李開(kāi)彥  北京市水文地質(zhì)工程地質(zhì)大隊(duì)

李賓   中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)發(fā)學(xué)院

摘要：馬克思在《資本論》中通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式確立過(guò)程的描述，揭示了近代英國(guó)從以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為代表的一元經(jīng)濟(jì)形態(tài)過(guò)渡到資本主義生產(chǎn)為代表的二元經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史過(guò)程，是后期二元經(jīng)濟(jì)理論研究鮮有涉及的內(nèi)容；馬克思揭示了農(nóng)業(yè)部門在促進(jìn)工業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可替代的作用，是后期二元經(jīng)濟(jì)理論研究的核心內(nèi)容；馬克思開(kāi)創(chuàng)性地從生產(chǎn)關(guān)系的角度研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行規(guī)律，顯然不同于西方多數(shù)學(xué)者從生產(chǎn)力角度著眼研究二元經(jīng)濟(jì)的方法。

關(guān)鍵詞：馬克思；資本論；二元經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)界一般認(rèn)為：荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯克是第一個(gè)明確提出，并在現(xiàn)代意義上使用“二元”概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；真正掀起二元經(jīng)濟(jì)研究熱潮的是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉易斯。實(shí)際上，早在19世紀(jì)中期，馬克思在其鴻篇巨著《資本論》中，已經(jīng)對(duì)二元經(jīng)濟(jì)相關(guān)理論進(jìn)行了經(jīng)典的論述，為后期的二元經(jīng)濟(jì)理論研究提供了重要的啟示。

一、關(guān)于“二元”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成

1、馬克思《資本論》關(guān)于二元經(jīng)濟(jì)形成的論述

馬克思的《資本論》，以英國(guó)為例，通過(guò)對(duì)資本主義資本積累，特別是原始積累的研究，從生產(chǎn)關(guān)系層面考察了資本主義生產(chǎn)方式的形成過(guò)程，即二元的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的形成過(guò)程。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)以前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是一種較低層次的一元經(jīng)濟(jì)形態(tài)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建生產(chǎn)方式、資本主義生產(chǎn)方式形成初期以及古代時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)，一部分構(gòu)成了封建生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，一部分在封建生產(chǎn)方式瓦解以后又和資本主義生產(chǎn)并存。同時(shí)，它們?cè)谠嫉臇|方公有制解體以后，奴隸制真正支配生產(chǎn)以前，還構(gòu)成古典社會(huì)全盛時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)�！鞭r(nóng)民在自有或佃租的土地中進(jìn)行勞作，自給自足，維持一種簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式的形成過(guò)程就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步二元化的過(guò)程�！百Y本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是從封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。后者的解體使前者的要素得到解放�！边@些要素主要包括勞動(dòng)力和資本。資本主義原始積累，正是通過(guò)暴力手段，逐步獲得勞動(dòng)力和資本的過(guò)程。首先，“大量的人突然強(qiáng)制地同自己的生存資料分離，被當(dāng)作不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者拋向勞動(dòng)市場(chǎng)。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地的剝奪，形成全部過(guò)程的基礎(chǔ)。”然后，資本主義制度“要求人民群眾處于奴隸地位，使他們本身轉(zhuǎn)化為雇工，，使他們的勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)化為資本”。 隨著現(xiàn)代工業(yè)在城市的集中，城市（工業(yè)）成為生產(chǎn)力的中心，農(nóng)村（農(nóng)業(yè)）逐步被邊緣化，二元經(jīng)濟(jì)形態(tài)也就形成了。

英國(guó)封建生產(chǎn)方式逐步瓦解，資本主義生產(chǎn)方式逐步形成的過(guò)程，就是自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，傳統(tǒng)的較低層次的一元經(jīng)濟(jì)向較高層次的二元經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中包括歷時(shí)四、五百年的圈地運(yùn)動(dòng)和其它暴力掠奪。正如馬克思所言：“掠奪教會(huì)財(cái)產(chǎn)，欺騙性地出讓國(guó)有土地，盜竊公有地，用剝奪的方法，用殘暴的恐怖手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)——這就是原始積累的各種田園詩(shī)的方法。這些方法為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本合并，為城市工業(yè)造成了不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必要供給”。二元的資本主義經(jīng)濟(jì)取代一元的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，盡管充滿的血腥，但從歷史發(fā)展的角度而言，它促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的革新，是一種歷史進(jìn)步。

2、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于二元經(jīng)濟(jì)形成的論述

20世紀(jì)五十年代，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如火如荼的時(shí)期，許多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)生產(chǎn)力的角度，描述了一元經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槎?jīng)濟(jì)形態(tài)的過(guò)程。

荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯克在1953年出版的《二元社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)政策》一文中，通過(guò)對(duì)19世紀(jì)印度尼西亞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在印尼社會(huì)中，原有的經(jīng)濟(jì)成份為本土的、落后的前資本主義農(nóng)業(yè)體系，使用本土固有的落后技術(shù)，整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)為資本主義前社會(huì)的傳統(tǒng)社會(huì)，而隨著外來(lái)資本主義的進(jìn)入，在特定地區(qū)、特定行業(yè)形成了發(fā)達(dá)的資本主義體系，使用先進(jìn)的技術(shù)并提供較高的收入水平，形成殖民主義輸入型的現(xiàn)代“飛地經(jīng)濟(jì)”，即資本主義現(xiàn)代部門。“二元”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式也就形成了。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯在1955年最早提出了增長(zhǎng)極理論，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)首先集中在某些“點(diǎn)”上，而不會(huì)在“面”上展開(kāi)。佩魯將這些“點(diǎn)”稱為增長(zhǎng)極或增長(zhǎng)中心。在這些點(diǎn)上，開(kāi)始了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，各個(gè)增長(zhǎng)中心通過(guò)不同的渠道向外擴(kuò)散，通過(guò)這種“波及效應(yīng)”對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同的影響。也就是說(shuō)，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，尚未形成增長(zhǎng)極的時(shí)候，是一種較低層次的一元經(jīng)濟(jì)，在增長(zhǎng)極的“波及效應(yīng)”均衡地影響于經(jīng)濟(jì)體其它部分后，形成了一種較高層次的一元經(jīng)濟(jì)，而在這個(gè)過(guò)程中間，即增長(zhǎng)極的“波及效應(yīng)”尚未均衡地影響于經(jīng)濟(jì)體其它部分時(shí)，就出現(xiàn)了二元的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

1957年，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾在《經(jīng)濟(jì)理論與不發(fā)達(dá)地區(qū)》一文中，提出了“循環(huán)和累積的因果原理”。在一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，各種因素相互聯(lián)系，相互影響，互為因果，某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的變化，會(huì)引起另一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的變化，而這第二級(jí)的變化會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)最初的那個(gè)變化。所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)諸因素之間的關(guān)系不是守恒或趨于均衡，而是以循環(huán)的方式運(yùn)動(dòng)，但這種循環(huán)也不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是具有累積效應(yīng)。地區(qū)間和國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡也就是由這種“循環(huán)累積的因素聯(lián)系”造成的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距造成了經(jīng)濟(jì)不平等，而經(jīng)濟(jì)不平等又進(jìn)一步加劇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距。如不斷地循環(huán)、累積，最終形成區(qū)域間、國(guó)家間在地理上的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

二、關(guān)于農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移

1、馬克思《資本論》關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的論述

馬克思在《資本論》中，用很多篇幅描繪了鄉(xiāng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)耕者，怎樣逐步成為城市工廠中的雇傭工人，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，馬克思立意的重點(diǎn)，不在于剩余勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，而是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移不是出于自愿，而是被強(qiáng)迫的。

“由于封建家臣的解散和土地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)遭到暴力掠奪而被驅(qū)離的人，這個(gè)不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不可能像它誕生那樣快地被新興的工場(chǎng)手工業(yè)所吸收。另一方面，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)的紀(jì)律。它們大批地變成乞丐、盜賊、流浪漢，其中一部分是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。因此，十五世紀(jì)末和十六世紀(jì)初，整個(gè)西歐都頒布了懲治流浪漢的血腥法律�，F(xiàn)在的工人階級(jí)的祖先，當(dāng)初曾因被迫變成了流浪漢和貧民而受到懲罰。法律把它們看作‘自愿的’罪犯，其依據(jù)是，只要它們?cè)敢�，是可以繼續(xù)在已經(jīng)不存在的舊的條件下勞動(dòng)的”�！斑@樣，被暴力剝奪了土地、被驅(qū)逐出來(lái)而變成流浪漢的農(nóng)村居民，由于這些古怪的恐怖的法律，通過(guò)鞭打、烙印、酷刑，被迫習(xí)慣于雇傭勞動(dòng)制度所必需的紀(jì)律”。

這樣，這些失去土地的農(nóng)業(yè)的剩余勞動(dòng)力，被迫進(jìn)入城市的工廠做工，形成了最早期的一批產(chǎn)業(yè)工人。這也對(duì)后期二元經(jīng)濟(jì)研究中剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移這一重要命題提供了重要的先鑒意義。

2、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的論述

20世紀(jì)50—60年代，美國(guó)的幾名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在其二元經(jīng)濟(jì)理論中，都將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移作為理論的核心問(wèn)題進(jìn)行了闡述。

劉易斯在1954年發(fā)表的經(jīng)典論文《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，成為早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論基石之一。劉易斯認(rèn)為整個(gè)發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)力供給是無(wú)限的。剩余勞動(dòng)力主要存在于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門。劉易斯認(rèn)為，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，剩余勞動(dòng)力從勞動(dòng)生產(chǎn)率很低的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門向勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的現(xiàn)代工業(yè)部門進(jìn)行轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代部門的收入水平差距刺激勞動(dòng)力由農(nóng)業(yè)部門流向現(xiàn)代工業(yè)部門。由于工業(yè)部門采用現(xiàn)代生產(chǎn)方式，勞動(dòng)生產(chǎn)率高，又存在大量剩余勞動(dòng)力，從而可以在相對(duì)不變的工資水平下獲得大量雇傭工人，從而資本家可以集中大部分工業(yè)利潤(rùn)，積累起大量資本。工業(yè)部門迅速的資本積累促使產(chǎn)出和就業(yè)不斷增長(zhǎng)。直到剩余勞動(dòng)力全部轉(zhuǎn)移到資本主義部門，農(nóng)村勞動(dòng)力工資也按邊際勞動(dòng)生產(chǎn)力決定，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)由二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向一元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。

費(fèi)景漢和拉尼斯完善了劉易斯二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的二階段理論，并進(jìn)一步提出了二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的三階段學(xué)說(shuō)。費(fèi)景漢和拉尼斯把勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品等于零的那一部分勞動(dòng)力稱為“多余勞動(dòng)力”。勞動(dòng)邊際產(chǎn)品大于零，但低于農(nóng)業(yè)部門平均收入的那一部分勞動(dòng)力是“偽裝失業(yè)勞動(dòng)力”。假定由于制度原因，農(nóng)業(yè)部門的工資為“不變的制度工資”。第一階段：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的邊際物質(zhì)產(chǎn)品等于零。由于勞動(dòng)的邊際物質(zhì)產(chǎn)品等于零，當(dāng)勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)移出去時(shí)，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量不會(huì)下降；由于農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力存在，實(shí)際制度工資不變，隨著剩余勞動(dòng)力的從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)移出去，總農(nóng)產(chǎn)品與現(xiàn)存農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)之間產(chǎn)生一個(gè)差額，即農(nóng)業(yè)剩余。第二階段：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品大于零，但小于實(shí)際的制度工資。勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移必然使勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)品提高，隨著勞動(dòng)力的進(jìn)一步轉(zhuǎn)移，將出現(xiàn)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量的下降。此時(shí)，平均農(nóng)業(yè)剩余己經(jīng)開(kāi)始下降。這表明在此階段，農(nóng)業(yè)部門己不能向新轉(zhuǎn)移出去的勞動(dòng)力按農(nóng)業(yè)部門的固定實(shí)際工資提供農(nóng)產(chǎn)品，開(kāi)始出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的短缺。第三階段：勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)品大于固定的、由制度決定的實(shí)際工資。當(dāng)勞動(dòng)力在第二階段的基礎(chǔ)上繼續(xù)轉(zhuǎn)移時(shí)，固定制度工資將被實(shí)際工資代替，農(nóng)業(yè)工人的工資由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)原則決定，并開(kāi)始隨勞動(dòng)邊際產(chǎn)品的增加而提高�！皞窝b失業(yè)”消失，勞動(dòng)力成為稀缺商品，農(nóng)業(yè)部門已經(jīng)“商業(yè)化”，二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的任務(wù)完成。

喬根森認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)存在著一個(gè)固定的、在現(xiàn)有制度和醫(yī)學(xué)水平上能夠達(dá)到的生理最大人口增長(zhǎng)率，在達(dá)到最大人口增長(zhǎng)率以前，總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)率將隨糧食產(chǎn)出的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。他把人口增長(zhǎng)率達(dá)到生理上最大量時(shí)的最低人均糧食產(chǎn)出稱為臨界人均收入水平。當(dāng)人均糧食產(chǎn)出大于臨界人均收入時(shí)，人均糧食消費(fèi)不變且等于臨界人均收入水平，這樣，農(nóng)業(yè)剩余便產(chǎn)生了。農(nóng)業(yè)剩余的產(chǎn)生使得總?cè)丝谥械囊徊糠挚梢詮耐恋厣戏蛛x出來(lái)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向工業(yè)部門的轉(zhuǎn)移因此開(kāi)始。并且，勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的規(guī)模與農(nóng)業(yè)剩余的規(guī)模相適應(yīng)，其關(guān)系是：農(nóng)業(yè)剩余在總農(nóng)業(yè)產(chǎn)出中的比例等于工業(yè)部門的勞動(dòng)力在總?cè)丝谥械谋壤�。顯然，如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)剩余，工業(yè)人口等于零，即所有人口從事農(nóng)業(yè)。如果農(nóng)業(yè)剩余在總農(nóng)業(yè)產(chǎn)出中的比例很大，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門去的比例也很大。喬根森認(rèn)為，工業(yè)部門的工資水平不是固定的，而是不斷上升的，農(nóng)業(yè)工資也不是固定的。為了引誘農(nóng)業(yè)勞動(dòng)著轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門，只需要工業(yè)工資必須高于農(nóng)業(yè)工資，他認(rèn)為這個(gè)工資差異在比例上是固定的。

哈利斯、托達(dá)羅在勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率為正的條件下，就城市中的就業(yè)格局對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的影響進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移不是像劉—費(fèi)—拉模型所所描述的那樣，勞動(dòng)者從生產(chǎn)率較低的農(nóng)業(yè)部門直接轉(zhuǎn)向生產(chǎn)率較高的現(xiàn)代工業(yè)部門，真實(shí)的的轉(zhuǎn)移過(guò)程是一個(gè)兩階段過(guò)程，首先農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力流向城市地區(qū)并在“城市中傳統(tǒng)部門”中工作，然后這些勞動(dòng)力有機(jī)會(huì)和有條件進(jìn)入到“城市中的現(xiàn)代部門”。沿著這種思路，托達(dá)羅經(jīng)過(guò)模型設(shè)定及其求解，發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口流動(dòng)的實(shí)際情況，并非如劉—費(fèi)—拉模型所描述的那樣剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移只是取決于收入差別。事實(shí)上，在城市存在失業(yè)的情況下，農(nóng)民的流動(dòng)不僅要考慮城鄉(xiāng)居民的收入差異，還要考慮一定時(shí)期在城市就業(yè)的概率。因此，農(nóng)民決策時(shí)要在進(jìn)入城市后遭受失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期獲得較高收入之間做出權(quán)衡。

三、馬克思《資本論》對(duì)二元經(jīng)濟(jì)理論研究的啟示

通過(guò)以上馬克思《資本論》和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家在二元經(jīng)濟(jì)模式形成和農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移兩方面的論述對(duì)比可以看出，《資本論》對(duì)二元經(jīng)濟(jì)理論研究的啟示至少包括以下幾個(gè)方面：

1、馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的確立過(guò)程、資本主義性質(zhì)及其矛盾進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，揭示了近代英國(guó)從以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為代表的一元經(jīng)濟(jì)形態(tài)過(guò)渡到資本主義生產(chǎn)為代表的二元經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史過(guò)程，這些是后期二元經(jīng)濟(jì)理論研究者鮮有涉及的內(nèi)容。

2、馬克思揭示了農(nóng)業(yè)部門在促進(jìn)工業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可替代的作用，包括提供工業(yè)生產(chǎn)所需的勞動(dòng)力，提供工業(yè)生產(chǎn)所需的物質(zhì)資本，提供工業(yè)產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)，這些正是后期二元經(jīng)濟(jì)理論研究的核心內(nèi)容。

3、馬克思開(kāi)創(chuàng)性地從生產(chǎn)關(guān)系的角度研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行規(guī)律，顯然不同于西方多數(shù)學(xué)者從生產(chǎn)力角度著眼研究二元經(jīng)濟(jì)的方法，為正確把握二元經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容提供了一種新的思路，為第三世界國(guó)家研究二元經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)新的視角。

雖然馬克思在所有論著中從來(lái)沒(méi)有用過(guò)“二元經(jīng)濟(jì)”的提法，但他對(duì)資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究使他無(wú)愧于二元經(jīng)濟(jì)經(jīng)理乃至發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)之一。難怪以研究二元經(jīng)濟(jì)聞名于世的劉易斯教授在其成名之作《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中提醒讀者閱讀馬克思《資本論》，特別是原始積累部分的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

1．馬克思，《資本論》[M]，北京：人民出版社，1975年。

2．劉易斯，《二元經(jīng)濟(jì)論》[M]，北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1989年。

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6、張培剛，《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》[M]，鄭州：河南人民出版社，1999年。

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