【摘要】：宗教是當(dāng)今世界的重要問題,也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會必須要處理好的重要關(guān)系。我們黨在解決不同歷史時期宗教問題的過程中,把馬克思主義宗教觀與中國宗教實際相結(jié)合,從而把它發(fā)展到一個新的階段,成為指導(dǎo)我國解決宗教問題實踐的理論指南。當(dāng)前如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理宗教問題,增強中國化馬克思主義宗教觀對大學(xué)生的引導(dǎo)作用,是高校思想政治教育工作的重要課題。有鑒于此,本文試圖對此問題進(jìn)行嘗試性的思考,以助益于相關(guān)問題的研究。文章按照大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的理論淵源——理論主體——歷史實踐、實證分析——地位作用、原則、方法——內(nèi)容、途徑——成績、經(jīng)驗教訓(xùn)和發(fā)展趨勢的思路順序,將論文內(nèi)容安排為七章,分別進(jìn)行研究。第一章,緒論。緒論部分主要介紹了選題理由與意義,梳理了相關(guān)領(lǐng)域問題的研究現(xiàn)狀,介紹了本文的研究思路、方法和創(chuàng)新之處,并對涉及的幾個相關(guān)概念進(jìn)行了界定。第二章,著重對中國化馬克思主義宗教觀的理論淵源,即馬克思主義宗教觀進(jìn)行了梳理�；仡櫫笋R克思主義宗教觀形成的過程,梳理了馬克思主義宗教觀的主要內(nèi)容,并把列寧主義宗教觀作為馬克思主義宗教觀的一部分,將其主要內(nèi)容進(jìn)行了概括性的介紹,在此基礎(chǔ)上對馬克思主義宗教觀特點進(jìn)行了概括。通過對馬克思主義宗教觀歷史發(fā)展的回顧,旨在闡明馬克思主義宗教觀與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),為如何正確對待馬克思主義宗教觀,為用最新的中國化馬克思主義宗教觀對大學(xué)生開展教育進(jìn)行理論上的鋪墊。第三章,本章著重梳理和概括了馬克思主義宗教觀中國化的歷史進(jìn)程及其理論成果:首先對馬克思主義宗教觀中國化的歷史條件、基本要求做了簡要闡述;其次,按歷史的順序,把馬克思主義宗教觀中國化進(jìn)程中形成的中國化馬克思主義宗教觀分別概括為毛澤東思想宗教觀和中國特色社會主義宗教理論,分析、概括了二者關(guān)系;再次,分析概括了它的意義,認(rèn)為中國化馬克思主義宗教觀為馬克思主義宗教觀的發(fā)展開辟了廣闊的道路,作為中國化馬克思主義理論體系的重要組成部分,不僅具有重要的理論意義,而且為解決中國宗教問題,指出了正確的方向,具有重要的現(xiàn)實意義。第四章,本章以教育史和實證調(diào)查相結(jié)合的視角,對新中國成立以來高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育進(jìn)行了回顧,分析了當(dāng)前存在的問題及其原因:從社會調(diào)查、實證的角度,對大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的理論假設(shè)進(jìn)行了實證性的驗證。結(jié)果表明,大學(xué)生的宗教興趣比較濃厚,宗教信仰人數(shù)在增加,宗教信仰分布存在差異性;大學(xué)生的宗教信仰因素多樣化,宗教信仰功利化傾向比較明顯;大學(xué)生黨團(tuán)員信仰宗教問題普遍化,境外勢力對大學(xué)生進(jìn)行的宗教滲透問題不容忽視;大學(xué)生雖然對宗教有理性客觀的認(rèn)識和評價,但是相關(guān)知識掌握不多;他們對高校馬克思主義宗教觀教育工作的認(rèn)識因地區(qū)不同而有差別;大學(xué)生整體上對中國化馬克思主義宗教觀教育持有較明顯的學(xué)習(xí)意愿。第五章,本章比較系統(tǒng)地闡述了大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的重要作用,分別從中國化馬克思主義宗教觀教育的理論意義與現(xiàn)實意義對其地位進(jìn)行了論述,從而揭示了大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的必要性、重要性;在此基礎(chǔ)上提出了大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的一般原則和方法,從方法層面上提出了加強和改進(jìn)教育的基本思路。第六章,本章對大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的主要內(nèi)容和實施途徑分別進(jìn)行了闡述。在主要內(nèi)容上,結(jié)合前面的論述,認(rèn)為要以社會實踐、大學(xué)生的成長實際需要出發(fā)合理安排開展宗教歷史與現(xiàn)實基本知識的教育,開展中國化馬克思主義宗教觀的理論教育,開展黨和國家宗教政策及法律法規(guī)的教育,開展大學(xué)生疑點熱點問題的教育。在教育實施途徑上,提出要在堅持系統(tǒng)的課程教育的基礎(chǔ)上,還要通過管理活動、校園文化建設(shè)活動、社會實踐活動、心理咨詢教育活動和通過自我教育來進(jìn)行教育的思路,通過多種形式的組合,提高大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育的針對性、實效性。第7章,本章對大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育取得的成績進(jìn)行概括的基礎(chǔ)上,對其經(jīng)驗教訓(xùn)分別給予了總結(jié),并對新時期大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育發(fā)展的趨勢做出了判斷和分析,從而在成績與問題面前,在經(jīng)驗與教訓(xùn)基礎(chǔ)之上,在歷史與未來之間,給現(xiàn)實的大學(xué)生中國化馬克思主義宗教觀教育發(fā)展提出了一些具體建議。
【圖文】：

理科＜－＞藝術(shù)邐８８．０１１邐２．４８９邐０．０１３逡逑理科邋＜－＞邋其它邐２．５１４邐０．０４９邐０．９６１逡逑Ｉ：科邋＜－＞座學(xué)邐２１５．０２９邐５．２０５邐０．０００逡逑丨：科＜－＞藝術(shù)邐１２９．７５２邐３．４３６邐０．００１逡逑丨：科＜＿＞其它邐４４．２５５邐０．８３０邐０．４０７逡逑醫(yī)學(xué)邋＜－＞邋藝術(shù)邐８５．２７７邐１．８９２邐０．０５９逡逑醫(yī)學(xué)邋＜－＞邋其它邐１７０．７７４邐２．９１０邐０．００４逡逑藝術(shù)邋＜－＞邋其它邐８５．４９７邐１．５２０邐０．１２９逡逑（４）不信教大學(xué)生的分布情況逡逑從民族看，漢族大學(xué)生不信教者９２．１％，少數(shù)民族大學(xué)生不信教者６１．８％，族比例最低；無論是漢族還是少數(shù)民族，從整體而言，大學(xué)生群體中的絕大多并沒有宗教信仰，當(dāng)然，在一些少數(shù)民族大學(xué)生中，受民族傳統(tǒng)的影響，宗教這些少數(shù)民族大學(xué)生的信仰生活中占據(jù)有重要地位；問卷統(tǒng)計結(jié)果也表明，在些全民信仰宗教的少數(shù)民族大學(xué)生中，從對宗教態(tài)度的角度看，也有一定數(shù)量大學(xué)生表明并不完全信仰本民族的傳統(tǒng)宗教，山于缺乏對這些樣本個案的具體查，其背后的原因有待于今后深入分析研究。逡逑（５）信教大學(xué)生對所信仰宗教教義的遵守情況逡逑

圖４－２：宗教對個人成Ｋ與發(fā)展影響作Ｗ的認(rèn)識逡逑②宗教對個人人際關(guān)系影響的認(rèn)識上。４９．１％的大學(xué)生認(rèn)為宗教具有兩重性影逡逑，認(rèn)為有積極影響的占１５％，，認(rèn)為消極影響多一些的占５．６％，邐“說不清”者占逡逑％。逡逑
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2651885