【摘要】：語言是人類進行日常表達和思想交流最重要的工具。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果和知識,對政治、經(jīng)濟和社會、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響,對人類知識的獲得和增長有至關重要的作用。在歷史發(fā)展過程中,知識經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、分化、整理、細化、再到統(tǒng)一的過程。知識細化的同時又暗示著統(tǒng)一的趨勢。由于語言是表達知識的工具,那么是否可以通過語言的統(tǒng)一來達到知識的統(tǒng)一?這就成為一個問題。首先對這個問題進行系統(tǒng)研究的哲學家,當屬萊布尼茨。十七世紀無論是從社會層面還是文化層面,都顯示著統(tǒng)一是時代發(fā)展的歷史趨勢,同時,各時代的哲學家對語言和知識問題的探討也從未停止。萊布尼茨看到了知識和語言的統(tǒng)一性,就試圖通過語言的統(tǒng)一來實現(xiàn)知識的統(tǒng)一,因而創(chuàng)新大膽地提出“通用字符”的構想。他渴望用字符表達人類的知識和概念,并借由數(shù)學的方法建立一個由符號組成的清晰精確的形式語言,這樣一來人們就可以利用“通用字符”確定系統(tǒng)化的知識,利用數(shù)學上的推理演算獲得科學知識,找到真理。盡管萊布尼茨構想的“通用字符”是一種完美的理性語言,盡管他提出了進行普遍演算的種種規(guī)則,然而這種宏偉的愿望終究沒有實現(xiàn),這的確與當時局限的歷史因素和他自身的條件有關,但更值得推敲的則是他對“通用字符”思想合理性和科學性的預設前提�！巴ㄓ米址庇捎谄渥陨淼木窒扌詻]有達到預期的目的,但這并沒有妨礙理性語言的建立,他的“通用字符”思想給予了很多哲學家重要的啟迪,之后的許多哲學家都吸收并發(fā)展了萊布尼茨的理性語言的概念,沿著這條道路越走越遠,從這個意義上說,萊布尼茨“通用字符”構想對后世哲學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻長遠的影響。
[Abstract]:Language is the most important tool for daily expression and exchange of ideas. People use language to preserve and transmit the achievements and knowledge of human civilization, which has an impact on politics, economy and society, science and technology and even culture itself, and plays a vital role in the acquisition and growth of human knowledge. In the course of historical development, knowledge has gone through the process of discovery, differentiation, collation, refinement and unification. The refinement of knowledge at the same time implies a unified trend. Since language is a tool to express knowledge, can the unity of knowledge be achieved through the unification of language? This becomes a problem. The philosopher who first studied the problem systematically was Leibniz. Both from the social level and the cultural level, the 17th century shows that unity is the historical trend of the development of the times, and at the same time, the philosophers of all times have never stopped the discussion of language and knowledge. Leibniz saw the unity of knowledge and language, and tried to realize the unity of knowledge through the unity of language, so he boldly put forward the idea of "universal character". He was eager to express human knowledge and concepts in characters and to create a clear and precise formal language of symbols by mathematical means, so that people could use "universal characters" to determine systematic knowledge. Use mathematical reasoning to acquire scientific knowledge and find truth. Although Leibniz's idea of "universal characters" was a perfectly rational language, and for all the rules he proposed for universal calculus, this grandiose desire did not materialize. This is really related to the limited historical factors at that time and his own conditions, but the presupposition of his rationality and scientific nature of the thought of "universal characters" is more worthy of deliberation. Because of its limitations, "universal character" did not achieve the desired purpose, but it did not hinder the establishment of rational language. His "universal character" thought gave many philosophers important enlightenment. Many later philosophers absorbed and developed Leibniz's concept of rational language and went further and further along this path, in that sense, Leibniz's idea of "universal character" had a profound and long-term influence on the development of philosophy in later generations.
【學位授予單位】：北京化工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：N02

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 李文潮;從中國回來的耶穌會神父閔明我就所提問題對我的回答(萊布尼茨,1689年夏)[J];中國科技史料;2002年03期

2 李文潮;萊布尼茨致閔明我的兩封信[J];中國科技史料;2002年04期

3 段德智;中國當代萊布尼茨研究述介[J];哲學動態(tài);2003年07期

4 蔡天新;;萊布尼茨:一個千古絕倫的大智者[J];自然雜志;2007年01期

5 李少兵;;簡評國內(nèi)萊布尼茨研究的兩本新著[J];自然辯證法研究;2010年05期

6 楊靜;洪曉楠;;論萊布尼茨科學思想的技術傾向[J];科學技術哲學研究;2012年01期

7 劉嘯霆;萊布尼茨數(shù)學思想的統(tǒng)一性[J];自然辯證法通訊;1995年05期

8 李少兵;;萊布尼茨思想與當代倫理當代科學討論會綜述[J];自然辯證法研究;2007年05期

9 于秀杰;;萊布尼茨的科學、技術中的哲學思想[J];學理論;2009年06期

10 朱新春;史玉民;;萊布尼茨對二進制體系的貢獻[J];宜賓學院學報;2010年02期

相關會議論文 前4條

1 劉鋼;;萊布尼茨與德國的現(xiàn)代化及其對我國的啟示[A];第四期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2006年

2 楊關玲子;;物理或神恩:自然的兩種面孔——萊布尼茨自然觀研究[A];第三屆全國科技哲學暨交叉學科研究生論壇文集[C];2010年

3 朱新春;;批判性思維與科學發(fā)現(xiàn)——以萊布尼茨為例[A];第三屆全國科技哲學暨交叉學科研究生論壇文集[C];2010年

4 齊敬;;萊布尼茨對笛卡爾唯意志論的批判[A];第二屆中國科技哲學及交叉學科研究生論壇論文集（碩士卷）[C];2008年

相關重要報紙文章 前10條

1 王渝生;“萬能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報;2004年

2 王渝生;“萬能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報;2004年

3 王渝生;“萬能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報;2004年

4 王渝生;“萬能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報;2004年

5 本版輯文 曉慧;萊布尼茨及其哲學思想[N];中國城鄉(xiāng)金融報;2006年

6 劉鋼;萊布尼茨的思想與中國[N];學習時報;2007年

7 王渝生;“萬能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報;2004年

8 李文潮 德國柏林-勃蘭登堡科學院;萊布尼茨檔案中的“中國文獻”[N];中國社會科學報;2009年

9 本報記者 任思蘊;萊布尼茨甚至可能超前于我們這個時代[N];文匯報;2013年

10 孫小禮;萊布尼茨挑起的一場爭論[N];學習時報;2006年

相關博士學位論文 前4條

1 王志勇;萊布尼茨的最好世界理論研究[D];武漢大學;2013年

2 朱新春;萊布尼茨自然有機論研究[D];中國科學技術大學;2010年

3 吳童立;萊布尼茨論統(tǒng)一性：觀念、實體、現(xiàn)象[D];南開大學;2010年

4 楊靜;論萊布尼茨的科學觀[D];大連理工大學;2011年

相關碩士學位論文 前10條

1 田俊;萊布尼茨物理學哲學思想研究[D];湘潭大學;2012年

2 李秀芳;萊布尼茨《中國近事》研究[D];東北師范大學;2015年

3 劉一;發(fā)現(xiàn)真理與構建真理—萊布尼茨與休謨真理分類的比較研究[D];蘭州大學;2016年

4 張菁如;萊布尼茨的“通用字符”思想研究[D];北京化工大學;2016年

5 熊思吶;萊布尼茨實體思想研究[D];湖南師范大學;2005年

6 張東升;論萊布尼茨的語言哲學思想[D];蘇州大學;2009年

7 彭華;萊布尼茨對儒學與基督教神學的會通[D];湖南師范大學;2005年

8 王勇剛;現(xiàn)代思維方式的發(fā)端—萊布尼茨哲學思想[D];黑龍江大學;2006年

9 孫怡;萊布尼茨真理理論研究[D];燕山大學;2013年

10 王露陽;論萊布尼茨史學[D];淮北師范大學;2014年

，

本文編號：2424890