從中國政區(qū)邊界演變的歷史來看,由于過去政府的管理事項較為簡單,未曾予以徹底整理,因此造成政區(qū)參差不齊和界線混淆不清等問題。自清末“新政”后,政府對轄區(qū)的治理日趨細密化。隨著西方政治理念的涌入,這種情況延續(xù)至民國時期發(fā)生了重大變化。國民政府在行政管理上試圖走法治化、科學(xué)化、規(guī)范化的西方道路,對過去時期“無序、被動、粗放型”的行政區(qū)域界線管理方式進行變革,制定勘定行政區(qū)域界線的計劃,’并頒布專門的法規(guī)。因此,民國時期,各省由于界線問題發(fā)生地方矛盾亦相應(yīng)增多。歷代以來,婺源均隸屬安徽,“誠以婺源一縣,以言歷史,則與徽屬各縣同隸皖省千余載;以言地理,則與徽屬各縣同為黃山山脈之高原;以言文化,則與徽屬各縣同受朱熹汪戴諸先哲學(xué)說之熏陶;以言經(jīng)濟,則與徽屬各縣同為上質(zhì)磽瘠,農(nóng)事不興,民多遠步經(jīng)商,以謀生計,蓋婺源之與徽屬各縣,風(fēng)尚從向,情感甚篤”。無論是地理、歷史,還是經(jīng)濟、文化,婺源都與徽州一脈相承。1934年6月,軍事委員會南昌行營以“婺源僻遠山陬,層巒疊嶂,匪數(shù)難除,為便利清剿”,議將婺源劃為江西省管轄,提交行政院會議通過后,分飭皖贛兩省政府。婺源劃歸江西省所轄的消息傳出后,在徽州尤其是婺源縣... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：121 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起與意義
        一、研究緣起
        二、研究意義
    第二節(jié) 相關(guān)研究綜述
        一、回皖運動的研究綜述
        二、社會運動傳播過程的研究綜述
        三、回皖運動相關(guān)內(nèi)容的研究綜述
    第三節(jié) 研究方法與核心問題
        一、研究方法
        二、核心問題
第一章 婺源及“回皖運動”簡述
    第一節(jié) 婺源:“地近婺水之源”
        一、地理環(huán)境:“山川形便,而捍格難行也”
        二、歷史沿革:“千載屬徽,猶未變焉”
        三、文化教育:“十家之村,不廢誦讀爾”
    第二節(jié) 回皖運動概況
        一、“多方使然”:回皖運動之原因
        二、“一波三折”:回皖運動之過程
第二章 “互動與博弈”:不同利益主體間的傳播關(guān)系
    第一節(jié) 中央政策的權(quán)威
        一、首呈遭遇滑鐵盧
        二、復(fù)呈杳無音信
        三、終呈同意派員查勘
    第二節(jié) 省縣政府的介入
        一、婺源縣政府:“妥協(xié)退讓”
        二、江西省政府:“漠然敷衍”
        三、安徽省政府:“有所作為”
    第三節(jié) 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的助推
        一、同鄉(xiāng)組織:“聯(lián)結(jié)而為桑梓之地謀利”
        二、縣參議會:“議決而完成地方自治”
        三、回皖運動委員會:“以民意為歸而舉全力部署”
    第四節(jié) 基層民眾的抗?fàn)?br>        一、三次回皖大游行
        二、會勘時期聯(lián)合請愿
第三章 “媒介運用”:回皖運動的傳播形式
    第一節(jié) 報刊:文化精英的宣傳利器
        一、依托文化資本而“直接發(fā)言”
        二、制造新聞事件而“間接發(fā)聲”
    第二節(jié) 公函及電文:行政官署的溝通渠道
        一、公函:以書信為媒介的儀式化交流
        二、電文:以電報為載體的即時化傳播
    第三節(jié) 會議及演講:意見領(lǐng)袖的傳遞方式
        一、會議:“設(shè)置議題而后集思廣益也”
        二、演講:“國民識字少者,當(dāng)利用演說”
    第四節(jié) 標(biāo)語及口號:基層民眾的表達手段
        一、標(biāo)語:民眾心愿的可視與留存
        二、口號:集體心聲的祈盼與吶喊
第四章 “回皖運動”的傳播效果
    第一節(jié) 傳遞信息:輿論場的形成
        一、社會問題的集合
        二、輿論場域的互動
    第二節(jié) 協(xié)調(diào)社會:階層的全面抵抗
        一、知識分子的努力
        二、底層民眾的反抗
    第三節(jié) 傳承文化:徽文化的再延續(xù)
        一、文化聯(lián)結(jié)與文化認同
        二、文化消解與文化斷裂
結(jié)語
參考文獻
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明清時期徽州宗族共生的實際形態(tài)研究——以巖鎮(zhèn)為中心[J]. 祝虻.  重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(06)
[2]傳媒與歷史[J]. 陳仲丹.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)）. 2017(06)
[3]世間寧有公言?從“萍水相逢”悲劇到新記《大公報》的新生——以林白水的辦報與言論為中心[J]. 曹立新.  蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(06)
[4]“歌以詠政”:作為輿論機制的先秦歌謠及其政治傳播功能[J]. 潘祥輝.  新聞與傳播研究. 2017(06)
[5]歷史記憶、宗族邊界與族群分層——明清徽州宗族認同研究[J]. 祝虻.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(06)
[6]報刊亭:被賦權(quán)的文化符號對城市空間權(quán)力的爭奪史（1949～2015）[J]. 李凌達.  中國出版. 2015(22)
[7]評近代上海的會館(公所)、同鄉(xiāng)會[J]. 郭緒印.  上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[8]賦權(quán),還是去權(quán)?——一個藏族村莊中的傳播、權(quán)力與社會身份[J]. 陳靜靜,曹云雯,張云霄.  新聞與傳播研究. 2014(08)
[9]近代寧波旅滬同鄉(xiāng)會社會保障功能研究（1921-1949）[J]. 宋珍珍.  寧波教育學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[10]社會媒體與社會運動[J]. 瓊尼·瓊斯,陳后亮.  國外理論動態(tài). 2012(08)

碩士論文
[1]近代報刊媒體與慈善組織關(guān)系研究[D]. 周彤.山東師范大學(xué) 2017
[2]抗戰(zhàn)時期安徽國統(tǒng)區(qū)報刊輿論宣傳研究[D]. 祝杰.安徽大學(xué) 2017
[3]近代國家權(quán)力滲透下的徽州宗族教化[D]. 王夢宇.浙江師范大學(xué) 2016
[4]鄉(xiāng)籍文化與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：無錫旅瀘同鄉(xiāng)會研究（1924-1954）[D]. 黃莉慧.華中師范大學(xué) 2016
[5]國家與地方社會的二重變奏[D]. 劉永廣.上海師范大學(xué) 2015
[6]報端已覺韶光換，只道當(dāng)時是尋常[D]. 李明星.安徽大學(xué) 2015
[7]權(quán)力的轉(zhuǎn)移：20世紀(jì)20年代美國傳播研究的興起[D]. 吳越.南京大學(xué) 2013
[8]《徽州日報》與民國時期徽州女性研究[D]. 胡娟.安徽大學(xué) 2010



本文編號：3340407