行業(yè)中的地方社會:清末民國以來歸綏地區(qū)駝運行業(yè)的組織與結構
發(fā)布時間：2020-12-12 17:27
隨著清代對蒙貿易的繁榮,位于漠南蒙古草原的歸綏地區(qū)的商業(yè)也獲得了巨大發(fā)展。在此期間,駝運作為該地區(qū)商業(yè)貿易主要運輸方式開始廣泛地流行,逐漸發(fā)展為集貿易與運輸為一體的行業(yè),并成為歸綏地區(qū)行商群體的一部分。作為與地方社會相生相伴的行業(yè),駝運與地方社會有著千絲萬縷的聯(lián)系,而通過關注該行業(yè)在發(fā)展壯大過程中與地方社會的不同群體與組織的互動關系,能夠進一步揭示出駝運行業(yè)在地方社會發(fā)揮的作用、帶來的影響以及行業(yè)背后的社會狀況。
【文章來源】：中國社會經濟史研究. 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】：12 頁
【部分圖文】：
嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩
圖1 嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩隨著人口的增加與生計模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當?shù)厝烁爬?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營坊道成串成連,后沙灘手背朝下�！�(13)其中,“成串成連”即指駝運業(yè),也是歸綏回族主要經營的幾種行業(yè)之一。當?shù)氐幕刈羼剳粢圆�、王、馬、逯、楊五家經營規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號�；刈羼剳舻木幼∫誀I坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經營駝運生意�？梢�,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個重要原因。這些回族駝戶會“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進行商業(yè)貿易活動。一些經營規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進行短途貿易。(14)而經營規(guī)模較大的駝戶則多一起進行長途貿易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時遭到土匪的劫掠,當時“由侄子曹席珍帶隊,拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤、逯庭璽。逯庭璽的駝隊自成一頂房子,曹家和王潤的駝隊合成一頂房子”。(15)
隨著人口的增加與生計模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當?shù)厝烁爬?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營坊道成串成連,后沙灘手背朝下�！�(13)其中,“成串成連”即指駝運業(yè),也是歸綏回族主要經營的幾種行業(yè)之一。當?shù)氐幕刈羼剳粢圆�、王、馬、逯、楊五家經營規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號�；刈羼剳舻木幼∫誀I坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經營駝運生意�？梢�,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個重要原因。這些回族駝戶會“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進行商業(yè)貿易活動。一些經營規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進行短途貿易。(14)而經營規(guī)模較大的駝戶則多一起進行長途貿易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時遭到土匪的劫掠,當時“由侄子曹席珍帶隊,拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤、逯庭璽。逯庭璽的駝隊自成一頂房子,曹家和王潤的駝隊合成一頂房子”。(15)自清以來,東路西路來綏的回族在共同的風俗習慣和信仰的維系下,共同生活,互相通婚,不斷融合,又加上回族居住的集中和商業(yè)活動中的密切聯(lián)系,使該地區(qū)的回族逐漸形成了“親套親”(17)的特點。在此過程中,歸綏地區(qū)的回族在民族、區(qū)域以及文化心理上都形成了新的認同,并組成了新的血緣親屬組織,最終成為了一個由共同信仰而聯(lián)系緊密的群體。這種密切的親屬關系使其具有了共同的根基,因為一般我們“將族群視作由家庭、家族發(fā)展而來的親屬體系的延伸,由此我們可以理解族群能凝聚人群的基本力量所在,這也是族群的根基性的由來�！�(18)這種群體凝聚力的形成對其商業(yè)活動產生了重要的影響�；刈迦后w中“親套親”的密切關系成為回族駝運經營中的黏合劑。在承擔大型貨物販運業(yè)務時,關系密切的駝戶會合作共同承攬業(yè)務。這些合作的駝戶往往具有親屬關系,例如回族駝運巨頭王氏與楊氏、王氏與曹氏、曹氏與逯氏都結成姻親關系。(19)商業(yè)與姻親關系的結合不僅擴大了駝戶自身的利益,也對行業(yè)的發(fā)展大有裨益,而且以親屬關系為基礎的商業(yè)合作也更牢固,行業(yè)內部的凝聚力也更強,不僅更有利于群體勢力的增強,也促進了回族在駝運行業(yè)影響力的擴大。與此同時,駱駝“宜祀宜負”(20)的特點,以及當?shù)鼗刈辶鱾鞯囊了固m教先知默罕默德曾經拉過駱駝的傳說,也在無形中鼓勵了更多的回族加入到駝運行業(yè)中。信仰的加入,更增強了經營駝運的回族駝戶對民族及行業(yè)的認同感。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]絲綢之路靈州道沿線鹽業(yè)運輸網初探——兼談人類學視域下的駝運文化[J]. 瞿萍. 西夏研究. 2015(04)
[2]從隨營貿易到條約體系——清代邊疆秩序與歸化城商人研究[J]. 田宓. 內蒙古大學學報(哲學社會科學版). 2012(05)
[3]奇臺駝運業(yè)與近代絲綢之路[J]. 張軍華. 新疆地方志. 2010(02)
[4]民國時期甘寧青的羊毛市場[J]. 李曉英. 蘭州大學學報(社會科學版). 2010(01)
[5]清代山西歸化城的商業(yè)[J]. 許檀. 文史哲. 2009(04)
[6]清代歸綏地區(qū)的基層組織與鄉(xiāng)村社會[J]. 田宓. 中國社會歷史評論. 2008(00)
[7]新疆回族駝運業(yè)的調查與研究[J]. 王平. 回族研究. 2006(03)
[8]新疆的駱駝養(yǎng)殖與駝運史管窺[J]. 鄒禮洪. 新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 1996(02)
博士論文
[1]歸綏地區(qū)回民研究（1632-1937）[D]. 程俊.內蒙古大學 2014
碩士論文
[1]清代河套地區(qū)的農業(yè)開發(fā)[D]. 潘慧.西北師范大學 2013
本文編號：2912985
【文章來源】：中國社會經濟史研究. 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】：12 頁
【部分圖文】：
嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩
圖1 嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩隨著人口的增加與生計模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當?shù)厝烁爬?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營坊道成串成連,后沙灘手背朝下�！�(13)其中,“成串成連”即指駝運業(yè),也是歸綏回族主要經營的幾種行業(yè)之一。當?shù)氐幕刈羼剳粢圆�、王、馬、逯、楊五家經營規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號�；刈羼剳舻木幼∫誀I坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經營駝運生意�？梢�,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個重要原因。這些回族駝戶會“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進行商業(yè)貿易活動。一些經營規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進行短途貿易。(14)而經營規(guī)模較大的駝戶則多一起進行長途貿易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時遭到土匪的劫掠,當時“由侄子曹席珍帶隊,拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤、逯庭璽。逯庭璽的駝隊自成一頂房子,曹家和王潤的駝隊合成一頂房子”。(15)
隨著人口的增加與生計模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當?shù)厝烁爬?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營坊道成串成連,后沙灘手背朝下�！�(13)其中,“成串成連”即指駝運業(yè),也是歸綏回族主要經營的幾種行業(yè)之一。當?shù)氐幕刈羼剳粢圆�、王、馬、逯、楊五家經營規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號�；刈羼剳舻木幼∫誀I坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經營駝運生意�？梢�,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個重要原因。這些回族駝戶會“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進行商業(yè)貿易活動。一些經營規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進行短途貿易。(14)而經營規(guī)模較大的駝戶則多一起進行長途貿易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時遭到土匪的劫掠,當時“由侄子曹席珍帶隊,拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤、逯庭璽。逯庭璽的駝隊自成一頂房子,曹家和王潤的駝隊合成一頂房子”。(15)自清以來,東路西路來綏的回族在共同的風俗習慣和信仰的維系下,共同生活,互相通婚,不斷融合,又加上回族居住的集中和商業(yè)活動中的密切聯(lián)系,使該地區(qū)的回族逐漸形成了“親套親”(17)的特點。在此過程中,歸綏地區(qū)的回族在民族、區(qū)域以及文化心理上都形成了新的認同,并組成了新的血緣親屬組織,最終成為了一個由共同信仰而聯(lián)系緊密的群體。這種密切的親屬關系使其具有了共同的根基,因為一般我們“將族群視作由家庭、家族發(fā)展而來的親屬體系的延伸,由此我們可以理解族群能凝聚人群的基本力量所在,這也是族群的根基性的由來�！�(18)這種群體凝聚力的形成對其商業(yè)活動產生了重要的影響�；刈迦后w中“親套親”的密切關系成為回族駝運經營中的黏合劑。在承擔大型貨物販運業(yè)務時,關系密切的駝戶會合作共同承攬業(yè)務。這些合作的駝戶往往具有親屬關系,例如回族駝運巨頭王氏與楊氏、王氏與曹氏、曹氏與逯氏都結成姻親關系。(19)商業(yè)與姻親關系的結合不僅擴大了駝戶自身的利益,也對行業(yè)的發(fā)展大有裨益,而且以親屬關系為基礎的商業(yè)合作也更牢固,行業(yè)內部的凝聚力也更強,不僅更有利于群體勢力的增強,也促進了回族在駝運行業(yè)影響力的擴大。與此同時,駱駝“宜祀宜負”(20)的特點,以及當?shù)鼗刈辶鱾鞯囊了固m教先知默罕默德曾經拉過駱駝的傳說,也在無形中鼓勵了更多的回族加入到駝運行業(yè)中。信仰的加入,更增強了經營駝運的回族駝戶對民族及行業(yè)的認同感。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]絲綢之路靈州道沿線鹽業(yè)運輸網初探——兼談人類學視域下的駝運文化[J]. 瞿萍. 西夏研究. 2015(04)
[2]從隨營貿易到條約體系——清代邊疆秩序與歸化城商人研究[J]. 田宓. 內蒙古大學學報(哲學社會科學版). 2012(05)
[3]奇臺駝運業(yè)與近代絲綢之路[J]. 張軍華. 新疆地方志. 2010(02)
[4]民國時期甘寧青的羊毛市場[J]. 李曉英. 蘭州大學學報(社會科學版). 2010(01)
[5]清代山西歸化城的商業(yè)[J]. 許檀. 文史哲. 2009(04)
[6]清代歸綏地區(qū)的基層組織與鄉(xiāng)村社會[J]. 田宓. 中國社會歷史評論. 2008(00)
[7]新疆回族駝運業(yè)的調查與研究[J]. 王平. 回族研究. 2006(03)
[8]新疆的駱駝養(yǎng)殖與駝運史管窺[J]. 鄒禮洪. 新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 1996(02)
博士論文
[1]歸綏地區(qū)回民研究（1632-1937）[D]. 程俊.內蒙古大學 2014
碩士論文
[1]清代河套地區(qū)的農業(yè)開發(fā)[D]. 潘慧.西北師范大學 2013
本文編號：2912985
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