【摘要】： 本文將一個(gè)新的研究方向——道德語言分析引入兒童道德發(fā)展研究的視野，運(yùn)用語言哲學(xué)的意義分析方法分析兒童日常生活情境中的道德語言，闡述了兒童道德生活的特征。 本文的理論背景是符號學(xué)原理、言語行為理論和黑爾的道德語言理論。道德語言是一種規(guī)定語言，它指導(dǎo)人們作出行為選擇和原則決定。道德語言的表現(xiàn)形式有兩種，祈使句和價(jià)值詞。本文分析了兒童使用祈使句和“好孩子”這個(gè)價(jià)值詞的具體特征，以及他們在生活中所采用的一些行為策略、道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和兒童的“善惡圖譜”。 最后，本文通過對兒童自己的倫理生活與教育為兒童創(chuàng)設(shè)的制度化生活的對比，，得出道德教育要回歸兒童的自由生活的結(jié)論。
[Abstract]:In this paper, a new research direction, moral language analysis, is introduced into the perspective of children's moral development, and the meaning analysis method of linguistic philosophy is used to analyze the moral language in children's daily life situations, and the characteristics of children's moral life are expounded. The theoretical background of this thesis is semiotic principle, speech act theory and Hale's moral language theory. Moral language is a prescribed language which guides people to make behavior choices and principle decisions. There are two forms of expression of moral language, imperative sentence and value word. This paper analyzes the specific characteristics of children's use of imperative sentences and "good children" as well as their behavior strategies, moral evaluation criteria and children's "good and evil maps". Finally, by comparing the ethical life of children themselves with the institutionalized life created by education for children, this paper draws the conclusion that moral education should return to children's free life.
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：G610

【引證文獻(xiàn)】

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1 袁宗金;;兒童提問中的樸素哲學(xué)思維[J];學(xué)前教育研究;2007年05期

2 豐新娜;劉晶波;;1996～2006年我國學(xué)前教育領(lǐng)域關(guān)于“兒童發(fā)展”選題的研究狀況與分析——基于三所高校碩士、博士學(xué)位論文的研究[J];學(xué)前教育研究;2007年11期

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1 胡術(shù)恒;兒童觀及其對教育觀的制約與影響[D];東北師范大學(xué);2006年

本文編號：2319991