基礎(chǔ)教育資源配置的倫理思考
本文關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育資源配置的倫理思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
基礎(chǔ)教育資源配置的倫理思考 投稿：潘單喯
[摘要]資源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。我國(guó)在對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行配置的過(guò)程中存在著不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為顯性資源配置的“城市優(yōu)先”和隱性資源配置的“城市取向”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要有三.景原因，即目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”、…
[摘要]教師基本角色可以分為社會(huì)角色和自然角色，這兩種角色對(duì)比強(qiáng)烈。教師角色轉(zhuǎn)換必然要求其人格發(fā)生相應(yīng)的變化，但教師人格變化有時(shí)偏執(zhí)于某一種角色，形成了所謂的“同一型人格”；有時(shí)人格變化差異過(guò)于巨大，形成了“分裂型人格”。為了建構(gòu)健康人格，教師首先應(yīng)…
[摘要]課堂話語(yǔ)不僅是教師向?qū)W生傳遞信息的主要方式，同時(shí)也是調(diào)控學(xué)生課堂行為的重要手段。對(duì)一名語(yǔ)文新手教師和一名語(yǔ)文專家教師的課堂話語(yǔ)特征及其原因進(jìn)行的系統(tǒng)比較分析表明：在課堂上，專家教師更多地把話語(yǔ)時(shí)間讓給學(xué)生；專家教師陳述句和祈使句運(yùn)用較少，與學(xué)…
[摘要]資源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。我國(guó)在對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行配置的過(guò)程中存在著不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為顯性資源配置的“城市優(yōu)先”和隱性資源配置的“城市取向”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要有三.景原因，即目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”、政策導(dǎo)向上的“城市優(yōu)先”以及教育對(duì)象上的“精英優(yōu)先”。要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育資源的合理配置，必須確保教育資源配置制度的自身公正，同時(shí)實(shí)行教育公平的補(bǔ)償性制度。
[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；教育均衡發(fā)展；教育資源
當(dāng)前，教育公平問(wèn)題日益成為社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)。之所以會(huì)出現(xiàn)教育公平問(wèn)題，在很大程度上與資源配置不公有關(guān)，因?yàn)橘Y源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。本文擬從倫理學(xué)的視角對(duì)基礎(chǔ)教育資源配置問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、我國(guó)基礎(chǔ)教育資源配置現(xiàn)狀的倫理審視
筆者認(rèn)為，所謂教育資源，是指學(xué)校在提供教育服務(wù)的過(guò)程中所必需的生產(chǎn)要素與條件，它可分為顯性資源(如人、財(cái)、物)與隱性資源(如課程內(nèi)容)。
(一)顯性資源配置的“城市優(yōu)先”
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)走的是一條以犧牲農(nóng)民利益來(lái)快速發(fā)展工業(yè)的道路。改革開(kāi)放以后，雖然有部分農(nóng)村地區(qū)也富裕起來(lái)了，但農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校無(wú)論是在教育投入還是在基本的辦學(xué)條件、師資等方面均呈現(xiàn)出較大的差異。據(jù)《中國(guó)教育經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)年鑒2008》統(tǒng)計(jì)顯示，2007年，全國(guó)普通小學(xué)生均財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)為2231.11元，而農(nóng)村地區(qū)平均為2099.65元；全國(guó)初中生均財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)為2731.64元，而農(nóng)村地區(qū)平均為2465.46元。許多城市的學(xué)校現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施一應(yīng)俱全，而處于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的很多學(xué)校卻校舍不足、設(shè)備短缺，辦學(xué)條件遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的最低要求。據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2007》統(tǒng)計(jì)顯示：2007年，全國(guó)城市小學(xué)共17535所，農(nóng)村小學(xué)共271584所，但城市小學(xué)擁有的計(jì)算機(jī)數(shù)為1350318臺(tái)，農(nóng)村小學(xué)擁有的計(jì)算機(jī)數(shù)為1715488臺(tái)。換句話說(shuō)，全國(guó)城市小學(xué)校均擁有計(jì)算機(jī)77.01臺(tái)，而農(nóng)村小學(xué)平均只有6.32臺(tái)，城市小學(xué)是農(nóng)村小學(xué)的12倍多。2007年，全國(guó)城市初中共7607所，農(nóng)村初中33042所，但城市初中擁有的計(jì)算機(jī)數(shù)為833276臺(tái)，農(nóng)村初中擁有的計(jì)算機(jī)數(shù)為1344362臺(tái)。即，城市初中校均擁有計(jì)算機(jī)109.54臺(tái)，農(nóng)村初中校均擁有計(jì)算機(jī)40.69臺(tái)，城市初中是農(nóng)村初中的2倍多。另?yè)?jù)觀察發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學(xué)大多沒(méi)有建立網(wǎng)絡(luò)，無(wú)法滿足教師利用現(xiàn)代教育信息的要求，制約著優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。
教師是教育質(zhì)量的關(guān)鍵。在我國(guó)教師水平大幅度提高的背景下，城鄉(xiāng)教師的素質(zhì)仍然差距較大。首先，城鄉(xiāng)教師學(xué)歷特別是高學(xué)歷差距很大。據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2007》統(tǒng)計(jì)顯示，農(nóng)村小學(xué)教師中，占比例最大的前兩位學(xué)歷依次是：�？齐A段學(xué)歷比例為51.93％，高中學(xué)歷比例為40.19％。[21556與之相應(yīng)，城市小學(xué)教師學(xué)歷占比例最大的前兩位依次是：大專，比例為54.13％；本科學(xué)歷，比例為30.99％。農(nóng)村初中大專學(xué)歷的教師占60.02％，同比城市為27.07％；而城市初中教師中擁有本科學(xué)歷的教師占到70.93％，農(nóng)村卻只有35.86％。在學(xué)歷層次上，城鄉(xiāng)差一個(gè)檔次。在�？萍耙陨蠈W(xué)歷教師方面，農(nóng)村小學(xué)只有58.53％，城市則達(dá)到85.30％，農(nóng)村初中高學(xué)歷教師只占35.97％，同比城市是農(nóng)村的2倍多，達(dá)到71.96％。其次，城鄉(xiāng)教師職稱差距較大。據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2007》統(tǒng)計(jì)顯示，在教師職稱方面，農(nóng)村小學(xué)教師職稱比例最大的前兩位依次為：高級(jí)職稱，比例為45.17％；小學(xué)一級(jí)，比例為42.39％。城市小學(xué)比例最大的前兩位依次為：高級(jí)職稱，比例為54.69％；小學(xué)一級(jí)，比例為34.34％。由此可以看出，城市小學(xué)教師高級(jí)職稱比農(nóng)村高出近10個(gè)百分點(diǎn)。在初中，農(nóng)村初中教師的職稱主要是中學(xué)二級(jí)，比例為42.06％；城市則是中學(xué)一級(jí)，比例為43.10％。在高級(jí)職稱方面，初中高級(jí)職稱農(nóng)村為5.49％，城市為農(nóng)村的3倍多，達(dá)到18.55％。
(二)隱性資源配置的“城市傾向”
長(zhǎng)期以來(lái)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)形成了一種忽視城鄉(xiāng)差別的“城市中心”價(jià)值取向，無(wú)視城市和農(nóng)村學(xué)生在教育背景、教育硬件上的巨大差別，而主要以城市學(xué)生學(xué)力為依據(jù)制定全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的教材和統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)。課程內(nèi)容沒(méi)有充分考慮到我國(guó)教育的特殊性和復(fù)雜性，特別是城鄉(xiāng)間的巨大差異，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與農(nóng)村社會(huì)狀況脫節(jié)。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與農(nóng)村聯(lián)系不大，學(xué)生既不熟悉也不感興趣，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，知識(shí)的實(shí)用效果差，學(xué)生所學(xué)知識(shí)在廣大農(nóng)村少有用武之地，這對(duì)升學(xué)無(wú)望的農(nóng)家子弟及其家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教育的吸引力大大降低。即使在本次課程改革中，這種狀況也未改變。有關(guān)調(diào)查表明，部分新教材帶有較強(qiáng)的城市化傾向，在農(nóng)村的適切性較差。調(diào)查資料顯示，72.0％的中學(xué)教師和59.2％的小學(xué)教師認(rèn)為“新教材的內(nèi)容適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展”的程度為“一般”和“較差”；54.1％的初中教師認(rèn)為“新教材的內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要”的程度為“一般”和“較差”。一些教師反映，教材中的許多內(nèi)容(如自選商場(chǎng)、電子郵件、網(wǎng)上購(gòu)物、社區(qū)圖書(shū)館、超級(jí)市場(chǎng)等方面的例子)帶有城市化的傾向，脫離了農(nóng)村實(shí)際。對(duì)此，有研究者指出：
“現(xiàn)有義務(wù)教育課程內(nèi)容中事實(shí)上存在的‘城市生活’取向，也導(dǎo)致其知識(shí)選擇與教材編排很少考慮農(nóng)村的實(shí)際需要，嚴(yán)重脫離農(nóng)村學(xué)生的生活，這種課程與教材的‘城市化’傾向更拉大了城鄉(xiāng)學(xué)生的教育差距。”由于農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容也多是與城市生活有關(guān)的，他們對(duì)課本內(nèi)容缺乏感性認(rèn)識(shí)。學(xué)校所要求的文化準(zhǔn)備或文化資本的缺乏，是農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中的不利因素之一，也是農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的重要原因之一。
二、基礎(chǔ)教育資源配置的倫理剖析
(一)目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”
受實(shí)證主義的影響，20世紀(jì)的主流公共行政學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值與事實(shí)的區(qū)別與分離，關(guān)注的重點(diǎn)是“技術(shù)的合理性”和“工具的合理性”，而忽視了“目的的合理性”。在工具理性的指導(dǎo)下，人們把“效率”視為公共行政的終極目標(biāo)，忽略了對(duì)公民基本價(jià)值的捍衛(wèi)，缺乏對(duì)公共行政管理的基本價(jià)值和目的的探討，進(jìn)而受到了來(lái)自道德的挑戰(zhàn)。從制度倫理來(lái)看，任何制度都是以一定的道德性為基礎(chǔ)而存在的，都蘊(yùn)含著一定的道德觀念和道德意識(shí)。如果一個(gè)制度自身缺乏道德性，就不能稱之為真正的制度。制度的制訂應(yīng)以正義的價(jià)值理念為始基，并“對(duì)制度進(jìn)行善的價(jià)值追問(wèn)和作出關(guān)于善的合理性證明”。正是通過(guò)這種追問(wèn)和證明，人們對(duì)制度本身所蘊(yùn)含的價(jià)值判斷和價(jià)值訴求才能予以選擇和確認(rèn)。一種制度只有找到其在倫理道德上的正當(dāng)性
(二)政策導(dǎo)向上的“城市優(yōu)先”
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)倡導(dǎo)的是效率優(yōu)先、非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，其體現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育發(fā)展的政策上就是城市優(yōu)先，農(nóng)村的發(fā)展目標(biāo)總是落后于城市。如1993年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出，各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”的方針。而2003年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》對(duì)農(nóng)村教育教學(xué)改革的指導(dǎo)思想?yún)s作出了新的規(guī)定，即：必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持為“三農(nóng)”服務(wù)的方向，增強(qiáng)辦學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性，滿足農(nóng)民群眾多樣化的學(xué)習(xí)需求；必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育，緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際，注重受教育者思想品德、實(shí)踐能力和就業(yè)能力的培養(yǎng)；必須實(shí)行基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育的“三教統(tǒng)籌”，有效整合教育資源，充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的綜合功能，提高辦學(xué)效益。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》對(duì)城鄉(xiāng)中等職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)也作出了區(qū)分：中等職業(yè)技術(shù)教育要同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要密切結(jié)合起來(lái)，在城市要適應(yīng)提高企業(yè)的技術(shù)、管理水平和發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的需要，在農(nóng)村要適應(yīng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民勞動(dòng)致富的需要。從上述可清楚地看出：農(nóng)村教育的基本任務(wù)是“為三農(nóng)服務(wù)”。適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；而城市教育的基本任務(wù)則是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，要適應(yīng)城市建設(shè)需要。與城市優(yōu)先的教育政策相應(yīng)，教育資源配置嚴(yán)重向城市傾斜。
(三)教育對(duì)象上的“精英優(yōu)先”
眾所周知，我國(guó)是窮國(guó)辦大教育，教育資源是有限的。要實(shí)現(xiàn)教育資源的均衡配置，就要消除特權(quán)，使資源面向全體，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)。不平等的分配，只有在有利于弱勢(shì)群體的情況下，才會(huì)被認(rèn)為是公正的。當(dāng)前教育資源配置的差異，不是公平競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的，而是制度所造成的。如在普及義務(wù)教育政策上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)實(shí)施的是“城鄉(xiāng)分割”兩套方案：城市義務(wù)教育從實(shí)施《義務(wù)教育法》普及九年義務(wù)教育以來(lái)，基本經(jīng)費(fèi)保障就是由政府財(cái)政負(fù)擔(dān)的；而農(nóng)村則是“人民教育人民辦”，其潛在含義即是“城市教育政府辦，農(nóng)村教育農(nóng)民辦”。城鄉(xiāng)義務(wù)教育在兩個(gè)相互分割的封閉系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)行，教育差距不斷拉大并日益固化。而在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校定位上，我國(guó)先是實(shí)行“重點(diǎn)學(xué)校”制度，后又是“示范學(xué)校”制度。無(wú)論是“重點(diǎn)學(xué)校”制度還是“示范學(xué)校”制度，二者并無(wú)實(shí)質(zhì)性的差異。在各種教育資源的配置上，這些學(xué)校都是優(yōu)先考慮的對(duì)象。這種“優(yōu)勢(shì)扶持”的資源配置方式，走的是精英化、效率化的路子，其效果是對(duì)強(qiáng)者“錦上添花”，而不是對(duì)弱者“雪中送炭”，只能造成“好的更好，差的更差”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育資源的均衡配置。
三、教育資源優(yōu)化配置的制度倫理路徑
城鄉(xiāng)教育的差異在很大程度上可歸因于教育資源配置的不均衡。這種資源配置的不均衡主要是制度安排的原因。我們可以將城鄉(xiāng)教育的制度性落差看作是變相的雙軌制，其特點(diǎn)是形式上同一，實(shí)質(zhì)上分等和分類對(duì)待。因此，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的教育制度是減小城鄉(xiāng)教育差距的根本對(duì)策。
(一)確保教育資源配置制度的自身公正
顧名思義，公正就是公平正義。公正是制度倫理建設(shè)的核心。在人類思想史上，“公平”“正義”是諸多研究者津津樂(lè)道的話題。例如，古希臘的柏拉圖就提出公正原則是建構(gòu)城邦的根本原則。他認(rèn)為，正義是構(gòu)建理想國(guó)的準(zhǔn)則，每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天.陛的職務(wù)。就個(gè)人而言，正義就是每個(gè)人在國(guó)家內(nèi)做他自己分內(nèi)的事。亞里士多德將公正看作是政治生活的首要美德，他指出，一個(gè)社會(huì)如果缺乏公正的美德，就失去作為政治共同體的必要基礎(chǔ)，他認(rèn)為，
“公正是一切德性的總匯”
“它比星辰更加令人驚奇”。羅爾斯(J.RaMs)認(rèn)為，任何社會(huì)制度都必須以正義作為其道德基礎(chǔ)。他說(shuō)：“公正是社會(huì)制度的首要德性……各種法律和制度，無(wú)論它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，如果它們不公正，就必須加以改變或廢除。”即是說(shuō)，正義是一個(gè)社會(huì)制度建構(gòu)的中軸和核心，其他任何原則都不能逾越正義的要求。
教育制度是國(guó)家管理教育的主要手段。任何教育制度領(lǐng)域里的活動(dòng)都是教育領(lǐng)域中的公共選擇，其核心內(nèi)容就是分配公共教育資源�，F(xiàn)實(shí)中的教育資源尤其是優(yōu)勢(shì)資源總是有限的，不能完全滿足人們的教育需求。在這種情況下，判斷教育資源配置制度是否公正合理，就要看它是否符合“帕累托最優(yōu)”。據(jù)此，有學(xué)者提出了判斷教育制度公正的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，增加全社會(huì)的教育總量和每個(gè)人的受教育量；第二，不減少一人受教育量而增加全社會(huì)的教育總量；第三，增加一人的受教育量而不減少別人的受教育量。這三條判斷標(biāo)準(zhǔn)缺一不可，而且在順序上也不可顛倒，它們共同構(gòu)成了教育制度公正的保證系統(tǒng)。
(二)實(shí)行補(bǔ)償性制度
在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，教育公正主要由兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一是通過(guò)提供公正的教育條件和機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，即教育制度公正要求給社會(huì)成員一種資源配置上的公正待遇；二是通過(guò)補(bǔ)償?shù)墓齺?lái)實(shí)現(xiàn)，即要求教育制度公正應(yīng)具有補(bǔ)償公正原則，以保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。對(duì)此，羅爾斯也旗幟鮮明地指出：“為了平等地對(duì)待所有人，提供真正的同等的機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多地注意那些天賦較低和出生于較不利的社會(huì)地位的人們。這個(gè)觀念就是要按平等的方向補(bǔ)償由偶然因素造成的傾斜。”具體來(lái)說(shuō)，補(bǔ)償主要有下述三種。
1.差別性補(bǔ)償
國(guó)家應(yīng)制訂義務(wù)教育最低財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)低于財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)，由中央和省級(jí)財(cái)政自上而下地通過(guò)轉(zhuǎn)移支付或?qū)ｍ?xiàng)補(bǔ)助給予財(cái)政支持。在進(jìn)行其他教育資源配置時(shí)，，教育增量部分應(yīng)向薄弱地區(qū)傾斜，對(duì)農(nóng)村等貧困、落后地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展實(shí)行扶助和傾斜政策，以使有限的教育資源能發(fā)揮最大的效-益，使農(nóng)村等貧困、落后地區(qū)的學(xué)生也能夠享受到---最基本的教育權(quán)。
2.特殊性補(bǔ)償
對(duì)于一些邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的薄弱學(xué)校，國(guó)家可采取一些特殊補(bǔ)償，對(duì)其進(jìn)行改造。為了保證薄弱學(xué)校改造的順利推進(jìn)，提高改造的效率，可擬定一套改造程序，即：鑒定薄弱學(xué)校一提出改造計(jì)劃一實(shí)施改造計(jì)劃一評(píng)估改造成效一提出新的改造計(jì)劃一實(shí)施新的改造計(jì)劃→……對(duì)于薄弱學(xué)校的鑒定可從學(xué)生成績(jī)、入學(xué)率、輟學(xué)率、義務(wù)教育結(jié)束時(shí)的升學(xué)率、學(xué)校教育教學(xué)條件、師資狀況等幾個(gè)方面加以分析。一旦鑒定為薄弱學(xué)校，政府應(yīng)提供適當(dāng)?shù)奶厥饨?jīng)費(fèi)，同時(shí)組織相關(guān)專家制訂相應(yīng)的、詳細(xì)的學(xué)校改造計(jì)劃。當(dāng)計(jì)劃實(shí)施一段時(shí)間后，政府組織有關(guān)部門(mén)和專家對(duì)學(xué)校的改進(jìn)情況進(jìn)行評(píng)估，為制訂進(jìn)一步改進(jìn)措施提供依據(jù)。
3.關(guān)聯(lián)性補(bǔ)償
該類補(bǔ)償主要著眼于非物質(zhì)性資源，即課程內(nèi)容方面。課程首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，保證每個(gè)人都能掌握社會(huì)需要的各種技能，如閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算以及信息交流等。英國(guó)在這方面的做法值得我們借鑒。2009年伊始，英國(guó)制定了旨在提升教育卓越與教育公平、提升薄弱學(xué)校質(zhì)量的《新機(jī)遇：未來(lái)機(jī)會(huì)均等》(New Opportunities：Fair Chances for theFuture)白皮書(shū)。在該白皮書(shū)中，英國(guó)課程改革強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)性和參與性，其目的就在于給每位孩子提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從2008年開(kāi)始的新文憑制度，其目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)和職業(yè)訓(xùn)練的結(jié)合，讓14到19歲的中學(xué)生在現(xiàn)有的中等教育普通證書(shū)(GCSE)和高等水平考試(A-Level)之間作出不同的選擇。學(xué)生有了參與“發(fā)現(xiàn)你的天才計(jì)劃” “體育運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略”等其他課程的新機(jī)會(huì)。“威爾士政府在縮小不同學(xué)校差距、提升薄弱學(xué)校的學(xué)業(yè)成績(jī)上采用的是提升學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)和生活機(jī)會(huì)。減少不利差距的最成功的辦法就是課堂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)一定要置于課外和家庭學(xué)習(xí)之中。”因而提供關(guān)聯(lián)性課程成了提升學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)鍵。
[摘要]資源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。我國(guó)在對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行配置的過(guò)程中存在著不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為顯性資源配置的“城市優(yōu)先”和隱性資源配置的“城市取向”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要有三.景原因，即目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”、…
[摘要]資源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。我國(guó)在對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行配置的過(guò)程中存在著不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為顯性資源配置的“城市優(yōu)先”和隱性資源配置的“城市取向”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要有三.景原因，即目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”、…
[摘要]資源具有支配性的作用，直接影響著教育的效果與質(zhì)量。我國(guó)在對(duì)基礎(chǔ)教育資源進(jìn)行配置的過(guò)程中存在著不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為顯性資源配置的“城市優(yōu)先”和隱性資源配置的“城市取向”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要有三.景原因，即目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向上的“效率優(yōu)先”、…
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本文關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育資源配置的倫理思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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