本文關鍵詞：先秦兩漢富民思想研究

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【摘要】： 先秦兩漢時期,中國歷史上產(chǎn)生了比較豐富的經(jīng)濟思想,特別是春秋戰(zhàn)國時代,國家間的激烈競爭催生了許多重要的富民思想。春秋到西漢中期,中國古代社會封建領主制逐步瓦解而封建地主制逐漸形成和完善,統(tǒng)治者的治國理念和方法還在不斷調(diào)整,學術環(huán)境相對比較寬松,思想家們可以相對自由的發(fā)表他們對治理國家的看法;再加上文化的進步和諸侯爭霸的壓力,統(tǒng)治者的治國理念被迫由“神本”向“民本”轉變。諸侯國君不得不開始關注被統(tǒng)治者的利益,他們的利益已經(jīng)很大程度上結合了起來,這一意識流最終發(fā)展成為諸子富民富國之爭。在這樣的歷史背景下,思想家和政治家提出了許多有價值的富民思想和政策。 春秋戰(zhàn)國到西漢中期的富民思想大多具有原發(fā)性,內(nèi)容涉及到了封建地主制度上升期的主要方面。本文重點探究春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法四大學派和黃老學派經(jīng)典著作中的富民思想,比如,儒家的“藏富于民”思想,道家的“無為而治”思想,墨家“強本節(jié)用”思想,東國法家的“以政裕民”思想等。這些經(jīng)典的思想,對后來封建社會發(fā)展影響極大。比如,自西漢開始,幾乎每個王朝的始皇帝都在建國初期,把儒家“藏富于民”和道家“無為而治”作為基本國策,目的是盡快恢復社會生產(chǎn)和統(tǒng)治秩序;而當進入王朝中后期,隨著土地和財富兼并的加劇,各種社會矛盾激化,法家的“貧富調(diào)節(jié)”思想又會更多的為政治家和思想家們所關注。 我的研究主要包括以下三方面的內(nèi)容,即“富民的意義”,“富誰”,“怎么富”。關于“富民的意義”主要涉及富民思想的產(chǎn)生以及如何看待富民與富國的關系等內(nèi)容;關于“富誰”的研究包括民的涵義以及富民思想的評價;“怎么富”是富民思想的核心,這一問題包括生產(chǎn)、薄斂、節(jié)用三者的內(nèi)容及相互關系,貧富調(diào)節(jié),以政裕民等內(nèi)容。最后,是我的一些啟示和結論。
【關鍵詞】：富民思想 春秋戰(zhàn)國 封建地主社會 儒家
【學位授予單位】：山西財經(jīng)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：F092.2
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 前言12-13
• 1 富民思想的淵源及“民”在先秦時期的不同涵義13-18
• 1.1 “民”在先秦時期的不同涵義13-15
• 1.2 中國古代富民思想的產(chǎn)生15-17
• 1.3 富民思想集中出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時代的原因17-18
• 2 先秦儒家的富民思想18-30
• 2.1 孔子的“藏富于民”思想19-22
• 2.2 孟子的“民富國貧”論22-26
• 2.3 荀子的“廣義富國論”26-30
• 3 墨家以“節(jié)用”為中心的利民思想30-34
• 3.1 墨家獨特的富民觀30
• 3.2 墨家的“節(jié)用利民”思想30-34
• 3.3 對墨家富民思想的評價34
• 4 先秦道家的“精神足民”思想34-38
• 4.1 《老子》的“精神足民”思想34-36
• 4.2 《莊子》的反“物質(zhì)足民”思想36-38
• 5 法家對富民的不同看法38-44
• 5.1 《管子》的“以政裕民”論38-42
• 5.2 商鞅、韓非的“國富民貧”思想42-44
• 6 兩漢時期有代表性的富民思想及富民思想在漢代以后的發(fā)展和變化44-56
• 6.1 漢初黃老學派的“安民足用”思想45-47
• 6.2 司馬遷的“以末致富，以本守之”的富家思想47-50
• 6.3 桑弘羊的“抑強養(yǎng)弱”思想50-52
• 6.4 王符的“務本”富民論52-54
• 6.5 漢代以后富民思想在中國的發(fā)展變化54-56
• 7 先秦兩漢富民思想的特點及啟示56-61
• 7.1 先秦兩漢富民思想綜述56-58
• 7.2 先秦兩漢富民思想的現(xiàn)代啟示58-61
• 結論61-63
• 參考文獻63-65
• 致謝65-66
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文66-67

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王瑞山;中國傳統(tǒng)社會治安思想研究[D];華東政法大學;2012年

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本文編號：1057770