從中國(guó)政區(qū)邊界演變的歷史來(lái)看,由于過(guò)去政府的管理事項(xiàng)較為簡(jiǎn)單,未曾予以徹底整理,因此造成政區(qū)參差不齊和界線混淆不清等問(wèn)題。自清末“新政”后,政府對(duì)轄區(qū)的治理日趨細(xì)密化。隨著西方政治理念的涌入,這種情況延續(xù)至民國(guó)時(shí)期發(fā)生了重大變化。國(guó)民政府在行政管理上試圖走法治化、科學(xué)化、規(guī)范化的西方道路,對(duì)過(guò)去時(shí)期“無(wú)序、被動(dòng)、粗放型”的行政區(qū)域界線管理方式進(jìn)行變革,制定勘定行政區(qū)域界線的計(jì)劃,’并頒布專(zhuān)門(mén)的法規(guī)。因此,民國(guó)時(shí)期,各省由于界線問(wèn)題發(fā)生地方矛盾亦相應(yīng)增多。歷代以來(lái),婺源均隸屬安徽,“誠(chéng)以婺源一縣,以言歷史,則與徽屬各縣同隸皖省千余載;以言地理,則與徽屬各縣同為黃山山脈之高原;以言文化,則與徽屬各縣同受朱熹汪戴諸先哲學(xué)說(shuō)之熏陶;以言經(jīng)濟(jì),則與徽屬各縣同為上質(zhì)磽瘠,農(nóng)事不興,民多遠(yuǎn)步經(jīng)商,以謀生計(jì),蓋婺源之與徽屬各縣,風(fēng)尚從向,情感甚篤”。無(wú)論是地理、歷史,還是經(jīng)濟(jì)、文化,婺源都與徽州一脈相承。1934年6月,軍事委員會(huì)南昌行營(yíng)以“婺源僻遠(yuǎn)山陬,層巒疊嶂,匪數(shù)難除,為便利清剿”,議將婺源劃為江西省管轄,提交行政院會(huì)議通過(guò)后,分飭皖贛兩省政府。婺源劃歸江西省所轄的消息傳出后,在徽州尤其是婺源縣... 

【文章來(lái)源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：121 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起與意義
        一、研究緣起
        二、研究意義
    第二節(jié) 相關(guān)研究綜述
        一、回皖運(yùn)動(dòng)的研究綜述
        二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)傳播過(guò)程的研究綜述
        三、回皖運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容的研究綜述
    第三節(jié) 研究方法與核心問(wèn)題
        一、研究方法
        二、核心問(wèn)題
第一章 婺源及“回皖運(yùn)動(dòng)”簡(jiǎn)述
    第一節(jié) 婺源:“地近婺水之源”
        一、地理環(huán)境:“山川形便,而捍格難行也”
        二、歷史沿革:“千載屬徽,猶未變焉”
        三、文化教育:“十家之村,不廢誦讀爾”
    第二節(jié) 回皖運(yùn)動(dòng)概況
        一、“多方使然”:回皖運(yùn)動(dòng)之原因
        二、“一波三折”:回皖運(yùn)動(dòng)之過(guò)程
第二章 “互動(dòng)與博弈”:不同利益主體間的傳播關(guān)系
    第一節(jié) 中央政策的權(quán)威
        一、首呈遭遇滑鐵盧
        二、復(fù)呈杳無(wú)音信
        三、終呈同意派員查勘
    第二節(jié) 省縣政府的介入
        一、婺源縣政府:“妥協(xié)退讓”
        二、江西省政府:“漠然敷衍”
        三、安徽省政府:“有所作為”
    第三節(jié) 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的助推
        一、同鄉(xiāng)組織:“聯(lián)結(jié)而為桑梓之地謀利”
        二、縣參議會(huì):“議決而完成地方自治”
        三、回皖運(yùn)動(dòng)委員會(huì):“以民意為歸而舉全力部署”
    第四節(jié) 基層民眾的抗?fàn)?br>        一、三次回皖大游行
        二、會(huì)勘時(shí)期聯(lián)合請(qǐng)?jiān)?br>第三章 “媒介運(yùn)用”:回皖運(yùn)動(dòng)的傳播形式
    第一節(jié) 報(bào)刊:文化精英的宣傳利器
        一、依托文化資本而“直接發(fā)言”
        二、制造新聞事件而“間接發(fā)聲”
    第二節(jié) 公函及電文:行政官署的溝通渠道
        一、公函:以書(shū)信為媒介的儀式化交流
        二、電文:以電報(bào)為載體的即時(shí)化傳播
    第三節(jié) 會(huì)議及演講:意見(jiàn)領(lǐng)袖的傳遞方式
        一、會(huì)議:“設(shè)置議題而后集思廣益也”
        二、演講:“國(guó)民識(shí)字少者,當(dāng)利用演說(shuō)”
    第四節(jié) 標(biāo)語(yǔ)及口號(hào):基層民眾的表達(dá)手段
        一、標(biāo)語(yǔ):民眾心愿的可視與留存
        二、口號(hào):集體心聲的祈盼與吶喊
第四章 “回皖運(yùn)動(dòng)”的傳播效果
    第一節(jié) 傳遞信息:輿論場(chǎng)的形成
        一、社會(huì)問(wèn)題的集合
        二、輿論場(chǎng)域的互動(dòng)
    第二節(jié) 協(xié)調(diào)社會(huì):階層的全面抵抗
        一、知識(shí)分子的努力
        二、底層民眾的反抗
    第三節(jié) 傳承文化:徽文化的再延續(xù)
        一、文化聯(lián)結(jié)與文化認(rèn)同
        二、文化消解與文化斷裂
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[6]報(bào)端已覺(jué)韶光換，只道當(dāng)時(shí)是尋常[D]. 李明星.安徽大學(xué) 2015
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本文編號(hào)：3340407