本文關(guān)鍵詞：馬克思市民社會(huì)理論試探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湘潭大學(xué)》 2003年

馬克思市民社會(huì)理論試探

毛德達(dá)  

【摘要】： 市民社會(huì)是一個(gè)地道而典型的西方式概念。在西方近現(xiàn)代思想的發(fā)展過程中，人們對(duì)“市民社會(huì)”這一概念的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)演變過程。最初在自然法哲學(xué)家那里，市民社會(huì)是作為與自然狀態(tài)對(duì)立而與政治國家等同的概念；在黑格爾那里，市民社會(huì)發(fā)展成同政治國家相區(qū)別但本質(zhì)上依附于政治國家的概念；馬克思則把市民社會(huì)看成是獨(dú)立于政治國家并決定政治國家的概念；而葛蘭西、哈貝馬斯則把市民社會(huì)拓展為自主的社會(huì)文化領(lǐng)域。 黑格爾終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)將市民社會(huì)與政治國家等同的理論觀念，第一次將市民社會(huì)概念從政治國家的概念中剝離出來。他對(duì)市民社會(huì)的性質(zhì)、特征及其基本原則的闡釋，以及對(duì)市民社會(huì)與家庭、國家關(guān)系的分析，不僅樹起了市民社會(huì)學(xué)說史上的一塊里程碑，而且“向我們暗中指出了唯物主義的歷史觀”，成為馬克思創(chuàng)立唯物史觀的切入點(diǎn)。 市民社會(huì)是馬克思恩格斯著作中的一個(gè)基本范疇，市民社會(huì)理論也是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分。馬克思批判地繼承了黑格爾的市民社會(huì)理論。他關(guān)于市民社會(huì)是“直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來的社會(huì)組織”的論斷，，是對(duì)市民社會(huì)本質(zhì)的深刻揭示，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部物質(zhì)交往關(guān)系的總體把握。在馬克思那里，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的本質(zhì)是社會(huì)物質(zhì)關(guān)系。 葛蘭西、哈貝馬斯等人將獨(dú)立的社團(tuán)及其在公共領(lǐng)域中的活動(dòng)看作市民社會(huì)的基本構(gòu)成，為市民社會(huì)概念的內(nèi)涵增添了新的理論內(nèi)容，是對(duì)馬克思市民社會(huì)理論的現(xiàn)代拓展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B03
【目錄】：

引言18-20

第一章 理論溯源20-32

第一節(jié) 前黑格爾市民社會(huì)理論20-25

第二節(jié) 黑格爾市民社會(huì)理論25-32

第二章 對(duì)黑格爾的繼承與批判32-41

第一節(jié) 馬克思解決苦惱問題的切入點(diǎn)32-34

第二節(jié) “市民社會(huì)決定國家”的結(jié)論:標(biāo)志著馬克思唯物史觀的初步形成34-35

第三節(jié) 馬克思與黑格爾市民社會(huì)理論的異同35-41

第三章 市民社會(huì)是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇41-45

第一節(jié) 市民社會(huì):馬克思著作中的基本范疇41-42

第二節(jié) “市民社會(huì)”是“物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的總和”42-43

第三節(jié) 市民社會(huì)是上層建筑的基礎(chǔ)43-45

第四章 馬克思市民社會(huì)理論的現(xiàn)代拓展45-52

第一節(jié) 葛蘭西開啟了市民社會(huì)文化討論的先河45-48

第二節(jié) 哈貝馬斯對(duì)市民社會(huì)領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展48-52

結(jié)語52-54

注釋54-59

參考文獻(xiàn)59-61

攻讀碩士期間已公開發(fā)表的論文61-62

致謝62

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本文編號(hào)：131684