【摘要】：魏晉南北朝是域外佛教輸入中華的主要?dú)v史時(shí)期,作為外來文化的佛教持續(xù)輸入,而作為文化傳播主體之一的的域來華僧人也進(jìn)入到了中華社會。域外來華僧人作為特殊文化群體,主要來自印度、西域佛教文化圈,經(jīng)由海陸兩道入華,集中分布于魏晉南北朝,活動于各政權(quán)中心及交通樞紐,為中國佛教文化乃至中國文化的發(fā)展注入新的思想資源。遺憾的是,對域外來華僧人的研究目前仍以個(gè)案研究為主,其群體性研究于現(xiàn)今學(xué)界尚未得到充分重視,論著猶有不足。而通過歷史學(xué)、宗教學(xué)與社會學(xué)等研究方法的結(jié)合,有利于突破強(qiáng)調(diào)個(gè)別人物在中國佛教發(fā)展史上的突出作用這一個(gè)案研究范式,對早期佛教發(fā)展史進(jìn)行一種全新視野下的詮釋。對此,本文試圖突破域外來華僧人個(gè)體研究的局限,考察該群體的整體時(shí)空分布特點(diǎn)與弘法命運(yùn)走向,并關(guān)注其入華后的社會交往,及交往中存在的語言困境。而通過研究可知:魏晉南北朝時(shí)期,佛教文化輸入有中華由自印度文化圈直接輸入與經(jīng)中轉(zhuǎn)站西域文化圈間接交流兩種。在此期間,僧人在華分布南北不均,人數(shù)增速于五世紀(jì)前期至頂峰。且其在華流動性不強(qiáng),集中于洛陽、建康、長安等佛教重鎮(zhèn)與統(tǒng)治階層、知識分子、華僧、商人、婦女等群體展開多元社會交往,并于此中努力克服語言困境,形成頗有特色的漢語言學(xué)習(xí)活動。然在多番努力之下,受僧人性格與學(xué)說和社會契合度的影響,域外來華僧人群體中也有在華弘法不順之事。但該群體的來華,仍有完整中華文化結(jié)構(gòu)、影響中國佛教史延續(xù)脈絡(luò),提供宗教文化外交甚至是人類文化交往經(jīng)驗(yàn)等重大意義。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K235;B948
【圖文】：

第一章 域外來華僧人群體的時(shí)空考察交州 1 1總計(jì)38 57 138未名 4據(jù)以上魏晉南北朝域外來華僧人在華活動地區(qū)統(tǒng)計(jì)表，又做魏晉南北朝域外來華僧人在華活動分布圖：

西晉時(shí)代域外來華僧人在華活動分布圖

東晉十六國時(shí)代域外來華僧人在華活動分布圖

本文編號：2764682