本文關(guān)鍵詞：走近“白板”心靈：大班幼兒生命過程前概念的個案研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：孩子是天生的哲學(xué)家，他們在經(jīng)歷生命的同時也在思考生命。思考使得孩子具有一百種關(guān)于生命的想法，了解這一百種想法是現(xiàn)代幼兒園教育變革的基點。然而，在他們稚嫩的心靈中，生命究竟是什么？相關(guān)研究表明，，幼兒存在樸素生物理論，而且，他們對生命的生長、衰老與死亡已經(jīng)具備了某些樸素認識。這為我們描繪幼兒生命過程前概念提供了理論支撐。已有的研究主要致力于尋求幼兒對生命認識的一般規(guī)律與年齡差異，而并不能讓我們深入了解幼兒對生命的前概念。因此，我們以深度揭示大班幼兒的整體面貌為切入點展開研究。 研究將人類生命過程分為生命來源、生長、衰老和死亡這四個階段，以Y幼兒園為工具性個案，主要采用訪談法、實物收集法收集資料，對幼兒關(guān)于生命過程的前概念進行深入描繪。結(jié)合對資料的分析，尋找幼兒關(guān)于人類生命過程前概念的成因與特征。最后，以幼兒已有的概念為基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒的心理特點，探索幼兒教育的努力方向。 研究發(fā)現(xiàn)，大班幼兒認為，人類必然來源于某種物質(zhì)或神秘力量，而生命個體也會因某種原因存在于母體中，他們對母體中的胎兒理解具有“自我中心”的特點，對于遺傳的概念尚不能理解；生長就是外貌、權(quán)利與能力的變化，它需要營養(yǎng)、休息與鍛煉；衰老主要表現(xiàn)為相貌的變化與身體機能的衰退；死亡表現(xiàn)為身體外在的機能性消失，人死了會變成另外一種東西，人的死亡可以分為自然死亡和意外死亡。生命的每一個階段按順序前進具有普遍性、自然性、過程性與不可逆性。同時，幼兒的生命過程前概念具有經(jīng)驗性、表象性、不穩(wěn)定性、自我中心性、帶有“童話”色彩、模糊的因果聯(lián)系等特點。而其形成原因主要有：童話故事、父母的教育、電視媒體、幼兒園課程、社會團體、書籍、生活經(jīng)歷、對詞語的誤解等。 根據(jù)研究結(jié)果，我們建議：幼兒園科學(xué)課程應(yīng)該支持幼兒的理論建構(gòu)；尊重與珍視幼兒的哲學(xué)智慧；尊重幼兒的權(quán)利與自然天性。
【關(guān)鍵詞】：大班幼兒 生命過程 前概念 個案研究
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G610
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 第1章 引言9-13
• 1.1 研究背景9-11
• 1.1.1 一個理論問題：理解兒童9-10
• 1.1.2 一個現(xiàn)實問題：幼兒科學(xué)教育的價值取向10
• 1.1.3 成長中的問題：我從哪里來10-11
• 1.2 研究目的11
• 1.3 研究問題11-12
• 1.4 研究意義12-13
• 第2章 文獻綜述13-25
• 2.1 基本概念13-16
• 2.1.1 生命與生命過程13-14
• 2.1.2 前概念14-16
• 2.1.3 生命過程前概念16
• 2.2 研究現(xiàn)狀16-25
• 2.2.1 國內(nèi)外關(guān)于前概念的研究16-20
• 2.2.2 國內(nèi)外關(guān)于兒童生命前概念的研究20-25
• 第3章 研究設(shè)計25-34
• 3.1 研究的基本框架與研究問題25-26
• 3.2 研究的取向與研究策略的選擇26-27
• 3.3 研究方法的選擇27-34
• 3.3.1 研究對象的選取27-29
• 3.3.2 資料收集的方法與過程29-30
• 3.3.3 資料的整理與分析30-31
• 3.3.4 研究的質(zhì)量評估31-32
• 3.3.5 研究中的倫理問題32-34
• 第4章 Y 園大班幼兒生命過程的前概念34-61
• 4.1 Y 園大班幼兒生命來源的前概念34-47
• 4.1.1 人是從哪里來的？34-38
• 4.1.2 人為什么會在媽媽肚子里？38-41
• 4.1.3 “穿著漂亮衣服”的“小蘿卜”：胎兒在母體中的狀態(tài)41-45
• 4.1.4 “在肚子上劃一道口子”：從母體中分離45-46
• 4.1.5 “因為耳朵像，所以像爸爸”：模糊的“遺傳”概念46-47
• 4.2 Y 園大班幼兒生長的前概念47-53
• 4.2.1 “長高了，變大了”可以“打小孩，擁有電腦、手機”：生長的定義47-49
• 4.2.2 小朋友會“慢慢長大”，“長高了就不長了”：生長的特點49-50
• 4.2.3 “多吃飯，多睡覺，聽話”：生長的原因50-51
• 4.2.4 “長大了想干什么就干什么”和“不想長大”：幼兒對生長的態(tài)度51-53
• 4.3 Y 園大班幼兒衰老的前概念53-56
• 4.3.1 “變丑了”“沒力氣”“不用做事”：衰老的表現(xiàn)54
• 4.3.2 “人長大了，再過一會，一天會變老一點”：衰老的特點54-55
• 4.3.3 “不想變老”和“想變老”：對衰老的態(tài)度55-56
• 4.4 Y 園大班幼兒關(guān)于“死亡”的前概念56-61
• 4.4.1 “僵尸、吸血鬼、神仙或一口氣”：死亡就是變成另外一種東西56-57
• 4.4.2 “天堂、土里、水里、沙漠或家里”：死亡后的歸屬57-58
• 4.4.3 “人死了就活不過來了，不能做事了”：死亡的特點58-59
• 4.4.4 “活到一百歲就死了”或者“餓死、渴死”“殺死”：死亡的原因59-60
• 4.4.5 “死了之后就什么也沒有了，不想死”“不能講死”：對死亡的態(tài)度60-61
• 第5章 Y 幼兒園大班幼兒生命過程前概念的特征與成因61-67
• 5.1 大班幼兒生命過程前概念的特征61-63
• 5.1.1 “我見過掛水掛死的”：經(jīng)驗性61
• 5.1.2 “變老了就是頭發(fā)都白了”：表象性61-62
• 5.1.3 從“我是爸爸生的”轉(zhuǎn)變到“我是媽媽生的”：不穩(wěn)定性62
• 5.1.4 “人死了可以到白云上玩”：帶有“童話”色彩62
• 5.1.5 “因為我和爸爸都在山東生活過，所以我像爸爸”：模糊的因果聯(lián)系62-63
• 5.1.6 “在媽媽肚子里穿著漂亮的衣服”：自我中心性63
• 5.2 大班幼兒生命過程前概念的形成原因63-67
• 5.2.1 大灰狼吃了小紅帽：故事場景的遷移63
• 5.2.2 “爸爸（媽媽）告訴我的”：來自成人的“經(jīng)典理論”63-64
• 5.2.3 “我在電視（視頻）上看過的”：網(wǎng)絡(luò)、電視媒體的影響64
• 5.2.4 “我上過這首（節(jié)）課的”：幼兒園教育活動的影響64-65
• 5.2.5 “我是真正看到的”：來自生活場景的印象65
• 5.2.6 “書上看到的”：閱讀的收獲65-66
• 5.2.7 減肥可以長大：對詞匯的誤解66
• 5.2.8 “每個人都是媽媽生的”：經(jīng)驗范圍內(nèi)的邏輯推理66-67
• 第6章 結(jié)論與建議67-79
• 6.1 結(jié)論67-71
• 6.1.1 大班幼兒生命過程前概念的整體概況67-68
• 6.1.2 幼兒的生命哲學(xué)：來自幼兒經(jīng)驗的智慧68-70
• 6.1.3 幼兒的生命文化：“自我指涉”的運作結(jié)果70-71
• 6.2 建議71-79
• 6.2.1 幼兒生命科學(xué)教育的目標建議71-75
• 6.2.2 幼兒園科學(xué)課程要尊重幼兒的理論建構(gòu)75-77
• 6.2.3 尊重與珍視幼兒的哲學(xué)智慧77
• 6.2.4 尊重幼兒的權(quán)利與自然天性77-79
• 第7章 幾點思考79-81
• 7.1 我們對幼兒能力的估計存在兩個誤區(qū)79
• 7.2 幼小銜接是否只是幼兒園的任務(wù)？79-80
• 7.3 幼兒園教育地位被湮沒的文化根源80-81
• 參考文獻81-86
• 附錄86-95
• 后記95-97
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況97

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8 熊昕;昆明市1～3歲幼兒骨密度影響因素分析[D];昆明醫(yī)學(xué)院;2009年

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本文編號：284602