數(shù)字交互技術(shù)在當(dāng)代裝置藝術(shù)中的應(yīng)用研究 ——《重返桃花源》的創(chuàng)作與思考
發(fā)布時間：2021-01-04 05:05
論文《重返桃花源——數(shù)字交互技術(shù)在當(dāng)代裝置藝術(shù)中的應(yīng)用》是一篇著眼于創(chuàng)作實(shí)踐的文章,文章的重點(diǎn)在于論述藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合中的諸多問題,尤其是目前處于先進(jìn)狀態(tài)的數(shù)字交互技術(shù)與裝置藝術(shù),這兩者的結(jié)合已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的具有前衛(wèi)角色的潮流與趨勢,想必會逐漸擴(kuò)大并影響當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作。論文以創(chuàng)作《重返桃花源》的過程為其基點(diǎn),將此創(chuàng)作中涉及的理論與技術(shù)問題進(jìn)行研討,這不僅促進(jìn)作為創(chuàng)作者本人的思想上的進(jìn)步,相信其內(nèi)容所包含的普遍性會對此類的藝術(shù)創(chuàng)作有所啟迪。
【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省
【文章頁數(shù)】：42 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
美國珍·利維《池子》全景
因此它尤其注重觀眾的參與以及與作品之間的互動，并維護(hù)記錄著創(chuàng)作者的感受，其作品的基調(diào)反映社會的復(fù)雜問題并質(zhì)疑社會種種現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)注重觀眾參與其中的體驗(yàn)性，是由于當(dāng)今社會已進(jìn)入了體驗(yàn)社會，且科學(xué)技術(shù)的能力已有相當(dāng)?shù)臐B入性，科學(xué)與藝術(shù)的交融已演變得相當(dāng)成熟，藝術(shù)家也已能夠掌握其技術(shù), 并使它演變?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)語言。當(dāng)代的裝置藝術(shù)也是如此，它除了關(guān)注作品本身外也開始越來越重視觀眾的互動參與，這是由于裝置藝術(shù)本身的多維空間較易提供體驗(yàn)的場所，體驗(yàn)式的藝術(shù)創(chuàng)作已成當(dāng)代裝置藝術(shù)不可缺失的組成部分。美國新媒體藝術(shù)家珍·利維創(chuàng)作的《池子》（如圖 1-圖 3），是由互動感應(yīng)裝置的 LEDPad 組成，并在 2017 年于中國北京三里屯太古里的廣場上進(jìn)行展出。她將 LED Pad 聚集形成圓形的“池子”，當(dāng) LED Pad 受到參觀者的踩壓時，就會轉(zhuǎn)變出不同顏色。JenLewin 讓觀眾隨心所欲地踩踏燈池，使的燈光不斷閃爍地變化，這種隨機(jī)變化的交互體驗(yàn)，就是《ThePool》為觀眾帶來的最大樂趣。當(dāng)然，這件十分膚淺的作品并無所謂深刻的思想內(nèi)容，作者想要的也只是《池子》的沉浸感，以及體驗(yàn)感后的并無意義的麻醉感，或許這件作品的深刻性正在于作品所體現(xiàn)出的這種膚淺。
因此它尤其注重觀眾的參與以及與作品之間的互動，并維護(hù)記錄著創(chuàng)作者的感受，其作品的基調(diào)反映社會的復(fù)雜問題并質(zhì)疑社會種種現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)注重觀眾參與其中的體驗(yàn)性，是由于當(dāng)今社會已進(jìn)入了體驗(yàn)社會，且科學(xué)技術(shù)的能力已有相當(dāng)?shù)臐B入性，科學(xué)與藝術(shù)的交融已演變得相當(dāng)成熟，藝術(shù)家也已能夠掌握其技術(shù), 并使它演變?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)語言。當(dāng)代的裝置藝術(shù)也是如此，它除了關(guān)注作品本身外也開始越來越重視觀眾的互動參與，這是由于裝置藝術(shù)本身的多維空間較易提供體驗(yàn)的場所，體驗(yàn)式的藝術(shù)創(chuàng)作已成當(dāng)代裝置藝術(shù)不可缺失的組成部分。美國新媒體藝術(shù)家珍·利維創(chuàng)作的《池子》（如圖 1-圖 3），是由互動感應(yīng)裝置的 LEDPad 組成，并在 2017 年于中國北京三里屯太古里的廣場上進(jìn)行展出。她將 LED Pad 聚集形成圓形的“池子”，當(dāng) LED Pad 受到參觀者的踩壓時，就會轉(zhuǎn)變出不同顏色。JenLewin 讓觀眾隨心所欲地踩踏燈池，使的燈光不斷閃爍地變化，這種隨機(jī)變化的交互體驗(yàn)，就是《ThePool》為觀眾帶來的最大樂趣。當(dāng)然，這件十分膚淺的作品并無所謂深刻的思想內(nèi)容，作者想要的也只是《池子》的沉浸感，以及體驗(yàn)感后的并無意義的麻醉感，或許這件作品的深刻性正在于作品所體現(xiàn)出的這種膚淺。
本文編號：2956207
【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省
【文章頁數(shù)】：42 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
美國珍·利維《池子》全景
因此它尤其注重觀眾的參與以及與作品之間的互動，并維護(hù)記錄著創(chuàng)作者的感受，其作品的基調(diào)反映社會的復(fù)雜問題并質(zhì)疑社會種種現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)注重觀眾參與其中的體驗(yàn)性，是由于當(dāng)今社會已進(jìn)入了體驗(yàn)社會，且科學(xué)技術(shù)的能力已有相當(dāng)?shù)臐B入性，科學(xué)與藝術(shù)的交融已演變得相當(dāng)成熟，藝術(shù)家也已能夠掌握其技術(shù), 并使它演變?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)語言。當(dāng)代的裝置藝術(shù)也是如此，它除了關(guān)注作品本身外也開始越來越重視觀眾的互動參與，這是由于裝置藝術(shù)本身的多維空間較易提供體驗(yàn)的場所，體驗(yàn)式的藝術(shù)創(chuàng)作已成當(dāng)代裝置藝術(shù)不可缺失的組成部分。美國新媒體藝術(shù)家珍·利維創(chuàng)作的《池子》（如圖 1-圖 3），是由互動感應(yīng)裝置的 LEDPad 組成，并在 2017 年于中國北京三里屯太古里的廣場上進(jìn)行展出。她將 LED Pad 聚集形成圓形的“池子”，當(dāng) LED Pad 受到參觀者的踩壓時，就會轉(zhuǎn)變出不同顏色。JenLewin 讓觀眾隨心所欲地踩踏燈池，使的燈光不斷閃爍地變化，這種隨機(jī)變化的交互體驗(yàn)，就是《ThePool》為觀眾帶來的最大樂趣。當(dāng)然，這件十分膚淺的作品并無所謂深刻的思想內(nèi)容，作者想要的也只是《池子》的沉浸感，以及體驗(yàn)感后的并無意義的麻醉感，或許這件作品的深刻性正在于作品所體現(xiàn)出的這種膚淺。
因此它尤其注重觀眾的參與以及與作品之間的互動，并維護(hù)記錄著創(chuàng)作者的感受，其作品的基調(diào)反映社會的復(fù)雜問題并質(zhì)疑社會種種現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)注重觀眾參與其中的體驗(yàn)性，是由于當(dāng)今社會已進(jìn)入了體驗(yàn)社會，且科學(xué)技術(shù)的能力已有相當(dāng)?shù)臐B入性，科學(xué)與藝術(shù)的交融已演變得相當(dāng)成熟，藝術(shù)家也已能夠掌握其技術(shù), 并使它演變?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)語言。當(dāng)代的裝置藝術(shù)也是如此，它除了關(guān)注作品本身外也開始越來越重視觀眾的互動參與，這是由于裝置藝術(shù)本身的多維空間較易提供體驗(yàn)的場所，體驗(yàn)式的藝術(shù)創(chuàng)作已成當(dāng)代裝置藝術(shù)不可缺失的組成部分。美國新媒體藝術(shù)家珍·利維創(chuàng)作的《池子》（如圖 1-圖 3），是由互動感應(yīng)裝置的 LEDPad 組成，并在 2017 年于中國北京三里屯太古里的廣場上進(jìn)行展出。她將 LED Pad 聚集形成圓形的“池子”，當(dāng) LED Pad 受到參觀者的踩壓時，就會轉(zhuǎn)變出不同顏色。JenLewin 讓觀眾隨心所欲地踩踏燈池，使的燈光不斷閃爍地變化，這種隨機(jī)變化的交互體驗(yàn)，就是《ThePool》為觀眾帶來的最大樂趣。當(dāng)然，這件十分膚淺的作品并無所謂深刻的思想內(nèi)容，作者想要的也只是《池子》的沉浸感，以及體驗(yàn)感后的并無意義的麻醉感，或許這件作品的深刻性正在于作品所體現(xiàn)出的這種膚淺。
本文編號：2956207
本文鏈接：http://sikaile.net/kejilunwen/ruanjiangongchenglunwen/2956207.html
最近更新
教材專著
