【摘要】：漢初作為中國古代歷史上將春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)思想碰撞轉(zhuǎn)化為治國理論實踐的重要時期,其政治上最大的特點是黃老治國。在黃老治國思想的指導(dǎo)下,漢初的統(tǒng)治集團(tuán)創(chuàng)造了中國歷史上第一個盛世——文景之治,從而為中國古代大一統(tǒng)政治的深化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文重點圍繞漢初黃老治國的實踐活動,以漢初黃老治國思想為研究主體,闡述和分析漢初黃老治國思想從占統(tǒng)治地位到逐步衰落的邏輯理路、思想內(nèi)涵的邏輯體系以及評價。本文首先介紹了漢初黃老治國思想確立統(tǒng)治地位的邏輯理路,從秦楚地域性亞文化、黃老道家思想滿足漢初有限皇權(quán)的政治需要、黃老道家思想對先秦老子哲學(xué)思想的因襲、士人循“道”精神促進(jìn)作用四個方面進(jìn)行分析,說明漢初的統(tǒng)治集團(tuán)選擇黃老道家的原因。漢初黃老治國思想的邏輯體系不僅包括漢初“道”論、因循、守“虛靜”的基本內(nèi)涵,還包括約法省禁、欲為省,勿擾民、驅(qū)民而歸之農(nóng)的民本治國原則,依法為符,皆斷于法和文武并用、刑德兼行的治國策略,這些原則和策略充分體現(xiàn)了漢初黃老治國思想無為而治的特征�；诖�,漢初統(tǒng)治集團(tuán)在其治國思想的指導(dǎo)下采取一系列措施來恢復(fù)百廢待興的漢初社會。最后,從實踐成效和實踐問題兩方面展開,評價漢初黃老治國思想的效應(yīng)。這種實踐成效不僅表現(xiàn)在政治清明、社會穩(wěn)定,凋敝的經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)發(fā)展,沉寂的文化得以交流碰撞,為漢武帝帝業(yè)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化打下基礎(chǔ);還體現(xiàn)在政治思想社會化,一定程度上將清靜溫和的思想內(nèi)化為漢族的性格。漢初黃老治國思想所面臨的實踐問題,即中央對地方缺乏有效控制,地方上形成了日益強(qiáng)大的王國政治和豪強(qiáng)政治,逐步演變?yōu)橹醒肱c地方的利益沖突,加之靜態(tài)的社會管理限制了社會階層的流動,這些問題都對皇權(quán)造成了威脅。而漢武帝打破了漢初黃老治國思想的靜態(tài)管理,加強(qiáng)中央集權(quán),讓新軍功階層和以儒術(shù)為主要思想的士人階層成為新的政治支柱,從而重建了漢代的政治。這也意味著原本在思想上占統(tǒng)治地位的黃老治國思想走向終結(jié)。因此,本文綜合正反兩方面的效應(yīng)分析、評價漢初的黃老治國思想,客觀地看待漢初黃老治國思想作為統(tǒng)治思想出現(xiàn)與衰落的歷史現(xiàn)象,厘清漢初兩種統(tǒng)治思想更替的過程。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D092

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本文編號：2731908