本文關(guān)鍵詞：基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　中國傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中集體勞動積智慧的結(jié)晶．中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含優(yōu)秀經(jīng)典、民間游戲、傳統(tǒng)手工藝等寶貴的教育資源，在幼兒時期就開展傳統(tǒng)文化教育．能讓幼兒在感受、欣賞和體驗(yàn)中了解中華民族悠久的歷史和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華．初步形成良好的品德行為規(guī)范，對于培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品格尤其重要．幼兒階段是人生的啟蒙時期．我們應(yīng)提供給幼兒學(xué)習(xí)最有價值、最經(jīng)典的內(nèi)容。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分．是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　隨著教育信息化的發(fā)展．作為數(shù)字教育資源的建設(shè)與應(yīng)用研究的重要部分——幼兒教育資源建設(shè)與應(yīng)用研究．成為國內(nèi)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。利用傳統(tǒng)文化這一寶貴的教育資源。對兒童進(jìn)行文化啟蒙和養(yǎng)成教育．將xCJL童與社會的可持續(xù)發(fā)展有著不可估量的作用與意義。荊用現(xiàn)代教育技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的學(xué)前教育資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成喜聞樂見的數(shù)字資源．在很大程度上可以使幼兒園課程資源特別是素材性課程資源的廣泛交流和共享成為可能。但如何呈現(xiàn)這些資源?在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天．哪種學(xué)習(xí)方式或教育方式更適合孩子、更方便家長7這是擺在我們面前的一個重大問題。教育．其實(shí)是一件最簡單的爭。如何體現(xiàn)簡單、好玩、有效?即教育方式簡單、教育內(nèi)容好玩或有趣、教育效果明顯．正是本研究所要解決的問題。本研究立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的幼兒教育資源，從教育資源的相關(guān)概念、研究現(xiàn)狀等研究主題人手，總結(jié)十年來我國幼兒傳統(tǒng)文化教育資源研究的進(jìn)展和動態(tài)．并指出該領(lǐng)域研究中存在的不足．為El后我國傳統(tǒng)文化學(xué)前教育資源的開發(fā)與應(yīng)用理論構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

　　一、幼兒傳統(tǒng)文化教育資源的概述’

　　傳統(tǒng)文化的概念中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化．是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征．是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久，內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶．除了儒家文化這個核心內(nèi)容外．還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化包括：古文、詩、詞、曲，賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等m。

　　二)教育資源的概念廣義的教育資源泛指一切旨在支持教育對象發(fā)展的自然環(huán)境、社會的物質(zhì)與精神財富等。本文對“教育資源”的概念界定．是從教育資源的載體形式出發(fā)的．主要是數(shù)字化的教育資源。李克東教授將教育資源定義為“支持學(xué)習(xí)的資源．包括支持學(xué)與教的系統(tǒng)和教學(xué)材料與環(huán)境口。丁興富教授認(rèn)為教育資源、教與學(xué)的資源和學(xué)習(xí)資源這3個術(shù)語表述意義非常相近。他認(rèn)為：“在教育技術(shù)的新定義中．資源(Re—包括了材料(Materials)和環(huán)境(Environment)．即除了各種各樣用于教與學(xué)的實(shí)物設(shè)施、設(shè)備和材料之外．有利于教與學(xué)的社會活動、環(huán)境和情境也是教育資源或?qū)W習(xí)資源的組成部分。”日數(shù)字化教育資源亦被三分為“硬件(Hardware)、軟件(Software)與潛件”資源H．如下圖所示。

　　教育技術(shù)學(xué)各方面的相互關(guān)系從上圖可以看出．傳統(tǒng)文化教育的“潛件”資源應(yīng)是以教育技術(shù)理論(包括現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、現(xiàn)代教學(xué)理論和教育傳播理論)等為指導(dǎo)．應(yīng)用系統(tǒng)的方法，結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)的特點(diǎn)．調(diào)查分析傳統(tǒng)文化教學(xué)中的問題和需要．確定目標(biāo)．建立解決問題的步驟．選擇相應(yīng)的教學(xué)活動和教學(xué)資源．分析、評價其結(jié)果．使傳統(tǒng)文化活動教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的過程。“硬件”資源指學(xué)校內(nèi)常見的數(shù)字化硬件教學(xué)設(shè)備．如互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)教室、多媒體投影設(shè)備、計(jì)算機(jī)等。本研究中傳統(tǒng)文化教育的“軟件”資源是指依托“潛件”

　　指導(dǎo)而設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容體系．主要體現(xiàn)為數(shù)字化的教育信息資源．即教學(xué)過程及其評價與管理的教材、媒體素材(包括文本、圖像、音頻、視頻和動畫)、試題、課件與案例等數(shù)字資源。

　　三)傳統(tǒng)文化教育資源對幼兒教育的促進(jìn)作用隨著教育信息化的深入發(fā)展．作為教育信息化建設(shè)最核心和重要的一環(huán)．教育資源建設(shè)顯得尤為緊迫而重要。現(xiàn)在很多幼兒園已將文明禮儀與道德修養(yǎng)的教育、優(yōu)秀詩詞歌賦的欣賞與誦讀、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識與了解等內(nèi)容納入日常課程中。通過開展幼兒教育傳統(tǒng)文化教育資源研究．以教育技術(shù)理論為指導(dǎo)．以傳統(tǒng)文化數(shù)字資源建設(shè)為核心，以公共服務(wù)體系構(gòu)建為支撐．以多種傳播方式為手段．以共建共享為基本途徑．建設(shè)大量的、優(yōu)秀的、高質(zhì)量的中國傳統(tǒng)文化教育軟件．各類豐富的中國傳統(tǒng)文化教育資源庫和資源應(yīng)用模式案例等．來滿足幼兒教育傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程的多樣化、社會化和主體化的需求．能使分布在不同地方的每一所幼兒園和每一個家庭都能有效利用豐富的傳統(tǒng)文化教育資源．促使每一位教師和學(xué)生受益．有利于縮小城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別與學(xué)校差別．推動傳統(tǒng)文化教育的均衡實(shí)施。同時由于幼兒教育所具有的特殊性，使得教育資源的開發(fā)利用在幼兒教育中具有更加重要的地位和價值．在幼兒大腦發(fā)育最迅速的年齡階段(O一歲)．通過讓幼兒接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化．開發(fā)幼兒的高度智力．培養(yǎng)其健全人格，對幼兒的成人成材奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)具有十分重要的作用和意義．二、幼兒傳統(tǒng)文化的教育資源開發(fā)與應(yīng)用分析近年來．基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究在全國各地不斷涌現(xiàn)．研究層面也趨于多元化．研究深度在不斷加強(qiáng)。通過對有關(guān)文獻(xiàn)以及立項(xiàng)的科研課題進(jìn)行分析．廣東幼兒傳統(tǒng)文化教育資源研究的主題主要集中在經(jīng)典誦讀、嶺南民間藝術(shù)文化、嶺南民俗文化和民間游戲等方面，體現(xiàn)了培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)民族主干性文化．挖掘傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)幼兒民族自豪感和文化認(rèn)同感的思想：

　　一)幼兒傳統(tǒng)文化教育資源的主題分析．中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的幼兒教育資源經(jīng)典誦讀是中華優(yōu)秀文化的積淀．在幼兒中開展經(jīng)典誦讀．是積蓄力量等待種子萌發(fā)的過程．集腋成裘．體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“蒙以養(yǎng)正…‘和而不同”等的精髓，，有了深厚的底蘊(yùn)，孩子們在以后的成長歷程中一定會有所悟、有所得。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教育逐步走進(jìn)了幼兒教育的課堂，相關(guān)教育資源開發(fā)和研究也日益豐富。有研究通過組織幼兒誦讀、欣賞．以形成幼兒園特色的國學(xué)經(jīng)典教育課程體系。如趙武倩主編的《快樂中國娃》國學(xué)經(jīng)典綜合主題課程151，依托《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《古詩》

　　《千字文》等經(jīng)典原文，按照由淺人深、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)順序，巧妙地融合文化、歷史、禮儀、語言、識字、表演、音樂、藝術(shù)等元素進(jìn)行國學(xué)教育資源開發(fā)。人民教育出版社于2011年秋季推出了《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》．此套教程的出版是基于“十一五”階段“國學(xué)教育”專項(xiàng)研究的重大課題成果．覆蓋學(xué)前教育階段和基礎(chǔ)教育階段1—9年級．并首現(xiàn)繁體字識讀161。也有學(xué)者對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的幼兒教育資源應(yīng)用進(jìn)行了深入研究。如李紅云、張秀英、文麗娜、黃侃兒等研究者就傳統(tǒng)文化經(jīng)典的數(shù)字化教育資源開發(fā)、資源的呈現(xiàn)方式、資源的呈現(xiàn)載體和幼兒活動課程的有效應(yīng)用模式等方面進(jìn)行系列探索．研究從激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣著手．使經(jīng)典誦讀活動植根于幼兒生活又回歸幼兒生活．讓幼兒在老師精心營造的快樂生動的機(jī)會中不斷獲得成功體驗(yàn)。

　　嶺南民間藝術(shù)的幼兒教育資源廣義的民間藝術(shù)包括了造型藝術(shù)．即民間美術(shù)在內(nèi)的民間音樂、舞蹈、戲曲、說口目等內(nèi)容。而狹義的民間藝術(shù)即是以造型藝術(shù)為主的民間藝術(shù)m。汪新寬指出，民間藝術(shù)能培養(yǎng)幼兒敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力．能帶給他們以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。因此，在幼兒教育中開發(fā)和利用民間藝術(shù)資源對于提高幼兒教育質(zhì)量具有重要作用目。嶺南民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的璀璨明珠．它包括的內(nèi)容十分豐富．基于嶺南民間藝術(shù)的幼兒教育資源主題研究主要集中在以下方面：

　　民間美術(shù)的幼兒教育資源研究民間美術(shù)是中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的．在Et常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)日。廣東的民間美術(shù)比較著名的有嶺南畫派等．它是嶺南文化最具特色的優(yōu)秀文化之一．它和粵劇、廣東音樂被稱為“嶺南三秀”。江偉主持的廣東省“十二五”教育信息技術(shù)課題“信息技術(shù)與幼兒國畫整合教學(xué)的實(shí)踐與探索”．探索將民間美術(shù)資源融人幼兒的活動課程．幼兒園有效開發(fā)民間美術(shù)課程資源的目標(biāo)、原則、內(nèi)容及策略等。

　　民間音樂的幼兒教育資源研究民間音樂(Folk Music)．又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等．簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協(xié)會(IFMC)將之解釋定義為經(jīng)過口傳過程發(fā)展起來的大眾音樂[1q。廣東音樂、廣東歌謠等都植根于民間．素材都是來源于民間生活．每個地方都有其特色存在．因此在廣東孩子口中傳唱的歌謠都是在優(yōu)美的旋律風(fēng)格伴隨下進(jìn)行的。劉海燕指出：在廣東音樂的熏陶下．使孩子們提高藝術(shù)情操．讓音樂之花在幼兒純潔的心靈深處播下美好的種子．促進(jìn)他們感知力、記憶力、想象、聯(lián)想和思維能力的發(fā)展，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感．從而培養(yǎng)奮發(fā)向上的積極個性．成為21世紀(jì)敢于創(chuàng)新、創(chuàng)造的新一代㈣。有研究探討結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族民間音樂開發(fā)幼兒課程資源．如廣東省深圳市彩田幼兒園提出立足音樂本位原則．選擇合適的童謠題材。首先．根據(jù)年齡特點(diǎn)進(jìn)行題材選擇。如《月光光》等搖籃曲風(fēng)格的童謠，音律平緩、抒情柔美，它以母愛的溫柔形象來傳遞音樂的情感．很適合小班幼兒來進(jìn)行欣賞教學(xué)。其次．根據(jù)題材選擇合適的教學(xué)方法。如有的童謠適合歌唱教學(xué)．有的適合欣賞教學(xué)，還有的可以作為律動表演．所以要根據(jù)童謠的風(fēng)格進(jìn)行分析．充分挖掘其中的音樂元素．讓孩子們快樂地學(xué)口目㈦。容瑞英就廣東音樂教育資源的開發(fā)和幼兒活動課程的有效應(yīng)用模式等方面進(jìn)行了探索研究。

　　民間戲曲的幼兒教育資源研究中國戲曲是一種綜合的藝術(shù)．它的舞臺表演是歌唱、舞蹈、科白等要素在音樂聲腔的有機(jī)組合之下產(chǎn)生的㈣。嶺南的民間戲曲有粵劇等．有研究挖掘民間戲曲深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值作為幼兒課程資源。如蔡曉冰從多角度人手．重視粵劇藝術(shù)幼兒教育的本體價值，提出粵劇音樂教育的策略包括：充分利用多媒體，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣：注重發(fā)揮幼兒的主體性，激發(fā)他們對粵劇的情趣；運(yùn)用情境教學(xué)．激發(fā)幼兒的表演欲望和通過組織教學(xué)游戲．發(fā)展幼兒的粵劇表演能力等M．：

　　民間工藝的幼兒教育資源研究廣東民間工藝有陶藝、廣繡、廣彩、剪紙等．有研究將民間工藝列入幼兒的活動課程．如廣雅幼兒園年聯(lián)合“廣州市傳統(tǒng)文化傳承基地”——五寶坊進(jìn)行廣彩工藝教學(xué)，100多位幼兒園的孩子成了這里第一批“學(xué)徒”．廣彩大師許恩福與孩子們一起分享廣彩資源．動手繪制廣彩小碟等。還有一些研究者從廣東民間工藝幼兒資源開發(fā)與應(yīng)用模式的角度進(jìn)行課題探索．．嶺南民俗文化的幼兒教育資源嶺南民俗文化有武術(shù)、廣東美食、舞獅、賽龍舟、沙灣飄色等。民俗文化是中華文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，也是維系中華民族精神與情感的紐帶和傳承中華文明的重要橋梁。民俗文化幼兒教育資源對于承載中國傳統(tǒng)文化有著豐富的教育價值。樓晏卿指出民俗文化不僅能促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展、培養(yǎng)其動手動腦的能力，更能在潛移默化中讓幼兒習(xí)得傳統(tǒng)美德．通過將家庭和社區(qū)資源融人民俗傳統(tǒng)節(jié)日教育．既豐富幼兒園教學(xué)內(nèi)容及形式．也加深了親子之間的情感交流．是實(shí)現(xiàn)幼兒園、家庭、社區(qū)教育合力的有效途徑【151。王國超指出幼兒教育課程資源開發(fā)應(yīng)該是以本民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動為基礎(chǔ)和決策依據(jù)．以各民族地區(qū)豐富多彩生活方式為基礎(chǔ)．根據(jù)自己的實(shí)際情況．了解本民族社區(qū)可利用的資源．以此為據(jù)開發(fā)一系列的課程資源116]。廣東省“十二五”教育信息技術(shù)課題中．一部分課題就是以當(dāng)?shù)刎S富多彩生活方式為基礎(chǔ)．根據(jù)嶺南傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗、節(jié)日慶典或文藝活動方式的實(shí)際情況．研究開發(fā)幼兒課程資源和應(yīng)用策略。

  本文關(guān)鍵詞：基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。