試論兒童作為數(shù)字原住民的哲學(xué)基礎(chǔ)
發(fā)布時(shí)間:2021-08-27 15:12
"數(shù)字原住民"是數(shù)字時(shí)代對(duì)兒童的一種比較普遍的認(rèn)識(shí)取向。準(zhǔn)確把握數(shù)字原住民概念的內(nèi)涵,就需要對(duì)人與技術(shù)的關(guān)系、數(shù)字原住民的本質(zhì)及兒童成長(zhǎng)過程等進(jìn)行深入考察。文章認(rèn)為,胡塞爾的生活世界理論和伊德關(guān)于人與技術(shù)關(guān)系的相關(guān)論述可以作為認(rèn)識(shí)數(shù)字原住民的重要參考;數(shù)字原住民也有其自身成長(zhǎng)階段,皮亞杰描述的兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論,為對(duì)數(shù)字原住民的成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)提供了重要支撐。進(jìn)而得到,數(shù)字原住民的本質(zhì)屬性源自其豐富生活世界的歷史性及面對(duì)信息技術(shù)這一"原生物"的潛在具身性;兒童作為數(shù)字原住民的成因,可以從認(rèn)識(shí)發(fā)展階段所形成的三個(gè)時(shí)期進(jìn)行剖析。
【文章來源】:電化教育研究. 2019,40(09)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、引言
二、關(guān)于人與技術(shù)問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
(一)主體性
(二)生活世界
(三)人與技術(shù)的關(guān)系
三、兒童作為數(shù)字原住民的原因剖析
(一)感知運(yùn)動(dòng)和前運(yùn)演階段的初步發(fā)展
(二)具體運(yùn)演階段的快速發(fā)展
(三)形式運(yùn)演階段的完善穩(wěn)定
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]數(shù)字技術(shù)對(duì)個(gè)體的影響[J]. 李宜霖,周宗奎,牛更楓. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2017(10)
[2]論教育中技術(shù)的生存歷程及其發(fā)展指向——基于人技關(guān)系的分析與刻畫[J]. 葉曉玲,李藝. 電化教育研究. 2017(02)
[3]論科學(xué)教育發(fā)生的哲學(xué)基礎(chǔ)[J]. 顏士剛,李藝. 基礎(chǔ)教育. 2016(05)
[4]從主體性、主體間性到他者性——教學(xué)交往的范式轉(zhuǎn)型[J]. 劉要悟,柴楠. 教育研究. 2015(02)
[5]數(shù)字悟性:基于數(shù)字原住民和數(shù)字移民的概念初探[J]. 趙宇翔. 中國(guó)圖書館學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]數(shù)字原住民的提出、研究現(xiàn)狀及未來發(fā)展[J]. 曹培杰,余勝泉. 電化教育研究. 2012(04)
[7]唯我與共生——新現(xiàn)象學(xué)對(duì)主體間關(guān)系問題的新探索[J]. 龐學(xué)銓,馮芳. 哲學(xué)分析. 2011(06)
[8]胡塞爾現(xiàn)代性批判的方法論邏輯——從“先驗(yàn)自我”到“生活世界”[J]. 胡劉. 哲學(xué)研究. 2009(09)
[9]拉康個(gè)人主體理論對(duì)于當(dāng)今教育的啟示[J]. 張志丹. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 2008(04)
[10]胡塞爾生活世界的兩種含義——兼談歐洲科學(xué)與人的危機(jī)及其克服[J]. 朱剛. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(03)
本文編號(hào):3366584
【文章來源】:電化教育研究. 2019,40(09)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、引言
二、關(guān)于人與技術(shù)問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
(一)主體性
(二)生活世界
(三)人與技術(shù)的關(guān)系
三、兒童作為數(shù)字原住民的原因剖析
(一)感知運(yùn)動(dòng)和前運(yùn)演階段的初步發(fā)展
(二)具體運(yùn)演階段的快速發(fā)展
(三)形式運(yùn)演階段的完善穩(wěn)定
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]數(shù)字技術(shù)對(duì)個(gè)體的影響[J]. 李宜霖,周宗奎,牛更楓. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2017(10)
[2]論教育中技術(shù)的生存歷程及其發(fā)展指向——基于人技關(guān)系的分析與刻畫[J]. 葉曉玲,李藝. 電化教育研究. 2017(02)
[3]論科學(xué)教育發(fā)生的哲學(xué)基礎(chǔ)[J]. 顏士剛,李藝. 基礎(chǔ)教育. 2016(05)
[4]從主體性、主體間性到他者性——教學(xué)交往的范式轉(zhuǎn)型[J]. 劉要悟,柴楠. 教育研究. 2015(02)
[5]數(shù)字悟性:基于數(shù)字原住民和數(shù)字移民的概念初探[J]. 趙宇翔. 中國(guó)圖書館學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]數(shù)字原住民的提出、研究現(xiàn)狀及未來發(fā)展[J]. 曹培杰,余勝泉. 電化教育研究. 2012(04)
[7]唯我與共生——新現(xiàn)象學(xué)對(duì)主體間關(guān)系問題的新探索[J]. 龐學(xué)銓,馮芳. 哲學(xué)分析. 2011(06)
[8]胡塞爾現(xiàn)代性批判的方法論邏輯——從“先驗(yàn)自我”到“生活世界”[J]. 胡劉. 哲學(xué)研究. 2009(09)
[9]拉康個(gè)人主體理論對(duì)于當(dāng)今教育的啟示[J]. 張志丹. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 2008(04)
[10]胡塞爾生活世界的兩種含義——兼談歐洲科學(xué)與人的危機(jī)及其克服[J]. 朱剛. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(03)
本文編號(hào):3366584
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