【摘要】：地名學(xué)與歷史學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科有著密不可分的關(guān)系,是一門交叉性學(xué)科。當(dāng)前有關(guān)研究成果主要以地名學(xué)理論與方法研究、地名考證研究為主流,對(duì)歷史地理學(xué)的發(fā)展影響較大。但是,將地名學(xué)與民族學(xué)、歷史地理學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的很少。本研究以重慶市東南地區(qū)少數(shù)民族地名文化為研究對(duì)象,結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)與歷史地理學(xué)研究方法探尋渝東南少數(shù)民族文化在地名中的痕跡,并透過地名進(jìn)一步了解與保護(hù)其民族文化,同時(shí)討論這一地區(qū)少數(shù)民族文化地名命名的規(guī)律。渝東南少數(shù)民族文化作為一種地域文化,具有其自身的地域文化因子。渝東南地區(qū)在其特定的自然環(huán)境、漢族信仰文化的傳入以及多種文化共同作用的影響下,形成了豐富多樣的信仰文化。這些信仰與當(dāng)?shù)厝藗兩钕⑾⑾嚓P(guān),因而在地名中保存下來的數(shù)量最多。通過這些信仰文化地名,一方面可以看到漢族信仰對(duì)渝東南地區(qū)少數(shù)民族信仰的影響及渝東南地區(qū)少數(shù)民族逐步漢化的過程；另一方面,可以討論渝東南少數(shù)民族信仰與漢族信仰的不同。歷史時(shí)期,在今重慶市范圍內(nèi),只有渝東南地區(qū)實(shí)行過土司制度。土司制度在渝東南地區(qū)實(shí)行了幾百年,對(duì)渝東南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面都產(chǎn)生了深刻地影響,形成了區(qū)別于其他文化的“土司文化”。就全國而言,渝東南土司文化只是其中很小的一個(gè)組成部分,因而其很多相關(guān)的信息可能不見于正史記載,相反在地名中以口耳相傳的形式保留下來,有其自身的意義。渝東南地區(qū)是重慶市唯一的少數(shù)民族聚居區(qū),其地漢族文化傳入較早,漢化程度很高,與純粹的少數(shù)民族聚居區(qū)及漢族地區(qū)的文化都有所不同。其民俗文化具體而言可以分為少數(shù)民族風(fēng)情文化、山地農(nóng)耕文化與漢族原生態(tài)文化三大部分,是重要的非物質(zhì)文化。其少數(shù)民族語言也早已被取代,僅存較少的土家語地名沿用至今,這些保留下來的少數(shù)民族語言地名成為研究渝東南少數(shù)民族語言地名文化的重要線索。渝東南地區(qū)作為少數(shù)民族聚居區(qū),有其內(nèi)在的矛盾與斗爭,一些不足以計(jì)入史冊(cè)的事件在地名中折射。通過這些地名可見渝東南少數(shù)民族為民族團(tuán)結(jié)與和平共處所作的努力與變化�？傊�,渝東南地區(qū)的少數(shù)民族地名文化,是在其豐富的少數(shù)民族文化基礎(chǔ)上形成的。每一個(gè)渝東南少數(shù)民族文化地名都是渝東南少數(shù)民族文化與地名結(jié)合的產(chǎn)物,都蘊(yùn)含了渝東南地區(qū)少數(shù)民族豐富的非物質(zhì)文化,也都有其命名的特殊規(guī)律。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K928.6

【參考文獻(xiàn)】

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1 朱世學(xué);論土家族白虎崇拜的起源與表現(xiàn)功能[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年01期

2 路柳;關(guān)于地域文化研究的幾個(gè)問題——第一次十四省市區(qū)地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研討會(huì)綜述[J];山東社會(huì)科學(xué);2004年12期

3 賀靈;西域地名的文化意義[J];西域研究;2003年01期

本文編號(hào)：2764928