【摘要】：如今的時代被冠以各種名目繁多的稱號：全球化時代、電子時代、讀圖時代、網(wǎng)絡時代、信息時代、數(shù)字化時代等等,不管從哪個角度去指稱當下這個時代,無可否認的是我們都已經(jīng)認識到這是一個與以前大不相同的時代,這個時代的文化、社會正在經(jīng)歷著全方位的轉型和變革,這種變革突出體現(xiàn)在媒介的影響力上,從信息傳播的角度來看,這是一個媒介的時代,媒介深刻地影響著社會生活的方方面面,同時也把它強大的作用力輻射到文學活動。任何歷史現(xiàn)象的研究都要將其置于整體的宏觀視角才能真正了解局部的內(nèi)涵和價值,因為“只有這個整體,才是一種可以自行說明問題的研究范圍。”對于文學研究來說,這個整體就是指處在媒介多元化轉型中的當代社會。文學的生存環(huán)境和發(fā)展境況已經(jīng)發(fā)生變化,在市場、意識形態(tài)、文化建制、學術慣性等眾多因素的操控下,文學表現(xiàn)出與以往不同的樣態(tài)、原則和秩序等,文學的屬性呈現(xiàn)出多樣化,文學的價值標準日趨多元化。在這樣的背景之下,很難有純粹的文學問題,也很難為媒介時代的文學確定唯一的屬性,但是我們可以借助一個切入點來考察文學的時代特征,這就是文學與媒介的關系。歸根到底,文學首先是一種基于媒介的藝術,媒介的形態(tài)特征必然會影響到文學傳播活動的各個環(huán)節(jié)和整體面貌。媒介借助自身的特性塑造了特定的傳播環(huán)境,在特定媒介環(huán)境中發(fā)生的文學活動自然受到這個環(huán)境的影響,同時文學活動又會反作用于它所產(chǎn)生的媒介環(huán)境,在這種交互關系中,無論是作者與媒介,文本與媒介,還是讀者與媒介的關系,都對文學傳播的具體形態(tài)和效果產(chǎn)生著直接或間接的影響,因此,文學與媒介的關系成為文藝傳播學的理論焦點和學科支撐點就成為順理成章的事情。 研究文學與媒介的關系既是對文學現(xiàn)實處境的回應,也體現(xiàn)了當下學術融合和學科交叉發(fā)展的趨勢。在這方面已經(jīng)有不少研究成果值得借鑒,本文選擇了一個比較新的角度和方法來探討文學與媒介的關系,那就是借助一個新興的傳播學研究流派——媒介環(huán)境學來探討文學傳播活動與媒介形態(tài)特性所構建的媒介環(huán)境之間交叉逆反的互動過程和歷史演變軌跡。這種新視角既是文學與媒介之關系研究的具體化嘗試,也是一個相對比較新的跨學科研究課題。論文借鑒現(xiàn)象學方法力求回到事物本身的存在方式,以及主體間性的研究模式追問文學與媒介之間互為存在主體的復雜關系,致力于為文學傳播學研究貢獻一些基礎理論。 論文的主體框架包括六大部分：導論主要介紹論文選題的由來、文獻綜述、研究方法等相關背景材料。第一章對論文中涉及到的主要概念及主要理論工具進行了規(guī)范和梳理,以便在隨后的論述中保持邏輯上的清晰和連貫。第二章和第三章是從不同的側面和角度闡釋文學傳播活動和媒介環(huán)境的互動關系,屬于對二者關系的宏觀性把握。第四章把文學與媒介的關系研究引向微觀領域,借助媒介環(huán)境學的“情境”理論分析文學傳播與電子媒介環(huán)境的關系。結語部分探索文學和媒介的發(fā)展趨勢等問題。 導論部分主要介紹論文選題的由來及研究意義、相關研究成果綜述以及論文研究的基本思路和解決的主要問題,明確為什么要研究文學和媒介的關系,用什么理論視角研究,研究什么等基本問題。本文的選題是為了回應時代對文學以及文藝學研究提出的新問題,同時引入傳播學的新成果,拓展深化文學傳播學研究。通過對相關文獻的梳理發(fā)現(xiàn),如今的文學傳播學已經(jīng)基本獲得了學科自足性,可以總結出一些一般性的假設。目前國內(nèi)文學傳播學研究存在多種研究維度,大多數(shù)研究成果都是站在文學史或者文學理論的立場上,分析文學受到媒介的什么影響,對于如何把文學和媒介放在一個互動的主體間性的框架中,思考二者的辯證關系的理論研究還比較欠缺。而且在這些研究成果中,側重分析傳播者、文本、社會文化等因素的比較多,對文學傳播的媒介環(huán)境關注不多。因此文學傳播學研究在如何還原并真正理解媒介環(huán)境所發(fā)揮的影響和作用方面還有很多工作要做。 第一章對論文中涉及到的主要概念——文學傳播和媒介形態(tài),以及論文研究的主要理論工具——媒介環(huán)境學進行了簡要的界定和規(guī)范,并且對媒介環(huán)境學的發(fā)展概況進行以點帶面式的梳理。文學傳播是指文學活動中信息傳遞的結構系統(tǒng)。媒介形態(tài)是指在不同歷史、社會、文化環(huán)境中的媒介(尤其是社會主導媒介)所呈現(xiàn)出來的形式和特性。媒介環(huán)境學興起于上世紀五、六十年代,如今已經(jīng)發(fā)展成為與經(jīng)驗學派和批判學派并立的傳播學第三種研究范式。媒介環(huán)境學是西方研究媒介形態(tài)的主要學術群體,它改變了西方媒介理論研究長期以來把媒介所傳達的內(nèi)容作為主要研究對象的狀況,把關注點放在媒介本身。認為媒介是一種本體性的存在,從長遠的社會發(fā)展來看,媒介才是真正的信息。這個學派從研究媒介的形態(tài)特性出發(fā),考察不同的媒介如何構建了不同的媒介環(huán)境,并進而對社會文化產(chǎn)生深遠影響。媒介環(huán)境學在三個層面上展開對媒介的學術探究：作為符號環(huán)境的媒介,作為感知環(huán)境的媒介,以及作為社會環(huán)境的媒介。無論是把媒介作為抽象的符號環(huán)境或者作為外在物化的可感知的環(huán)境來研究媒介與人的感知、思維等之間的互動關系,還是作為人與人構成的社會環(huán)境來研究媒介與社會的共生關系,其研究的基本出發(fā)點都可以歸結到人。由此可以看出,雖然媒介環(huán)境學研究的對象是媒介,但其關注的焦點是媒介與人的關系。通過概括梳理芒福德、朗格、伊尼斯、麥克盧漢、波斯曼、翁、梅洛維茨、萊文森等媒介環(huán)境學代表人物的理論,以點帶面地展示了這種研究范式的具體內(nèi)涵和風范。在肯定其在本體論、認識論和目的論上有所突破的同時,也指出其不足和缺陷。為避免這些不足和缺陷,我們在借助媒介環(huán)境學理論分析文學傳播活動時要注重關注人的能動性,辯證地分析二者的互動關系。 第二章的主要內(nèi)容是闡述作為環(huán)境的文學傳播媒介的具體特性和結構。論文在人與媒介互動的框架內(nèi)宏觀地把握文學傳播媒介的內(nèi)涵及其塑造的媒介環(huán)境,在媒介環(huán)境學的理論視閾下對文學傳播媒介的本體性存在進行形態(tài)和動態(tài)分析。從形態(tài)分析來看,文學傳播媒介表現(xiàn)為符號媒介和物質媒介的統(tǒng)一。符號媒介用線性排列的方式表現(xiàn)為時間結構,物質媒介以一定的空間體積表現(xiàn)為空間結構,二者統(tǒng)一起來構成文學傳播媒介。符號媒介和物質媒介共同參與了文學的符號環(huán)境和感知環(huán)境的塑造。文學傳播媒介既是作為符號環(huán)境的媒介,又是作為感知環(huán)境的媒介,作為符號環(huán)境的文學媒介的作用傾向于在變動中維持文學觀念的同一性,維護文學活動的延續(xù)性。作為感知環(huán)境的文學媒介雖然在很長一段歷史時期保持了相對穩(wěn)定,但是一旦發(fā)生重大變化,將會極大地改變我們的文學觀念和文學實踐。文學媒介所塑造的符號環(huán)境和感知環(huán)境相互參與對方的建構過程,二者統(tǒng)一于文學傳播活動的社會文化環(huán)境。從動態(tài)分析來看,媒介是文學傳播活動中的能動性因素,在文學創(chuàng)作、文學流通、文學接受的環(huán)節(jié)中都存在著人與媒介之間互為主客體的間性作用,表現(xiàn)為不同層次的多重媒介化。創(chuàng)作主體、接受主體和傳播主體之間基于媒介產(chǎn)生的信息交流和循環(huán)互動,使文學傳播媒介呈現(xiàn)出多層次交互式的動態(tài)結構,同時也塑造了多層次的文學傳播媒介環(huán)境。 第三章以媒介環(huán)境及其歷史演變?yōu)樽鴺朔治鑫膶W傳播活動和媒介環(huán)境之間的互動關系。文學傳播活動是人與媒介的互動,這種互動關系的特殊性表現(xiàn)在它是圍繞語言進行的具有修辭意義的互動關系,是在一定的符號環(huán)境和感知環(huán)境中發(fā)生的情感和審美的多層次交互運動。媒介環(huán)境構成文學活動的基礎和背景,文學四要素作者、讀者、世界、作品都是在一定媒介環(huán)境中實現(xiàn)自身的意義和存在。同時文學對媒介環(huán)境也具有能動作用,主要表現(xiàn)在文學傳播對媒介形式的選擇和對媒介環(huán)境的塑造等方面。傳播的歷史也是集體知識積累和傳承的過程,這個過程是信息傳播的規(guī)模和效率兩方面相互作用的結果。媒介環(huán)境與信息傳播的規(guī)模和效率之間存在相輔相成的互動關系,表現(xiàn)在一定的媒介環(huán)境決定了人的傳播方式和效果,因此也就決定了傳播規(guī)模和效率；而人類發(fā)展歷史過程中,不同的信息傳播規(guī)模和效率也選擇造就了相應的媒介環(huán)境。文學作為集體知識的一種,在符合這一基本規(guī)律的同時,也在媒介演變的不同歷史時期呈現(xiàn)出特殊的信息傳播的規(guī)模與效率之間的關系。以媒介環(huán)境的演變?yōu)樽鴺?文學傳播史經(jīng)歷了口語媒介、文字印刷媒介、大眾媒介三個階段,每一種傳播媒介都對應著特定的創(chuàng)作方式和接受方式。在歷史梳理的基礎上,論文提出了在文學史研究中引入媒介環(huán)境視閾的主張。認為文學史研究需要從文學屬性多樣化和文學價值多元化的理論基點出發(fā),改變“唯杰作”傳統(tǒng),重新闡釋已有的歷史文獻,重新發(fā)掘整理與媒介演變、編輯出版以及跨文化跨地域的文學傳播活動有關的史料,在媒介環(huán)境的視閾下重新審視一些習以為常的結論,或者曾被忽視的見解和史實,揭示它們新的價值和意義。 第四章在前兩章宏觀論述的基礎上嘗試進行立足于當下電子媒介環(huán)境的微觀研究。借助麥克盧漢、戈夫曼、梅洛維茨等人的理論,考察文學傳播活動在媒介構筑“情境”的過程中發(fā)揮了什么作用,將研究引向深入和具體,彌補媒介環(huán)境學研究過于空泛的不足。情境是指在信息傳播過程中人與感知場之間信息流動的方式。情境是媒介環(huán)境的產(chǎn)物,它把媒介和人的行為聯(lián)系起來,其本質是一套行為規(guī)則,每套行為規(guī)則就像一層“膜”一樣包裹著情境,各種情境的膜相互融合交錯共同構成社會環(huán)境的“皮膚”,是社會得以維持行為合理化和信息流動的保障。電子媒介的視覺聽覺再現(xiàn)和傳遞能力使信息視覺化、即時化,使我們的生活在真實和虛擬之間模糊了界限。從而改變了原有媒介環(huán)境建構起來的情境之膜,重構了情境的“前臺”和“后臺”區(qū)域,使后臺前臺化,前臺后臺化。文學既是情境的“檔案”又是情境產(chǎn)生的來源之一。人在社會化過程中形成的“文學記憶”對情境的塑造發(fā)揮了潛移默化的影響。電子媒介的編碼行為產(chǎn)生了兩個后果：一個是創(chuàng)造了表征性的視覺媒介,一個是創(chuàng)造了遠程通訊媒介。這兩個后果雖然創(chuàng)造了新的情境,但是并不意味著改變了人們選擇行為范式的方法和原則,人們對待新情境的方式從根本上說是適應而不是斷裂。因此,電子媒介環(huán)境中的情境依然需要文學記憶,文學與電子媒介環(huán)境在塑造情境過程中同樣存在互動共生的關系。但是文學記憶的主要來源是文字傳播渠道,顯然無法完全處理匯聚在電子媒介信息流中呈現(xiàn)多種形式的非線性編碼信息,由此可能導致信息的失真和耗散,增加信息的熵值。 結語部分對文學傳播活動以及媒介環(huán)境的演變做了比較樂觀的預測。文學是人類觀照內(nèi)心世界的“鏡子”,文學的邊界會隨著媒介環(huán)境的變化而相應發(fā)生變化,但是文學依然存在。我們要客觀地分析“文學消亡論”的言說立場。從文學與媒介互動的視角來看,媒介影響文學的同時,文學也在向媒介進行全方位的滲透和影響,隨著文學觀念、文學話語、文學敘事等的擴散,文學的深度模式等本質特征會慢慢從其他媒介藝術中體現(xiàn)出來。但是文學觀照人的心靈世界的重要作用和價值是其他媒介形式的藝術無法替代的。最后總結了論文的借鑒意義以及存在的不足,提出了今后研究工作的方向。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：G206

【引證文獻】

相關博士學位論文 前1條

1 李中華;麥克盧漢媒介理論的接受與新世紀中國文學批評的發(fā)展[D];湖南師范大學;2013年

相關碩士學位論文 前2條

1 徐瀅;社會性媒體參與下的媒介環(huán)境變化研究[D];黑龍江大學;2013年

2 楊夢園;App廣告的互動設計研究[D];浙江理工大學;2014年

本文編號：2776351