本文選題：主觀論 + 境遇論��； 參考：《渤海大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：庫(kù)爾特·拜爾茨將基因倫理學(xué)分為兩大立場(chǎng)——主觀論與實(shí)體論。實(shí)體論堅(jiān)持,人是統(tǒng)一、獨(dú)立、具有嚴(yán)格規(guī)定性的實(shí)體,基因技術(shù)對(duì)這一實(shí)體的不適當(dāng)干預(yù)和控制會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的倫理災(zāi)難。由于這一立場(chǎng)無(wú)法解釋人類歷史上不斷改造自然和改造自身的事實(shí),又缺乏理論根據(jù),作為基因倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是不適宜的。主觀論針?shù)h相對(duì),強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性和道德主體性,把基因技術(shù)能夠帶來(lái)的自我進(jìn)化與促進(jìn)道德自主性、拓展人的尊嚴(yán)統(tǒng)一起來(lái)。主觀論的問(wèn)題是:無(wú)法明確指出自我進(jìn)化的目標(biāo)和方向,無(wú)法保證理論的社會(huì)有效性。傳統(tǒng)基因倫理學(xué)的困難,根源于其研究視野始終沒(méi)能擺脫“技術(shù)-倫理”、“主體-客體”等二元對(duì)立的分析框架。本文從現(xiàn)象學(xué)出發(fā),包括海德格爾的存在論哲學(xué)、梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)以及道德物化理論,嘗試破解傳統(tǒng)基因倫理學(xué)的兩大局限,提出以境遇的有限性和發(fā)生性為基本指導(dǎo)性原則,通過(guò)“協(xié)商陪審”和“技術(shù)調(diào)解”實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效性的境遇論設(shè)想,作為探索基因倫理學(xué)理論進(jìn)路的新的嘗試。
[Abstract]:Kurt Bayertz divides genetic ethics into two main positions: subjective theory and entity theory. Entity theory persists, human beings are unified, independent, and strictly prescriptive entities. The improper intervention and control of the entity by gene technology will cause serious ethical disaster. Because this position cannot explain the continuous transformation of nature in human history. As the philosophical basis of genetic ethics, the philosophical basis of genetic ethics is unsuitable. Subjective theory is opposite, the subjective initiative and moral subjectivity of human beings are emphasized, and the self evolution of gene technology can be brought into unity with the promotion of moral autonomy and expansion of human dignity. The goal and direction of self evolution can not guarantee the social validity of the theory. The difficulty of traditional genetic ethics is rooted in the analysis frame of the two element opposition of "technology ethics" and "subject object" from his research field. From the phenomenology, this paper includes Heidegger's existentialism philosophy, Melo Ponty's body It embodies the theory of imaging and moral materialization, tries to solve the two limitations of traditional genetic ethics, and puts forward a tentative plan to realize the social validity through the "negotiation of jury" and "technical mediation" as a basic guiding principle, and a new attempt to explore the approach of the theory of Genetic Ethics.
【學(xué)位授予單位】：渤海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B82-0

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本文編號(hào)：2064208