【摘要】：高校體驗(yàn)性思想政治教育,是指以體驗(yàn)思想為基本理念在高校中開(kāi)展思想政治教育的新模式。在高校中運(yùn)用體驗(yàn)教育模式對(duì)大學(xué)生開(kāi)展理想、信念、道德、價(jià)值觀等教育,是近年來(lái)在思想政治教育領(lǐng)域中一個(gè)新的理論和實(shí)踐增長(zhǎng)點(diǎn),它已經(jīng)產(chǎn)生或正在產(chǎn)生的研究成果與實(shí)踐成果,已經(jīng)開(kāi)始引起理論界、教育界以及社會(huì)的關(guān)注。與此前出現(xiàn)的一些教育、教學(xué)改革不同,高校體驗(yàn)性思想政治教育不是單純教育內(nèi)容、方式與方法等方面的變革,而是教育理念與本體意識(shí)的根本轉(zhuǎn)變。這里的體驗(yàn)已經(jīng)不再是普通意義上的實(shí)踐活動(dòng),而是生命哲學(xué)層面上的意義建構(gòu)與價(jià)值生成方式,具有本體性、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論等方面的意義。這種體驗(yàn)認(rèn)識(shí),決定了體驗(yàn)性教育的哲學(xué)性特質(zhì)。但是,這種基于體驗(yàn)本體論上的思想政治教育理論與實(shí)踐,在相當(dāng)大的程度上還未在學(xué)界達(dá)成共識(shí),或者說(shuō)并未被廣泛接受,人們對(duì)于體驗(yàn)的理解,更多的是把它看作是一種教育方式方法,而不是把它作為一種根本的教育理念。因此,也才會(huì)出現(xiàn)“無(wú)物不體驗(yàn)”的社會(huì)現(xiàn)象。作為思想政治教育的大本營(yíng),也是體驗(yàn)性思想政治教育最適宜、最集中、最有效的高等學(xué)校,更需要走出這種思維誤區(qū),如何使體驗(yàn)性思想政治教育在高校思想政治教育整體性思維中有機(jī)融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰,正是本研究最初的出發(fā)點(diǎn),也是導(dǎo)論部分的基本內(nèi)容。論文的第一章主要探討的是體驗(yàn)性思想政治教育理念形成的基礎(chǔ)。體驗(yàn)性思想政治教育在21世紀(jì)成為一種引人矚目的教育理念,是因?yàn)樗兄浅V泛和深厚的思想基礎(chǔ)與豐富的文化來(lái)源。本論文經(jīng)過(guò)考察后認(rèn)為,從實(shí)踐論的意義上說(shuō),體驗(yàn)性思想政治教育是與馬克思主義思想相通的,是符合馬克思主義歷史唯物主義與辯證唯物主義的,馬克思主義的實(shí)踐論奠定了體驗(yàn)性思想政治教育的思想基礎(chǔ)。從現(xiàn)代哲學(xué)的意義上來(lái)說(shuō),體驗(yàn)性思想政治教育基本理念,主要來(lái)自于生命哲學(xué),而生命哲學(xué)是20世紀(jì)哲學(xué)研究最有影響的成果之一,它在哲學(xué)史上的重大意義就是“打破了認(rèn)識(shí)論的一統(tǒng)天下”,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)本體論與實(shí)踐性的轉(zhuǎn)向。它的生命與體驗(yàn)理論,為高校體驗(yàn)性思想政治教育提供了直接的理論借鑒。從認(rèn)知科學(xué)的意義上說(shuō),體驗(yàn)性思想政治教育的許多觀點(diǎn)與方法,與現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展也是密切相關(guān)的,可以說(shuō),這些新的研究成果,為驗(yàn)證并豐富體驗(yàn)性思想政治教育的理論與實(shí)踐提供了科學(xué)上的支持。從文化上來(lái)說(shuō),體驗(yàn)思想雖然是在西方文化語(yǔ)境中逐漸成熟完善起來(lái)的,但重視體驗(yàn)的本質(zhì)特征在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也很突出。事實(shí)上,中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化體系中,很早就形成了以體驗(yàn)為核心的道德觀與德育論,這些極富東方文化特色的思想智慧,與高校體驗(yàn)性思想政治教育中重視生活實(shí)踐與體悟反思有著內(nèi)在的一致性,這也為體驗(yàn)性思想政治教育提供了非常好的發(fā)展土壤。論文的第二章主要考察的是我國(guó)高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。本論文認(rèn)為,我們之所以要在高校思想政治教育中倡導(dǎo)體驗(yàn)性教育模式,一個(gè)重要的原因在于新時(shí)代在不斷賦予思想政治教育重大使命時(shí),我國(guó)的思想政治教育也確實(shí)有許多不適應(yīng)性之處,在一定意義上,我們將其稱之為挑戰(zhàn)。中國(guó)高校多年的思想政治教育工作,不僅為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才與國(guó)家接班人做出了很大的貢獻(xiàn),也在多年的實(shí)踐中形成了一套行之有效的教育理念、教學(xué)模式與教學(xué)方法。但是,隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)人的思想觀念、生活方式、精神追求也發(fā)生了巨大的變化,尤其是年輕一代大學(xué)生,無(wú)論是知識(shí)面還是精神世界,都與過(guò)去有很大的差異性,我們的思想政治教育卻沒(méi)有及時(shí)應(yīng)對(duì)這一時(shí)代變化,因此在一定程度上出現(xiàn)了滯后性,造成了比較被動(dòng)的局面,在話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)、主體認(rèn)同性、文化多元化與質(zhì)量有效性等方面,都存在諸多問(wèn)題、面臨著挑戰(zhàn)。但是,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也為高校思想政治教育轉(zhuǎn)型更新提供了許多契機(jī)。從時(shí)代精神來(lái)說(shuō),參與性政治與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在到來(lái),使人們特別是青年學(xué)生的參與意識(shí)與體驗(yàn)熱情大為高漲;從教育對(duì)象來(lái)說(shuō),當(dāng)代青年學(xué)生群體都呈現(xiàn)出與體驗(yàn)性思想政治教育要求頗具共振性的新特點(diǎn)與新變化;從教育理念上來(lái)說(shuō),文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代任務(wù)使高校人文教育得以復(fù)興與發(fā)展。這一切有利條件,為高校思想政治教育的體驗(yàn)性轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供了可行性。論文第三章主要分析了我國(guó)高校體驗(yàn)性思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀。體驗(yàn)理論被引入到我國(guó)教育界,是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的。在經(jīng)歷了理論的引進(jìn)、探討與本土化實(shí)踐后,體驗(yàn)性思想政治教育作為一種新的教育范式已經(jīng)逐漸發(fā)展起來(lái),并取得了較大的成就,這也為從更大的范圍與規(guī)模上展開(kāi)體驗(yàn)性思想政治教育提供了很好的基礎(chǔ)與條件。體驗(yàn)性思想政治教育30多年的發(fā)展成就,主要表現(xiàn)在理論建設(shè)、教育實(shí)踐與認(rèn)同接受等幾個(gè)方面。高校體驗(yàn)性思想政治教育在實(shí)施過(guò)程中取得了一定成就,但也存在著許多影響發(fā)展的問(wèn)題,由于對(duì)體驗(yàn)性教育的意義認(rèn)識(shí)不足,行動(dòng)不力,還沒(méi)有形成普遍的、行之有效的體系,相關(guān)教育活動(dòng)自發(fā)的、隨意性和臨時(shí)性的較多,在具體組織和運(yùn)用中,高校教育者并沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)體驗(yàn)性思想政治教育的精髓,往往對(duì)其做片面性理解,使得體驗(yàn)性思想政治教育的作用沒(méi)有很好地發(fā)揮出來(lái),這些都需要在教育實(shí)踐中認(rèn)真研究并加以解決。論文第四章是對(duì)高校體驗(yàn)性思想教育體系構(gòu)成問(wèn)題的分析。任何一種教育模式,都是按照一定的理念、形式、方法等內(nèi)在邏輯建構(gòu)起來(lái)的具有相對(duì)完整性的體系。高校體驗(yàn)性思想政治教育也毫不例外,它要在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用,也必須按照一定的思路與科學(xué)的方式,形成一個(gè)相對(duì)完整的、有生命力的體系。那么,高校體驗(yàn)性思想政治教育的體系如何構(gòu)成?有什么特點(diǎn)?從根本上說(shuō),高校體驗(yàn)性思想政治教育是一種以體驗(yàn)為核心的教育范式,它不同于以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)思想政治教育范式,因此,它在體系的內(nèi)涵與構(gòu)成上也與高校現(xiàn)行的思想政治教育必然有所不同。概括來(lái)說(shuō),這個(gè)體系大致有著這樣三個(gè)內(nèi)容:源于生命體驗(yàn),形于現(xiàn)實(shí)人生,成于人的完善。所謂“源于生命體驗(yàn)”,就是指高校體驗(yàn)性思想政治教育以生命體驗(yàn)為教育理念的本體,一切以體驗(yàn)為根本出發(fā)點(diǎn),構(gòu)成了體驗(yàn)性思想政治教育體系的構(gòu)成原則;所謂“形于現(xiàn)實(shí)人生”,是指一切思想政治教育活動(dòng)皆源于現(xiàn)實(shí)人生,現(xiàn)實(shí)人生與思想政治教育一體化,這構(gòu)成了體驗(yàn)性思想政治教育體系的組織結(jié)構(gòu);所謂成于人的完善,是說(shuō)體驗(yàn)性思想政治教育是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的體系,它的終極目的也必須體現(xiàn)于人的完善中,這構(gòu)成了體驗(yàn)性思想政治教育成功與否的根本評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。本章著重分析的是高校體驗(yàn)性思想政治教育體系構(gòu)成中的價(jià)值系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、方法系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)涵及其構(gòu)成問(wèn)題。論文第五章是對(duì)高校體驗(yàn)性思想政治教育實(shí)現(xiàn)路徑與發(fā)展趨勢(shì)的研討。高校體驗(yàn)性思想政治教育既是一種新的教育理念,同時(shí)也是一種新的教育范式。因此,它不僅具有理論的意義,也具有實(shí)踐的意義。但是在當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高校中,體驗(yàn)性思想政治教育雖然得到了很多思想政治教育界人士的肯定,被認(rèn)為是一種更適應(yīng)時(shí)代、更有實(shí)效、更有愿景的教育理念與教育模式,并且在思想政治教育的某些方面特別是體驗(yàn)方法上有過(guò)一些應(yīng)用與實(shí)踐,并取得了很好的效果,但由于種種的原因,體驗(yàn)性思想政治教育還沒(méi)有在與高校思想政治教育有機(jī)融合,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的層面上得以倡導(dǎo)與推行。高校體驗(yàn)性思想政治教育如何更有效地在與高校思想政治教育整體有機(jī)融合中發(fā)揮作用,其基本原則、實(shí)踐依據(jù)、西方經(jīng)驗(yàn)借鑒與反思以及實(shí)現(xiàn)路徑是什么?本章在前面理論研究的基礎(chǔ)上,圍繞著這些問(wèn)題,從四個(gè)方面對(duì)高校體驗(yàn)性思想政治教育的實(shí)踐策略進(jìn)行了較為系統(tǒng)的重點(diǎn)討論。最后,本文在結(jié)語(yǔ)中對(duì)上述研究進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)并對(duì)高校體驗(yàn)性思想政治教育的發(fā)展愿景以期待和展望。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G641
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本文編號(hào)：2645816