發(fā)布時間：2017-04-09 20:05

  本文關鍵詞：論豐子愷的兒童觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：豐子愷(1898—1975),中國著名文學家、美學家、音樂教育家,畫家和翻譯家,一生涉獵繪畫、音樂、書法等諸多領域,且都卓有貢獻。兒童觀是豐子愷人生哲學的集結,也是其教育思想的基點。因此,本研究試圖通過對豐子愷的眾多作品進行詳細的分析,尤其是其散文、童話故事及兒童漫畫作品,以深入地理解并詮釋豐子愷的兒童觀,挖掘出可資借鑒的寶貴資源。豐子愷生活在政治社會動蕩和文化思潮涌動的時代背景下,其本身深受儒釋道傳統(tǒng)文化思想的影響,豐子愷擁有甜美的童年生活和幸福的家庭,受到李叔同、夏丐尊和馬一浮的啟蒙,豐子愷的兒童觀正是在這樣的基礎上形成并發(fā)展起來的。豐子愷兒童觀具有豐富的的內涵。首先,豐子愷對“兒童”的認識是什么——兒童是具有獨立精神和人格的生命個體；其次,豐子愷怎樣認識兒童期——童年是美好而短暫的黃金時代；最后豐子愷眼中的兒童是什么樣的?本研究分別從兒童的天性、創(chuàng)造力和游戲等三個方面進行了詳細的解讀：兒童是身心全部公開的真人,兒童是不受大自然和社會束縛的創(chuàng)造者,兒童天生是游戲者。緊接著,本研究主要從三個方面概述了豐子愷兒童觀的主要特征：豐子愷兒童觀的基本立場是“把兒童當作兒童”,豐子愷兒童觀的核心要義是“尊崇兒童的天性”,豐子愷兒童觀的精神本質是“存養(yǎng)人類的本性”。豐子愷的兒童觀是非功利的、純粹的,它沖擊了中國傳統(tǒng)的兒童觀,具有重要的歷史價值。應當看到,豐子愷兒童觀也存在一定的局限性,他將兒童與成人、兒童世界與成人世界徹底對立起來,也忽視了兒童成長的價值。時至今日,豐子愷的兒童觀仍然對當下兒童教育具有有益的啟發(fā),具體體現為：尊重兒童的天性,回顧童年——理解兒童,站在兒童的角度看待兒童。
【關鍵詞】：豐子愷 兒童 兒童觀 兒童教育
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G610
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-10
• 第一章 前言10-23
• 第一節(jié) 研究緣起10-12
• 一、兒童觀研究的重要性10-11
• 二、豐子愷兒童觀的獨特性11
• 三、個人興趣11-12
• 第二節(jié) 研究的意義和價值12
• 一、豐子愷兒童觀的指導意義12
• 二、豐富兒童觀方面的研究資料12
• 第三節(jié) 研究綜述12-21
• 一、關于豐子愷生平的研究13-14
• 二、關于豐子愷漫畫、散文的創(chuàng)作風格及特色的研究14-15
• 三、關于豐子愷藝術理論及文藝觀的研究15-17
• 四、關于豐子愷美育思想的研究17-18
• 五、關于豐子愷兒童觀的相關研究18-21
• 第四節(jié) 研究方法21-23
• 第二章 豐子愷兒童觀的形成背景23-38
• 第一節(jié) 儒釋道思想的影響23-25
• 第二節(jié) 時代背景25-29
• 一、社會現實殘酷,避居兒童世界25-28
• 二、文化思潮涌動,先進思想洗滌靈魂28-29
• 第三節(jié) 個人成長經歷29-38
• 一、甜美的童年生活29-31
• 二、幸福的家庭31-34
• 三、智者的啟蒙34-38
• 第三章 豐子愷兒童觀的內涵及其特征38-63
• 第一節(jié) 豐子愷兒童觀的內涵38-58
• 一、兒童具有獨立精神和人格的生命個體38-40
• 二、兒童期是“黃金時代”40-42
• 三、兒童是身心全部公開的真人42-46
• 四、兒童是不受大自然和人類社會束縛的創(chuàng)造者46-52
• 五、兒童天生是游戲者52-58
• 第二節(jié) 豐子愷兒童觀的特征58-63
• 一、豐子愷兒童觀的基本立場：把兒童當作兒童58-59
• 二、豐子愷兒童觀的核心要義：尊崇兒童的天性59-61
• 三、豐子愷兒童觀的精神本質：存養(yǎng)人類的本性61-63
• 第四章 豐子愷兒童觀的歷史價值與局限性63-69
• 第一節(jié) 豐子愷兒童觀的歷史價值63-66
• 一、非功利的兒童觀63-64
• 二、沖擊中國傳統(tǒng)文化的兒童觀64-66
• 第二節(jié) 豐子愷兒童觀的局限性66-69
• 一、將兒童與成人、兒童世界與成人世界對立66-67
• 二、對兒童的成長的持消極態(tài)度67-69
• 第五章 豐子愷兒童觀的啟示69-77
• 第一節(jié) 尊重兒童的天性69-71
• 第二節(jié) 回顧童年——理解兒童71-74
• 第三節(jié) 站在兒童的角度看待兒童74-77
• 結語77-79
• 參考文獻79-84
• 致謝84

【相似文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 朱曉江;對主體性失落的警惕——豐子愷的藝術觀與科學觀[J];杭州師范學院學報(人文社會科學版);2001年03期

2 黃海紅;閱讀心靈———豐子愷散文精神瑣談[J];閩西職業(yè)大學學報;2002年01期

3 祁敏;“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情”——論豐子愷散文的細碎之美[J];中南民族大學學報(人文社會科學版);2005年S1期

4 李力;瑣屑平凡 率真純情——論豐子愷散文特色[J];河南教育學院學報(哲學社會科學版);2005年01期

5 孫蓮蓮;鄒紅;;緣——豐子愷與宗教[J];北京理工大學學報(社會科學版);2006年01期

6 王建華;周云;;豐子愷散文的語言形象[J];江西社會科學;2006年01期

7 王茂建;;豐子愷的抗戰(zhàn)散文創(chuàng)作簡論[J];重慶文理學院學報(社會科學版);2007年02期

8 李娟;;童化人生——談豐子愷散文的人生智慧[J];湖北廣播電視大學學報;2007年09期

9 萬國慶;;返璞歸真的天籟之音——論豐子愷早期散文的童心、童真與童趣[J];喀什師范學院學報;2009年05期

10 陳在東;;豐子愷藝術功用論初探[J];山東理工大學學報(社會科學版);2011年01期

中國重要會議論文全文數據庫 前3條

1 陽羨客;;有感于豐子愷的京劇緣[A];中國演員（2009年第4期總第10期）[C];2009年

2 王泉根;王蕾;;佛心·童心·詩心——豐子愷現代散文新論[A];《中國現代文學研究叢刊》30年精編：作家作品研究卷（下）[C];2009年

3 柳霞;;豐子愷的出版情懷[A];中國編輯研究（2006）[C];2007年

中國重要報紙全文數據庫 前10條

1 張勝璋;豐子愷的人格特征與佛教文化[N];中國民族報;2005年

2 趙燮 金池;紀念博學多才的漫畫家豐子愷[N];中國文化報;2003年

3 周易;走近豐子愷[N];人民日報;2003年

4 李海珉;弘一與豐子愷的緣緣堂[N];團結報;2002年

5 蔡琦;漫畫之鄉(xiāng)有了豐子愷傳人[N];嘉興日報;2007年

6 本報記者 侯麗;上海豐子愷舊居：“民辦公助”的新模式[N];中國文化報;2010年

7 馮紅;佛性童心豐子愷[N];中國民族報;2010年

8 張壽江;豐子愷留下的一冊美術理論書[N];中國文物報;2013年

9 柳森;拿什么來挽留身邊的“豐子愷舊居”[N];解放日報;2014年

10 本報記者 顏維琦 本報通訊員 陳心怡;豐子愷舊居保護，難題可解嗎[N];光明日報;2014年

中國博士學位論文全文數據庫 前4條

1 陳劍;豐子愷藝術教育思想及實踐研究[D];山東大學;2011年

2 黃思源;豐子愷文學創(chuàng)作與繪畫[D];湖南師范大學;2014年

3 冉祥華;豐子愷美學與藝術思想的佛學意蘊研究[D];山東大學;2015年

4 張斌;豐子愷繪畫中的詩意[D];中央美術學院;2005年

中國碩士學位論文全文數據庫 前10條

1 胡媛媛;豐子愷散文中的漫畫思維[D];華中師范大學;2007年

2 彭英;豐子愷與兒童藝術[D];湖南師范大學;2003年

3 杜曉彥;論豐子愷的兒童生活觀[D];蘇州科技學院;2011年

4 甘林全;論佛儒思想對豐子愷散文創(chuàng)作的影響[D];云南師范大學;2015年

5 楊增莉;民國時期中國漫畫理論的構建[D];杭州師范大學;2015年

6 羅無雙;中美兒童科學繪本的比較研究[D];哈爾濱師范大學;2015年

7 徐瑩;《開明國語課本》插圖中身體現象的研究[D];寧波大學;2015年

8 劉月梅;從嬰戲圖到豐子愷的兒童漫畫[D];青島大學;2015年

9 易巧巧;周作人與豐子愷兒童觀的比較研究[D];中國海洋大學;2015年

10 吳馨鈺;豐子愷及其音樂教育思想研究[D];揚州大學;2015年

  本文關鍵詞：論豐子愷的兒童觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：295999