本文關鍵詞： 普遍達爾文主義 連續(xù)性假設 本體論 因果機制　出處：《經(jīng)濟學家》2011年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在演化經(jīng)濟學陣營中,圍繞著維特所提出的連續(xù)性假設和霍奇遜等人所提出的普遍達爾文主義,存在著不同的觀點和爭論。這種爭論最初起因于經(jīng)濟學使用生物學隱喻的合理性,但在論戰(zhàn)中逐步發(fā)展成為一種本體論與方法論的爭論。在對生物領域和經(jīng)濟領域的本體論一致性的認識上,以及生物領域與經(jīng)濟領域是否存在因果關聯(lián)上,兩者是一致的,但就生物領域與經(jīng)濟領域如何產(chǎn)生因果關聯(lián),兩者則存在分歧。維特的連續(xù)性假設無意中吻合了普遍達爾文主義的"諸事有因",而就意向性問題,普遍達爾文主義提供了更為深刻的見解。
[Abstract]:In the camp of evolutionary economics, around the continuity hypothesis put forward by Victor and the universal Darwinism put forward by Hodgson and others, There are different points of view and arguments. This kind of argument originates from the rationality of the use of biological metaphors in economics. However, the debate has gradually developed into a debate between ontology and methodology. They are consistent in understanding the ontology consistency in the biological and economic fields, and in whether there is a causal relationship between the biological field and the economic field. But there are differences as to how the biological and economic realms are causally related. Victor's continuity hypothesis unwittingly coincides with the universal Darwinian "cause of everything," and on the question of intentionality. Universal Darwinism offers a deeper insight.
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟學院;
【分類號】：F069.9

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