藏族圖飾在品牌酒店設(shè)計中的應(yīng)用研究
發(fā)布時間:2022-01-15 19:37
近年來我國經(jīng)濟實力的快速發(fā)展,經(jīng)濟的發(fā)展與科學的進步使我國在國際上影響力顯著提升,與各國在政治、經(jīng)濟、文化方面的交流越來越廣泛。人們的交通變得更加便利,使各行各業(yè)的交流與合作日益頻繁,大量的國際品牌酒店產(chǎn)業(yè)開始涌入我國,人們逐漸對酒店的居住環(huán)境和居住體驗提出了更高的要求。我國實力在國際地位占比越來越重,使得國民在文化自信的基礎(chǔ)上逐漸開始注重傳統(tǒng)的人文文化的傳播。在全球化經(jīng)濟發(fā)展的大背景下,國際品牌酒店在入駐我國酒店市場的同時,酒店設(shè)計從國際都市的現(xiàn)代風格逐漸傾向具有濃厚地域文化氛圍的地方特色。我們在學習和借鑒的同時,忽略了某些具有中國特色的設(shè)計元素,傳統(tǒng)酒店千篇一律的裝飾風格已很難具有吸引力,而融入獨特設(shè)計元素的酒店憑借設(shè)計理念和主題文化給顧客帶來個性化的居住體驗逐漸在酒店行業(yè)中脫穎而出。我國酒店的發(fā)展雖然相對于其他歐美國家起步晚,,但近年隨著我國的迅猛發(fā)展帶來的民族文化自信,更是推動著我們挖掘更多中國藝術(shù)文化、歷史文化、主題文化,設(shè)計出有中國文化內(nèi)涵的特色酒店。藏族古老圖案藝術(shù)作為我國史前藝術(shù)人類藝術(shù)瑰寶,反映了我國早在幾千年前的青藏高原人類活動的足跡以及藏民族的文化,集中體現(xiàn)了藏族...
【文章來源】:四川美術(shù)學院重慶市
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
論文框架
八吉祥圖
態(tài),并且在文化內(nèi)容與文化審美上都存在與中華民族文化的共性。從圖飾的起源以及蘊含的寓意還有裝飾圖飾審美,這三者都有著歷史淵源的關(guān)系。著名美學家朱狄提出的“這類裝飾的起源僅僅追溯到動物的某些器官的象征意義是不夠的,而必須追溯到早在史前建立的巫術(shù)信仰”。從石器時代,青藏高原地區(qū)就有了人類生活的足跡,先民們?yōu)榱朔毖苌,辛勤勞作制作了各種質(zhì)地材料的飾物與生活用品以及陶器用具,西藏的出土的數(shù)千件文物中都展現(xiàn)了先民們的智慧與勤勞,反映了藏族早期的文化特征圖片朱墨彩繪雙體陶罐出土于昌都卡若遺址如圖2-2,距離現(xiàn)在已有4千多年歷史,它在西藏博物館開館之初就被陳列在史前文化展廳里。朱墨彩繪雙體陶罐之所以著名是因為在眾多的精品文物中,朱墨彩繪雙體陶罐不僅有悠久的歷史,而且還有精美的制作工藝與獨特的造型藝術(shù),也是西藏早期本土文化的代表,被譽為西藏博物館館標和十大精品文物之一。古書《漢書·地理志》中記載:“(越人)常在水中,故斷發(fā)紋身,以象龍子,故不見傷害也!惫湃嗽谂e行宗教儀式時進行會紋上崇拜的對象,用來祈求保佑身體的安全,所以圖騰的使用非常廣泛,蘊含的含義各不相同,圖騰的使用不僅在器具上使用還體現(xiàn)在宗教形式上,使得宗教形式有著神秘主義和藝術(shù)色彩。圖2-2朱墨彩繪雙體陶罐
【參考文獻】:
期刊論文
[1]特色酒店設(shè)計之“七性論”——對當代特色酒店設(shè)計發(fā)展的規(guī)律性研究[J]. 邱海東,駱楨榮,王裕軍. 設(shè)計. 2019(14)
[2]法本無相——藏傳佛教繪畫藝術(shù)中的審美文化內(nèi)涵[J]. 郭重曦. 西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2012(02)
[3]藏文化的特點及其所蘊涵的中華母文化的共性[J]. 徐國寶. 中國藏學. 2002(03)
[4]藏式建筑的外墻色彩與構(gòu)造[J]. 木雅·曲吉建才. 建筑學報. 1987(11)
碩士論文
[1]三亞國際品牌酒店發(fā)展路徑研究[D]. 阮威.海南熱帶海洋學院 2019
[2]廣西WD酒店發(fā)展戰(zhàn)略研究[D]. 楊雪.廣西大學 2019
[3]經(jīng)濟酒店顧客體驗對顧客重購意愿的影響研究[D]. 趙威.北京交通大學 2019
[4]黎族傳統(tǒng)文化元素在當代酒店室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 王存.海南大學 2019
[5]HBA中國商務(wù)酒店大堂功能空間構(gòu)成設(shè)計研究[D]. 張紹光.華北理工大學 2019
[6]西雙版納度假酒店地域性表達研究[D]. 李雨綺.北京交通大學 2018
[7]淺談藏傳佛教繪畫藝術(shù)的獻供儀式[D]. 索南項秀.西藏大學 2015
[8]品牌酒店客房設(shè)計的地域文化應(yīng)用研究[D]. 白宛蓉.沈陽航空航天大學 2015
[9]文化變遷背景下藏族傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承與發(fā)展[D]. 胡曉敏.西北民族大學 2014
[10]藏式建筑外墻布品裝飾藝術(shù)研究[D]. 田青.蘇州大學 2013
本文編號:3591205
【文章來源】:四川美術(shù)學院重慶市
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
論文框架
八吉祥圖
態(tài),并且在文化內(nèi)容與文化審美上都存在與中華民族文化的共性。從圖飾的起源以及蘊含的寓意還有裝飾圖飾審美,這三者都有著歷史淵源的關(guān)系。著名美學家朱狄提出的“這類裝飾的起源僅僅追溯到動物的某些器官的象征意義是不夠的,而必須追溯到早在史前建立的巫術(shù)信仰”。從石器時代,青藏高原地區(qū)就有了人類生活的足跡,先民們?yōu)榱朔毖苌,辛勤勞作制作了各種質(zhì)地材料的飾物與生活用品以及陶器用具,西藏的出土的數(shù)千件文物中都展現(xiàn)了先民們的智慧與勤勞,反映了藏族早期的文化特征圖片朱墨彩繪雙體陶罐出土于昌都卡若遺址如圖2-2,距離現(xiàn)在已有4千多年歷史,它在西藏博物館開館之初就被陳列在史前文化展廳里。朱墨彩繪雙體陶罐之所以著名是因為在眾多的精品文物中,朱墨彩繪雙體陶罐不僅有悠久的歷史,而且還有精美的制作工藝與獨特的造型藝術(shù),也是西藏早期本土文化的代表,被譽為西藏博物館館標和十大精品文物之一。古書《漢書·地理志》中記載:“(越人)常在水中,故斷發(fā)紋身,以象龍子,故不見傷害也!惫湃嗽谂e行宗教儀式時進行會紋上崇拜的對象,用來祈求保佑身體的安全,所以圖騰的使用非常廣泛,蘊含的含義各不相同,圖騰的使用不僅在器具上使用還體現(xiàn)在宗教形式上,使得宗教形式有著神秘主義和藝術(shù)色彩。圖2-2朱墨彩繪雙體陶罐
【參考文獻】:
期刊論文
[1]特色酒店設(shè)計之“七性論”——對當代特色酒店設(shè)計發(fā)展的規(guī)律性研究[J]. 邱海東,駱楨榮,王裕軍. 設(shè)計. 2019(14)
[2]法本無相——藏傳佛教繪畫藝術(shù)中的審美文化內(nèi)涵[J]. 郭重曦. 西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2012(02)
[3]藏文化的特點及其所蘊涵的中華母文化的共性[J]. 徐國寶. 中國藏學. 2002(03)
[4]藏式建筑的外墻色彩與構(gòu)造[J]. 木雅·曲吉建才. 建筑學報. 1987(11)
碩士論文
[1]三亞國際品牌酒店發(fā)展路徑研究[D]. 阮威.海南熱帶海洋學院 2019
[2]廣西WD酒店發(fā)展戰(zhàn)略研究[D]. 楊雪.廣西大學 2019
[3]經(jīng)濟酒店顧客體驗對顧客重購意愿的影響研究[D]. 趙威.北京交通大學 2019
[4]黎族傳統(tǒng)文化元素在當代酒店室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 王存.海南大學 2019
[5]HBA中國商務(wù)酒店大堂功能空間構(gòu)成設(shè)計研究[D]. 張紹光.華北理工大學 2019
[6]西雙版納度假酒店地域性表達研究[D]. 李雨綺.北京交通大學 2018
[7]淺談藏傳佛教繪畫藝術(shù)的獻供儀式[D]. 索南項秀.西藏大學 2015
[8]品牌酒店客房設(shè)計的地域文化應(yīng)用研究[D]. 白宛蓉.沈陽航空航天大學 2015
[9]文化變遷背景下藏族傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承與發(fā)展[D]. 胡曉敏.西北民族大學 2014
[10]藏式建筑外墻布品裝飾藝術(shù)研究[D]. 田青.蘇州大學 2013
本文編號:3591205
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