本文關(guān)鍵詞：馬克思市民社會(huì)理論試探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文馬克思市民社會(huì)理論試探姓名:毛德達(dá)申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師:李佑新20030501摘要市民社會(huì)是一個(gè)地道而典型的西方式概念。在西方近現(xiàn)代思想的發(fā)展過程中,人們對“市民社會(huì)”這一概念的認(rèn)識經(jīng)歷了~個(gè)演變過程。最初在自然法哲學(xué)家那里,市民社會(huì)是作為與自然狀態(tài)對立而與政治國家等同的概念;在黑格爾那里,市民社會(huì)發(fā)展成同政治國家相區(qū)別但本質(zhì)上依附于政治國家的概念;馬克思則把市民社會(huì)看成是獨(dú)立于政治國家并決定政治國家的概念;而葛蘭西、哈貝馬斯則把市民社會(huì)拓展為自主的社會(huì)文化領(lǐng)域。黑格爾終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)將市民社會(huì)與政治國家等同的理論觀念,第一次將市民社會(huì)概念從政治國家的概念中剝離出來。他對市民社會(huì)的性質(zhì)、特征及其基本原則的闡釋,以及對市民社會(huì)與家庭、國家關(guān)系的分析,不僅樹起了市民社會(huì)學(xué)說史上的一塊里程碑,而且“向我們暗中指出了唯物主義的歷史觀”,成為馬克思創(chuàng)立唯物史觀的切入點(diǎn)。市民社會(huì)是馬克思恩格斯著作中的一個(gè)基本范疇,市民社會(huì)理論也是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分。馬克思批判地繼承了黑格爾的市民社會(huì)理論。他關(guān)于市民社會(huì)是“直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來的社會(huì)組織”的論斷,是對市民社會(huì)本質(zhì)的... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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