發(fā)布時(shí)間：2020-04-15 16:21

【摘要】：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),也是社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的理論依據(jù)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論自誕生以來(lái)就陷入了爭(zhēng)論,本文將其概括為“一個(gè)主題、兩條戰(zhàn)線、三足鼎立、四大熱點(diǎn)”。在當(dāng)今中國(guó),馬克思勞動(dòng)價(jià)值論爭(zhēng)論是現(xiàn)實(shí)矛盾的反映,構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系,揭示矛盾,指導(dǎo)矛盾解決,也必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。聚焦?fàn)幷摰臒狳c(diǎn)問(wèn)題,辨析爭(zhēng)論各方觀點(diǎn)、邏輯與論據(jù),從中探尋堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的有益啟示,在一些方面推進(jìn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展,是本文的研究目的,這對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ),揭示社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律也具有一定的理論與現(xiàn)實(shí)意義。為實(shí)現(xiàn)研究目的,本文首先從整體上考察了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論、新古典均衡價(jià)格理論和斯拉法體系的基本內(nèi)容,并分析了否定論者以均衡價(jià)格理論和斯拉法體系為依據(jù)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的批判以及馬克思勞動(dòng)價(jià)值論捍衛(wèi)者的反批判。在反思這些爭(zhēng)論的基礎(chǔ)上提出要全面認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的事實(shí)依據(jù),準(zhǔn)確把握馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值概念,并把價(jià)值本質(zhì)表述為“勞動(dòng)交換中人與人的關(guān)系”,從整體上探討了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的方向與路徑。在對(duì)三大經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的正面交鋒進(jìn)行整體考察之后,文章轉(zhuǎn)入對(duì)具體問(wèn)題的考察。價(jià)值源泉是經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論核心問(wèn)題,也是學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn),馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的反對(duì)者不同意只有勞動(dòng)才是商品價(jià)值的唯一源泉,提出了各種各樣的“多元論”觀點(diǎn)。在辨析學(xué)界關(guān)于價(jià)值源泉“一元論”和“多元論”各種觀點(diǎn)基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論要堅(jiān)守活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉這一底線,并依據(jù)對(duì)價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí),將創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)概括為“交換勞動(dòng)”。交換勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,是對(duì)價(jià)值源泉的抽象規(guī)定。按照這一規(guī)定,可以更直接地說(shuō)明服務(wù)業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。商業(yè)勞動(dòng)也是服務(wù)業(yè)勞動(dòng),也創(chuàng)造價(jià)值。承認(rèn)商業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值并沒(méi)有否定勞動(dòng)價(jià)值論,但對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的邏輯有一定的影響。非勞動(dòng)生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值,但可以通過(guò)影響創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng),對(duì)價(jià)值創(chuàng)造產(chǎn)生影響,本文對(duì)此也進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。緊承價(jià)值源泉問(wèn)題,本文接下來(lái)探討了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的商品價(jià)值量決定問(wèn)題。我國(guó)學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論是以“兩種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間問(wèn)題”為名進(jìn)行的。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的反對(duì)者或依據(jù)第一種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值得出了“技術(shù)決定論”,或依據(jù)第二種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值得出了“需求決定論”,或者指責(zé)馬克思兩種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的提法存在邏輯矛盾。受否定論者、“一元決定論”者和“二元共同決定論”爭(zhēng)論的啟發(fā),本文認(rèn)為商品價(jià)值量決定具有動(dòng)態(tài)性和不確定性,并不存在先驗(yàn)的價(jià)值,價(jià)值只能以價(jià)值量表現(xiàn)出來(lái),而價(jià)格就是實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值量。以對(duì)價(jià)值量決定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),本文繼續(xù)考察了價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題。價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題就是價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。否定論者要么認(rèn)為價(jià)值轉(zhuǎn)形無(wú)意義,要么認(rèn)為在投入以生產(chǎn)價(jià)格計(jì)算的情況下,不能證明轉(zhuǎn)形前后兩對(duì)總量同時(shí)相等,價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題無(wú)解,并以此作為否定馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)重要論據(jù)�？隙ㄕ撜咭凑J(rèn)為這是一個(gè)馬克思在《資本論》中已經(jīng)解決了的問(wèn)題;要么順應(yīng)挑戰(zhàn)者的思路,在轉(zhuǎn)形投入的情況下證明價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題有解。在梳理中外學(xué)者關(guān)于價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題有代表性的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為價(jià)值轉(zhuǎn)形問(wèn)題不是證明轉(zhuǎn)形前后兩對(duì)總量同時(shí)相等的問(wèn)題,而是重新規(guī)定生產(chǎn)價(jià)格的問(wèn)題。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中并不存在轉(zhuǎn)形前后的價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格這兩個(gè)不同的量,生產(chǎn)價(jià)格不是商品價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式,其本身就是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)條件下的商品價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配的關(guān)系是引發(fā)我國(guó)勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論重要原因之一,對(duì)價(jià)值分配的說(shuō)明需要在對(duì)價(jià)值源泉、價(jià)值量決定、價(jià)值轉(zhuǎn)形等問(wèn)題作出說(shuō)明之后才能進(jìn)行。有人認(rèn)為按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配就是按照生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)分配,其理論依據(jù)是要素價(jià)值論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的維護(hù)者對(duì)此予以了批判。一個(gè)主流的觀點(diǎn)是價(jià)值論與分配論無(wú)關(guān),勞動(dòng)價(jià)值論不是按勞分配的理論依據(jù),要素價(jià)值論也不是按要素分配的理論依據(jù),分配只是所有權(quán)的體現(xiàn)。本文認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)觀,勞動(dòng)者是經(jīng)濟(jì)的主體,勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,勞動(dòng)者有權(quán)占有勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必然結(jié)論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配以按勞動(dòng)力價(jià)值分配的形式進(jìn)行,其制度的健全與完善需要以勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值分析來(lái)研究和推進(jìn)。要素價(jià)值論不能說(shuō)明按要素分配的體制機(jī)制,反而是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)分析詳細(xì)闡明了按要素分配的體制機(jī)制。我國(guó)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的制度安排具有歷史必然性和長(zhǎng)期性,對(duì)理論提出了很高的要求,只有經(jīng)過(guò)完善和發(fā)展的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論才能勝任。在概括論文各章主要的觀點(diǎn)之后,本文認(rèn)為:馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)的價(jià)值理論,它并不像否定論者所說(shuō)的那樣“過(guò)時(shí)了”、“沒(méi)用了”,而是“正當(dāng)時(shí)”,“更有用”。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,是時(shí)代的召喚,也是邏輯的必然。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：F014.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2628744