本文關(guān)鍵詞：美育是幼兒教育的理想境界，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　 [摘要] 美育貫穿于幼兒教育的各個(gè)領(lǐng)域，是幼兒教育的重要內(nèi)容。同時(shí)，由于游戲是幼兒教育的主要活動(dòng)形式，而游戲活動(dòng)本身就是一種審美活動(dòng)，因此美育還理所當(dāng)然地是幼兒教育的最佳形式。讓幼兒教育自身立美，讓幼兒教育成為美育，培養(yǎng)出美好的人，是幼兒教育追求的理想境界。 

　　[關(guān)鍵詞]美育；幼兒教育；教育的境界 

　　幼兒教育不僅關(guān)涉國(guó)家和民族的發(fā)展，更影響到個(gè)體人生的成敗。它是一項(xiàng)個(gè)人與社會(huì)的雙重奠基工程，其重要性不言而喻。如何提高幼兒教育質(zhì)量，確定幼兒教育的最佳形式，追尋幼兒教育的理想境界，一直以來(lái)都是全體幼兒教育工作者不懈努力的目標(biāo)。作為關(guān)注幼兒教育的美育工作者，我們嘗試提出：讓幼兒教育自身立美，以美育人，或應(yīng)成為未來(lái)幼兒教育發(fā)展的方向之一。 

　　一、美育是幼兒教育的重要內(nèi)容 

　　關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)明確規(guī)定：“可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域”。顯然，在這五個(gè)領(lǐng)域中，藝術(shù)乃人類社會(huì)之美的高度集中與凝練，屬于美育的范疇，而且是美育最主要的內(nèi)容。不僅如此，《綱要》關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的“目標(biāo)”要求讓幼兒“初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”；在“內(nèi)容與要求”上規(guī)定，要“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”；在“指導(dǎo)要點(diǎn)”上更是明確提出，“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成……教師的作用主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)。”可見(jiàn)，作為幼兒教育五大領(lǐng)域之一的藝術(shù)教育實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了藝術(shù)形式的范疇，它將自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美融為一體，包容了美育的全部?jī)?nèi)容。由此，我們不難得出　　一個(gè)基本的結(jié)論：美育是幼兒教育的重要內(nèi)容。 

　　與此同時(shí)，《綱要》要求在其他四大領(lǐng)域中滲透美育。如關(guān)于“健康”領(lǐng)域，《綱要》指出：要“樹(shù)立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康。”身體健康的內(nèi)涵包括健全與健美，而健美的目標(biāo)非體育所能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，不存在專業(yè)層面上的體育活動(dòng)，所謂的體育應(yīng)該是與藝術(shù)合而為一的。而擁有一顆愛(ài)美之心，充滿對(duì)美好事物的向往，也是幼兒心理健康的重要標(biāo)志。關(guān)于“語(yǔ)言”領(lǐng)域，《綱要》特別提出，要“使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美”，要“利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣”，這同樣也有美和藝術(shù)滲透其中，幼兒園語(yǔ)言教學(xué)著重的正是對(duì)語(yǔ)言的美感培養(yǎng)。在“社會(huì)”和“科學(xué)”領(lǐng)域，《綱要》明確提出，要培養(yǎng)幼兒“愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)……愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然”等。”時(shí)于幼兒來(lái)說(shuō)，不會(huì)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，之所以愛(ài)這一切，都是因?yàn)樵谟變旱男撵`深處，這一切都是美好的，是自然之美、社會(huì)之美、親情之美喚起了幼兒的愛(ài)心。由此可見(jiàn)，美育應(yīng)該成為幼兒教育的重要內(nèi)容與主要抓手。 

　　二、美育是幼兒教育的最佳形式 

　　關(guān)于幼兒教育的形式，《綱要》指出，要“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。這一點(diǎn)早已在每一位幼兒教育理論研究者和實(shí)踐者之間達(dá)成共識(shí)。“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，不僅意味著游戲是幼兒教育的主要活動(dòng)形式，更意味著幼兒教育活動(dòng)的各個(gè)方面都應(yīng)該充滿著一種游戲的品格。而游戲的品格，就是審美的品格；游戲活動(dòng)從本質(zhì)屬性而言正是一種審美活動(dòng)。 

　　德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為，人的藝術(shù)活動(dòng)是一種以審美外觀為對(duì)象的游戲沖動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，人有三種沖動(dòng)：感性沖動(dòng)、形式?jīng)_動(dòng)和游戲沖動(dòng)。如果感性沖動(dòng)和形式?jīng)_動(dòng)在人的身上同時(shí)起作用，或者說(shuō)兩者達(dá)到了統(tǒng)一時(shí)，便出現(xiàn)了一種新的沖動(dòng)——游戲沖動(dòng)。席勒進(jìn)一步解釋說(shuō)，游戲沖動(dòng)亦即審美沖動(dòng)，以自由為其精髓。簡(jiǎn)而言之，作為游戲的審美活動(dòng)就是要?jiǎng)?chuàng)造出形式與內(nèi)容、感性與理性、客觀與主觀相績(jī)一的美的形象。席勒畢生對(duì)其自身理論的追求和探討都沒(méi)有離開(kāi)“自由”二字，他之所以將“審美”命名為“游戲”，與其取意于游戲的自由有關(guān)。也就是說(shuō)，游戲可以調(diào)和人身上自然與理性的矛盾，使人處于自由狀態(tài)，從而達(dá)到人性的完滿實(shí)現(xiàn)。審美與游戲是相通的，美是一種在感性沖動(dòng)和形式?jīng)_動(dòng)之間展開(kāi)其自身自由的潛在的游戲沖動(dòng)。只有在游戲沖動(dòng)中，人才能克服來(lái)自內(nèi)部和外部的強(qiáng)制，在精神和物質(zhì)方面都達(dá)到自由，達(dá)到和諧完善的發(fā)展，而這正是審美的境界。 

　　從個(gè)體發(fā)展的角度看，幼兒時(shí)期乃人生旅程的初級(jí)階段，尚沒(méi)有真正走進(jìn)社會(huì)，較少受制于社會(huì)規(guī)范。充滿自由本性、熱愛(ài)游戲活動(dòng)、對(duì)美的事物最為敏感，是幼兒最本質(zhì)的個(gè)性特點(diǎn)，也是幼兒最珍貴的個(gè)性品質(zhì)。根據(jù)席勒游戲說(shuō)的基本原理，游戲活動(dòng)從本質(zhì)上講就是審美活動(dòng)，但是幼兒日常生活中的游戲活動(dòng)和更高層次的審美活動(dòng)并不是等同的，前者更多基于一種生理的沖動(dòng)與滿足，后者則追求一科身心的愉悅。顯然，后者才是幼兒教育的目標(biāo)所在。 

　　那么，如何才能讓幼兒教育活動(dòng)不只是一種日常生活中的本能游戲活動(dòng)，而成為一種充滿自由與創(chuàng)造品性的審美愉悅活動(dòng)呢?有一點(diǎn)我們可以肯定，當(dāng)我們的幼兒教育借助于藝術(shù)這種最高的審美活動(dòng)于形式來(lái)實(shí)施的時(shí)候，它不僅會(huì)深受幼兒的喜愛(ài)，而且必然會(huì)最大限度地實(shí)現(xiàn)幼兒教育的既定目標(biāo)。如藍(lán)貓兒童文化心理研究中心研制開(kāi)發(fā)的“心能美育”幼兒教育系統(tǒng)就在一定程度上遵循了上述幼兒教育的基本理念與思路。動(dòng)漫藝術(shù)是一種融繪畫(huà)、音樂(lè)、表演、影視等于一體的綜合藝術(shù)形式，符合幼兒的審美特點(diǎn)和需要，是當(dāng)下幼兒最喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。“心能美育”幼兒教育系統(tǒng)所謂的“心能”包括“愛(ài)、快樂(lè)、自信、夢(mèng)想、創(chuàng)新”等五大能量，與其說(shuō)是指幼兒的“心理潛能”，不如說(shuō)是幼兒的“心靈潛能”，它是一個(gè)融教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等多學(xué)科研究成果而產(chǎn)生的新概念。美育本是一種心靈教育或靈魂教育。“心能美育”即是一種通過(guò)美育來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒心靈潛能的教學(xué)策略。它力圖通過(guò)藝術(shù)審美的方式，潛移默化地培育幼兒的美好心靈，從而不僅促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，而且必將為兒童未來(lái)的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

　　三、美育是幼兒教育的理想境界 

　　美育既是幼兒教育的重要內(nèi)容，也是幼兒教育的最佳形式，由此讓幼兒教育自身立美，讓幼兒教育成為美育，培養(yǎng)出美好的人，應(yīng)是幼兒教育追求的理想境界。在最高境界的美育中，不僅教育的內(nèi)容和形式是美的，而且其教育的過(guò)程和結(jié)果都是美的。整個(gè)教育的過(guò)程要富有美感，要充滿自由與創(chuàng)造的品格，只有這樣，我們才能收獲美的結(jié)果或產(chǎn)品，培養(yǎng)出美好的人。而要使幼兒教育成為美育，我們必須注意以下方面的問(wèn)題： 

　　第一，藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容切忌專業(yè)化和技能化。讓幼兒感受與體驗(yàn)藝術(shù)之美，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣與愛(ài)好，應(yīng)被確立為藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)的主要目標(biāo)；在非藝術(shù)領(lǐng)域教育中，不能對(duì)美視而不見(jiàn)，而要善于挖掘健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域中的審美要素，充分利用幼兒對(duì)美的敏感與親近的自然傾向，讓美引領(lǐng)著幼兒愉快地進(jìn)入這些領(lǐng)域。 

　　第二，借助藝術(shù)形式進(jìn)行游戲活動(dòng)，是幼兒教育的重要活動(dòng)形式，但不是惟一的形式。藝術(shù)審美活動(dòng)適合幼兒的思維發(fā)展水平，能充分滿足幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)欲望。因此，對(duì)于能夠以藝術(shù)為載體來(lái)組織教育活動(dòng)的內(nèi)容，藝術(shù)形式無(wú)疑是我們的最佳選擇。但是，不能機(jī)械地把任何內(nèi)容都套上藝術(shù)的形式，我們強(qiáng)調(diào)的是幼兒教育形式的審美化，關(guān)注的是幼兒教育過(guò)程要具有審美意味和自由品性。 

　　第三，教師乃幼兒美育工程的實(shí)施者，是幼兒美好心靈的塑造者。在幼兒眼中，教師就是美的化身。因此，教師自身不僅要通曉各種藝術(shù)形式，而且要從外表到內(nèi)心，都放射出一種美的魅力。這種魅力一方面源自教師的審美修養(yǎng)，更重要的是來(lái)自教師的教育責(zé)任感和愛(ài)的力量。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師的言傳身教和榜樣的作用是無(wú)窮的，，一個(gè)自身不美的教師絕不可能培養(yǎng)出具有美好心靈的人。正如前面談到的“心能美育”這一理念所強(qiáng)調(diào)的，只有我們的教師自身充滿“愛(ài)、快樂(lè)、自信、夢(mèng)想、創(chuàng)新”時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育理摁——最大限度地開(kāi)發(fā)幼兒“愛(ài)、快樂(lè)、自信、夢(mèng)想、創(chuàng)新”的心靈潛能。

編輯：守望學(xué)前

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