋得

］６

�，F(xiàn)階段，在我國生存和發(fā)展，文化創(chuàng)新是唯一路徑［

于受教育程度不高，會導(dǎo)致在知識和技能傳授過程中產(chǎn)生近視性嫡親傳授、文化信息失真、教育傳遞受阻和傳承鏈條中斷等現(xiàn)象，從而加劇民族傳統(tǒng)文化瀕危程度的困

］２０

。因此，境［本研究提出以下假設(shè)：

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的中，很少有對已有項目進(jìn)行的創(chuàng)新，而是抱著所謂堅持傳統(tǒng)的桎梏性思維，排斥項目創(chuàng)新，使項目陷入瀕危的境地。國際上，日本的民族傳統(tǒng)體育吹箭，經(jīng)過對器械安全性的創(chuàng)新性變革，成為了風(fēng)靡美、澳等國的社區(qū)健身項目；韓國的跆拳道通過文化整合創(chuàng)新，借助舉世注目的奧運舞臺向世界進(jìn)行高效傳播，也得到了發(fā)展壯大。因此，本研究提出以下假設(shè)：

假設(shè)６：項目創(chuàng)新因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價具有負(fù)向影響。２．３　項目學(xué)習(xí)容易程度的調(diào)節(jié)作用

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承屬于社會文化基于此，在研究某個因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文范疇，

化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價關(guān)系時，就必須考慮文化傳承中學(xué)習(xí)認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文難度的影響。丁先瓊（２０１２）化遺產(chǎn)中技藝學(xué)習(xí)的難度是影響民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文

］４

，化遺產(chǎn)傳承的重要因素［因此，在考察各種內(nèi)、外部因素

假設(shè)４：教育因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價具有負(fù)向影響。

２．２．５　市場因素與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價

在ＴＲｏｎａｌｄＨ．Ｃｏａｓｅ（１９６０）ｈｅＰｒｏｂｌｅｍ�。铮樱铮悖椋幔欤茫铮螅簟　　。妗∫晃闹忻鞔_指出，在承認(rèn)個人私欲和明確的、有保護(hù)的個人財產(chǎn)權(quán)的前提下，市場是一種有效配置社會資源的機(jī)

］３１

。白晉湘（制［認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化由２００８）

于大多產(chǎn)生于傳統(tǒng)社會，流傳于民間，特別是在經(jīng)濟(jì)較為往往依賴有限的行政撥款進(jìn)行保封閉的少數(shù)民族地區(qū)，

］１

。在中護(hù)，急需市場這一因素對其進(jìn)行有效的資源配置［

城市和農(nóng)村的社會生活大都被烙上了國市場經(jīng)濟(jì)體制下，

市場經(jīng)濟(jì)的烙印，任何將保護(hù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化與市場分離的想法都會在實踐中變得舉步維艱。例如，在當(dāng)當(dāng)某一文化民前如火如荼的申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱潮中，

族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)劃分不清而導(dǎo)致收益糾紛，或者不能為當(dāng)?shù)卣�、商家和個人進(jìn)行商業(yè)開發(fā)后，針對這一項目保護(hù)的積極性和主動性可能就會大打折扣。一般而言，在政府行政撥款有限的情況下，當(dāng)某一遺產(chǎn)面臨產(chǎn)權(quán)不明確、傳承人經(jīng)濟(jì)收益欠佳、項目品牌知名度較低、外界對項目關(guān)注度不高、目標(biāo)市場較小眾、觀眾參與／觀賞的成本較高等市場制約因素出現(xiàn)時，市場往往會發(fā)揮其資源配置中負(fù)向作用，迫使某一民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遠(yuǎn)離市場，從而導(dǎo)致這一文化的傳承和保護(hù)，僅僅依賴傳承人難以割舍的民族文化情結(jié)，在犧牲個體利益的

更有對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危評價的影響時，必要考慮項目學(xué)習(xí)容易程度的調(diào)節(jié)作用。

一般而言，制度設(shè)計因素、經(jīng)濟(jì)因素、教育因素、市場因素和項目創(chuàng)新因素對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕文化沖擊因素對民族傳統(tǒng)體育非物危狀態(tài)具有負(fù)向影響，

質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)具有正向影響，而項目學(xué)習(xí)容易程度能夠弱化其間的關(guān)系。具體來說，對項目學(xué)習(xí)容易程度高傳承人在向其目標(biāo)群體的民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

傳授技藝時更容易得到目標(biāo)學(xué)習(xí)群體的認(rèn)可，使之更容易投入到民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承中來，并能夠進(jìn)行更廣泛的普及與保護(hù)，而此時，制度、經(jīng)濟(jì)、教

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  本文關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價的實證研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：170310