本文關(guān)鍵詞：尊崇天性：童年異化的療治

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【摘要】：童年是無(wú)數(shù)成人緬懷與向往的詩(shī)意棲居,但是真實(shí)的童年景象卻總有對(duì)孩童天性的僭越、對(duì)童年詩(shī)意的玷染。本研究便以童年異化的現(xiàn)狀為切入點(diǎn),以童年如何回歸應(yīng)然的完滿(mǎn)與豐盈為訴求而展開(kāi)的。異化理論有利于對(duì)社會(huì)種種有害現(xiàn)象進(jìn)行診斷,并指出克服這些現(xiàn)象的適當(dāng)治療方法。因此本研究將不完滿(mǎn)的童年現(xiàn)狀置于“異化”的理論視域下進(jìn)行解讀,以期對(duì)“生病了的”童年“望聞問(wèn)切”而“尋得良方”所謂“童年異化”,指的是童年在展開(kāi)自身的過(guò)程中遇到了外力干擾而背離天性的規(guī)定,童年失去了自身的規(guī)定性。童年異化的景象表現(xiàn)為童年自成目的性地位的失落而淪為僅僅為成年做準(zhǔn)備的階段；兒童處于成人的控制與規(guī)訓(xùn)之下,失落童年應(yīng)有的自由與輕盈；經(jīng)由如此童年,兒童被塑造為失落繆斯天性、主體性與個(gè)性的個(gè)體,兒童的全面發(fā)展被架空。而“異化”本身將童年危機(jī)的“�！闭宫F(xiàn)在我們眼前的同時(shí),也將“機(jī)”的鑰匙交由我們手中——既然異化是對(duì)天性的背離,則對(duì)童年異化的療治則意味著對(duì)天性的尊崇與復(fù)歸。這便需要我們對(duì)“天性”全面、深入地把握,以此作為療治童年異化的前提。所謂“天性”,是指?jìng)�(gè)體先天具有的、由遺傳獲得的、人類(lèi)所共有或個(gè)體所特有的傾向。尊崇天性之所以可以療治異化首先是因?yàn)樘煨允亲匀坏囊?guī)定性,是人之為人的內(nèi)在依據(jù),天性若喪失則人不復(fù)為人；其次是因?yàn)樘煨允菤v史的生成,具有時(shí)間和邏輯上的先在性,是不可更改、不可教的,我們唯有尊崇之、敬畏之；再次是因?yàn)榈滦允翘煨缘耐饣?符合倫理就要尊崇天性,如此才符合人道主義的、善的要求：最后還因?yàn)橥晔翘煨哉归_(kāi)的過(guò)程,是天性發(fā)揮主要作用的過(guò)程,唯有尊崇之、順應(yīng)之,兒童方可健康成長(zhǎng)�？梢�(jiàn),尊崇天性符合自然的、邏輯的、倫理的規(guī)定性,是合目的的、合規(guī)律的,可以實(shí)現(xiàn)童年異化的療治。相應(yīng)的,我們便應(yīng)尊重天性在童年坐標(biāo)中應(yīng)有的位置：天性規(guī)定了起點(diǎn)、提供了內(nèi)部的動(dòng)力,并指引基本的方向。兒童成長(zhǎng)的過(guò)程便是從起點(diǎn)天性那里開(kāi)始,在天性這一內(nèi)部動(dòng)力以及其他外部力量的作用下,經(jīng)過(guò)螺旋式上升而在更高程度上復(fù)歸于天性的過(guò)程。具體而言,要實(shí)現(xiàn)尊崇天性、順應(yīng)天性,應(yīng)該尊重童年在人生中自成目的、乃至作為人生之目的的意義：應(yīng)該給予兒童時(shí)問(wèn)、空間、思維上的適當(dāng)自由,讓童年成為兒童自由的王國(guó)：應(yīng)該尊重兒童作為“目的王國(guó)”成員的地位,尊重兒童的繆斯天性、個(gè)性、自主性,成就兒童的全面發(fā)展。而且,尊崇天性還有助于理想人生的建構(gòu)、異化成人世界的療治,乃至健全社會(huì)的生成、和諧世界的實(shí)現(xiàn),這些亦有利于為童年的豐盈提供適宜的外部條件。
【關(guān)鍵詞】：童年 天性 異化
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：G610
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-10
• 第一章 童年異化：兒童天性的背離10-37
• 第一節(jié) 童年概念10-12
• 第二節(jié) 童年異化概念12-20
• 第三節(jié) 童年異化的表現(xiàn)20-37
• 一、異化的童年目的：未來(lái)的準(zhǔn)備21-23
• 二、異化的童年過(guò)程：控制與規(guī)訓(xùn)23-29
• 三、異化的童年結(jié)果：兒童的失落29-37
• 第二章 童年異化療治的前提：認(rèn)識(shí)天性、把握天性37-59
• 第一節(jié) 天性概念37-40
• 第二節(jié) 尊崇天性是童年豐盈的秘密40-49
• 一、天性是自然的規(guī)定,是人之為人的內(nèi)在依據(jù)40-41
• 二、天性是歷史的生成,具有邏輯上的先在性41-44
• 三、德性是天性的外化,符合倫理就要尊崇天性44-47
• 四、童年是天性展開(kāi)的過(guò)程,是天性葆有最完滿(mǎn)的階段47-49
• 第三節(jié) 天性在童年坐標(biāo)中應(yīng)有的位置49-59
• 一、天性規(guī)定教育原點(diǎn)49-52
• 二、天性提供內(nèi)部動(dòng)力52-54
• 三、天性指引基本方向54-59
• 第三章 對(duì)童年異化的療治：尊崇天性、順應(yīng)天性59-84
• 第一節(jié) 尊崇天性、療治異化的實(shí)現(xiàn)59-72
• 一、讓童年享有目的地位59-63
• 二、讓童年是自由的王國(guó)63-66
• 三、讓兒童成為兒童自己66-72
• 第二節(jié) 尊崇天性、療治異化的意義72-84
• 一、尊崇天性與異化成人世界的療治72-77
• 二、尊崇天性與理想人生的構(gòu)建77-79
• 三、尊崇天性與理想社會(huì)的生成79-84
• 結(jié)語(yǔ)84-86
• 附錄一：觀(guān)察記錄86-87
• 附錄二：訪(fǎng)談?dòng)涗?/span>87-88
• 附錄三：幼兒園一周生活安排88-89
• 參考文獻(xiàn)89-96
• 后記96-97

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：934517