本文關(guān)鍵詞：東漢三輔士人與地方教化

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【摘要】：東漢時(shí)期,三輔地區(qū)已失去政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位,卻出現(xiàn)了"三輔多士"的獨(dú)特文化現(xiàn)象。諸多三輔籍士人扮演著地方官員、民間儒者等不同角色,通過興學(xué)傳經(jīng)、移風(fēng)易俗、家庭教育等不同方式開展地方教化,對東漢王朝統(tǒng)治秩序的鞏固、社會(huì)的穩(wěn)定及文化的傳承等發(fā)揮了重要作用,也為后世提供了有益的借鑒。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：華南師范大學(xué)2015年研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱:東漢三輔士人與政治(2015wkxm09)
【分類號】：K234.2
【正文快照】： 《后漢書·文苑列傳》曰:“時(shí)三輔多士�！盵1]2617“三輔”,是指漢代長安周圍之京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū),也就是現(xiàn)今陜西省關(guān)中一帶�！笆俊�,指儒生和文士,即當(dāng)時(shí)的知識分子。眾所周知,東漢時(shí)期,定都洛陽,陜西關(guān)中地區(qū)已失去政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位,“但它仍然保持

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