本文關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國時(shí)期蘭陵學(xué)術(shù)中心研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)學(xué)術(shù)大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期,思想上的大解放帶來了學(xué)術(shù)上的百花齊放、百家爭鳴。學(xué)術(shù)在其發(fā)展的過程中受到諸多因素的影響,與地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相關(guān),有的會(huì)形成典型的學(xué)術(shù)中心,而蘭陵學(xué)術(shù)中心便是戰(zhàn)國時(shí)期有名的學(xué)術(shù)中心之一。蘭陵文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,在本質(zhì)上它屬于齊魯文化,但是又由于文化的交流和融合,它博采眾長,又具有自己獨(dú)特的方面。它不僅僅受到齊魯文化的影響,而且也受到了吳、越、楚文化的影響。從某種意義上說,蘭陵文化是多種文化交流融合的結(jié)晶,體現(xiàn)出多種文化的特點(diǎn),十分典型。蘭陵文化也是文化史上一座不朽的豐碑,歷經(jīng)千年,依然熠熠閃光,而蘭陵的學(xué)術(shù)作為文化的一部分,也顯示出的它的獨(dú)特性。戰(zhàn)國蘭陵學(xué)術(shù)中心成就輝煌,有自己的文化風(fēng)格,并對后世產(chǎn)生重要影響。取得的成就有:一是荀子在此傳播《詩》學(xué),成為魯詩傳播中心。二是蘭陵為歌詩、楚辭創(chuàng)作中心。三是見證了禮學(xué)向法家的轉(zhuǎn)變。蘭陵學(xué)術(shù)中心不僅成就輝煌,而且它有自己的特點(diǎn):一是蘭陵學(xué)術(shù)中心受齊、魯、楚、吳越多地文化影響,形成兼容并蓄、多元并存的文化特點(diǎn)。二是儒、道、法三家交匯影響。三是傳道、治學(xué)、創(chuàng)作平行發(fā)展。蘭陵學(xué)術(shù)對漢代學(xué)術(shù)也有深遠(yuǎn)的影響。荀子在《詩》學(xué)史領(lǐng)域內(nèi),發(fā)揮里十分重要的影響。作為先秦儒家詩學(xué)的代表認(rèn)為,荀子是現(xiàn)代詩學(xué)體系的創(chuàng)始人,蘭陵這片文化熱土上人才輩出,名人薈萃,文學(xué)特點(diǎn)明顯。本文主要分了四章,從蘭陵學(xué)術(shù)中心的形成條件、成就、特點(diǎn)、影響四個(gè)大方面來對戰(zhàn)國時(shí)期的蘭陵學(xué)術(shù)中心做一個(gè)詳細(xì)的闡述。
【關(guān)鍵詞】：戰(zhàn)國 蘭陵 學(xué)術(shù)中心 荀子
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K231
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-15
• 一、論文選題的理由和意義9-11
• 二、國內(nèi)關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢11-14
• （一）對戰(zhàn)國學(xué)術(shù)中心的研究11-12
• （二）關(guān)于蘭陵文化的宏觀研究12-13
• （三）關(guān)于荀子及其學(xué)術(shù)思想、辭賦創(chuàng)作的研究13-14
• 三、研究目標(biāo)及方法14-15
• （一）研究目標(biāo)14
• （二）研究方法14-15
• 第一章 蘭陵學(xué)術(shù)中心的形成15-26
• 一、蘭陵學(xué)術(shù)中心形成的條件15-23
• （一）自然地理?xiàng)l件15-16
• （二）政治條件16-17
• （三）經(jīng)濟(jì)條件17-19
• （四）文化條件19-23
• 二、荀子與戰(zhàn)國蘭陵學(xué)術(shù)中心的形成23-26
• 第二章 蘭陵學(xué)術(shù)中心的成就26-44
• 一、魯《詩》傳播中心26-28
• 二、歌詩、辭賦創(chuàng)作中心28-34
• （一）楚國文化對《荀子》文學(xué)性的影響31-33
• （二）齊文化對《荀子》文學(xué)性的影響33-34
• 三、荀子禮學(xué)向法家轉(zhuǎn)化的策源地34-44
• （一）從“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”到“禮以養(yǎng)欲”35-36
• （二）從“定分止?fàn)帯钡健懊鞣质谷骸?/span>36-37
• （三）從“尚法尊君”到“隆禮重法”37-39
• （四）荀子傳韓非39-40
• （五）韓非、李斯對于荀子“性惡論”的繼承與發(fā)展40-42
• （六）韓非對儒家的批判與李斯的“焚書坑儒”42-44
• 第三章 蘭陵學(xué)術(shù)中心的學(xué)術(shù)特點(diǎn)44-63
• 一、多元文化匯合之地44-48
• （一）齊文化對蘭陵學(xué)術(shù)中心的影響45-47
• （二）楚文化對蘭陵學(xué)術(shù)中心的影響47-48
• 二、文學(xué)興盛的沃土48-54
• （一）《荀子》文章的論辯之風(fēng)48-50
• （二）荀文的諷刺之風(fēng)50-51
• （三）修辭多樣51-54
• 三、禮法兼重的教化之地54-59
• 四、重學(xué)勸學(xué)之風(fēng)濃郁59-63
• （一）學(xué)需從師，然后致用59-60
• （二）學(xué)需積累，然后堅(jiān)持60-61
• （三）學(xué)要思考，然后專一61-62
• （四）學(xué)是為己，，擇善而從62-63
• 第四章 蘭陵學(xué)術(shù)中心對當(dāng)?shù)丶昂笫赖挠绊?/span>63-67
• 一、對蘭陵當(dāng)?shù)睾脤W(xué)風(fēng)俗的影響63-64
• 二、對后世的影響64-67
• （一）漢代《詩》學(xué)系統(tǒng)源自蘭陵學(xué)術(shù)中心者多64-65
• （二）蘭陵文學(xué)成就斐然65-67
• 結(jié)語67-68
• 主要參考文獻(xiàn)68-72
• 致謝72

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 張華;;淺談荀子的法治思想[J];現(xiàn)代交際;2013年11期

2 丁秀菊;;韓非對荀子言說方式的繼承與揚(yáng)棄[J];東岳論叢;2013年11期

3 陳英立;;出土先秦《詩》學(xué)文獻(xiàn)與荀子的《詩》學(xué)思想[J];山東教育學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

4 裴登峰;戰(zhàn)國四大“學(xué)術(shù)中心”[J];尋根;2002年02期

5 朱貽庭;戰(zhàn)國時(shí)代杰出法家——荀子[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1973年04期

  本文關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國時(shí)期蘭陵學(xué)術(shù)中心研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：292206