本文關(guān)鍵詞： 社會學(xué) 人類學(xué) 體育 儀式 體育人類學(xué) 儀式體育 “爬刀桿” 儀式敘事 身體敘事　出處：《武漢體育學(xué)院學(xué)報》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：身體社會學(xué)中的"身體"具有承載文化、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的功能;現(xiàn)代敘事學(xué)中的"身體"是敘事的重要言語,具有自己的敘事體系;文化人類學(xué)中的儀式體育是一種敘事體系,通過"身體"的"操演語言"的"發(fā)表"完成其敘事。基于上述理解,選取傈僳族"爬刀桿"為個案,以田野調(diào)研獲取的一手資料為基礎(chǔ),對身體敘事進(jìn)行解讀。研究認(rèn)為,"爬刀桿"是一種身體實(shí)踐行為,是在族群特殊的歷史文化背景下形成的一種身體"慣習(xí)",它是以族群遷徙史、歷史事件、歷史人物為原型,以約定俗成的規(guī)范和當(dāng)下秩序?yàn)闇?zhǔn)則進(jìn)行的集體實(shí)踐,并借助于符號化的身體、身體行為完成其敘事,最終達(dá)成增強(qiáng)族群共同體凝聚力的結(jié)果。
[Abstract]:"body" in body sociology has the function of carrying culture, politics, economy and history. "body" in modern narratology is an important narrative language with its own narrative system. Ritual sports in cultural anthropology is a kind of narrative system, which is completed by "publishing" of "body". Based on the above understanding, the Lisu "climbing knife pole" is selected as a case study. Based on the first-hand data obtained from field research, this paper interprets the body narration. The study holds that "climbing knife pole" is a kind of body practice behavior. It is a body habit formed under the special historical and cultural background of ethnic groups. It is based on the history of ethnic migration, historical events, historical figures as the prototype. Collective practice based on established norms and current order, and with the help of symbolic body, body behavior completes its narration, and finally achieves the result of strengthening the cohesion of ethnic community.
【作者單位】： 泰山學(xué)院;清華大學(xué)體育部;曲靖師范學(xué)院;
【基金】：國家社科基金青年項(xiàng)目(12CTY026)
【分類號】：G80-05
【正文快照】： 當(dāng)代,伴隨著身體社會學(xué)、身體哲學(xué)理論的發(fā)展,褒“心”(“心靈”或“精神”)貶“身”(“肉身”)的觀念已被顛覆,身體被壓抑甚至遺忘的歷史終結(jié),學(xué)者的研究紛紛向“身體轉(zhuǎn)向”,身體的地位與作用被重新認(rèn)識[1]。于是,身體的地位被提升到了“意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)”的高度。此時,我們的

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1 謝光前;陳海波;;論體育運(yùn)動中的身體敘事[J];武漢體育學(xué)院學(xué)報;2008年02期

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本文編號：1453923