女性主義學(xué)者將家庭空間內(nèi)部的女紅活動(dòng),簡(jiǎn)單解讀為女性被邊緣化的表現(xiàn),這一論斷掩蓋了女紅與女性身份問(wèn)題的復(fù)雜性。從比較文化的視角看,在不同的文化語(yǔ)境中,女紅對(duì)于女性身份具有相似的意義系統(tǒng):女紅是一種非常重要的經(jīng)濟(jì)行為,也是建構(gòu)女性性別內(nèi)涵的一種重要手段。但是當(dāng)女紅作為一種文學(xué)符號(hào),東西方文學(xué)卻呈現(xiàn)明顯差異:西方文學(xué)多以女紅書寫反抗,而中國(guó)文學(xué)則以此表達(dá)貞順。這種差異體現(xiàn)了東西方文化在許多關(guān)鍵問(wèn)題諸如空間概念、家國(guó)政治上的差異,同時(shí)也可看出,西方哲學(xué)多強(qiáng)調(diào)天人之分、二元對(duì)立,而東方哲學(xué)更重視陰陽(yáng)和合、萬(wàn)物一齊。

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【文章目錄】：
一、中西文學(xué)表征中的“女紅意象”
二、女紅在女性經(jīng)濟(jì)史中的重要地位
三、女紅對(duì)女性身份的建構(gòu)作用
四、女紅書寫與女性身份的思考
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4022813