黃河文明是中華文明的重要源頭和干流,黃河政治文明是黃河文明最有影響力和生命力的部分,對(duì)中華民族的興盛與復(fù)興都具有極其重要的意義。新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo),必須對(duì)黃河政治文明的思想內(nèi)涵與實(shí)踐得失進(jìn)行審視、提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新、運(yùn)用,以增強(qiáng)國家現(xiàn)代治理的文化自覺、文化自信、文化自省、文化自新、文化自強(qiáng)。一是融會(huì)諸子思想智慧,構(gòu)建更有包容性、有效性、適應(yīng)性和堅(jiān)韌性的現(xiàn)代治理哲學(xué);二是重視對(duì)黃河政治文明終極價(jià)值的返璞與反哺,推進(jìn)民本思想與民主法治思想的有機(jī)融合;三是更加重視大一統(tǒng)國家觀的現(xiàn)代傳承,厚植中華民族偉大復(fù)興的思想根基;四是更加自覺地繼承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的文化、體制優(yōu)勢,增強(qiáng)制度和文化自信,不斷將治理體系的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的治理效能;五是發(fā)揚(yáng)光大賢良政治的優(yōu)良傳統(tǒng),建設(shè)符合現(xiàn)代治理趨勢的高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍;六是辯證認(rèn)識(shí)重本抑末思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展本末思想的爭論,增強(qiáng)長時(shí)段復(fù)雜不利環(huán)境中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的韌性和成長性;七是破除傳統(tǒng)義利觀畸輕畸重甚至二元對(duì)立的偏頗思維,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代治理中道義引領(lǐng)與利益激勵(lì)的相得益彰;八是不斷深化新時(shí)代道與器的思想探索和實(shí)踐創(chuàng)新,最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代...

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、融會(huì)諸子思想智慧，構(gòu)建更有包容性、有效性、適應(yīng)性和堅(jiān)韌性的現(xiàn)代治理哲學(xué)
二、重視對(duì)黃河政治文明終極價(jià)值的返璞與反哺，推進(jìn)民本思想與民主法治思想的有機(jī)融合
三、更加重視大一統(tǒng)國家觀的現(xiàn)代傳承，厚植中華民族偉大復(fù)興的思想根基
四、更加自覺地繼承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的文化、體制優(yōu)勢，增強(qiáng)制度自信和文化自信，不斷將治理體系的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的治理效能
五、發(fā)揚(yáng)光大賢良政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)符合現(xiàn)代治理趨勢的高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍
六、辯證認(rèn)識(shí)重本抑末思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展本末思想的爭論，增強(qiáng)長時(shí)段復(fù)雜不利環(huán)境中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的韌性和成長性
七、破除傳統(tǒng)義利觀畸輕畸重甚至二元對(duì)立的偏頗思維，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代治理中道義引領(lǐng)與利益激勵(lì)的相得益彰
八、不斷深化新時(shí)代道與器的思想探索和實(shí)踐創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的治理作用
九、發(fā)揚(yáng)黃河政治文明中關(guān)于美好社會(huì)圖景以及禮樂之治、禮法之治的天才想象力，構(gòu)建開放、和諧、既井然有序又充滿活力的現(xiàn)代社會(huì)治理體系
十、深刻總結(jié)黃河政治文明中王霸思想的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在應(yīng)對(duì)新時(shí)代百年未有之大變局中充分展現(xiàn)中國智慧、做出中國貢獻(xiàn)



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