鳳凰古城

　　1935年，沈從文、張兆和與長子沈龍朱，最右為沈從文的九妹岳萌。

　　《沈從文文集》

　　日前，《沈從文文集》由湖南人民出版社再版。該文集課題組專家向成國先生表示，“這是卓識之舉。當(dāng)年出版這套書之前，曾經(jīng)沈從文親自審定，沈從文的夫人張兆和先生認(rèn)真�？边^，是沈從文作品最權(quán)威的版本之一，在中國現(xiàn)代文學(xué)作品出版史上享有崇高的地位。直到今天，《沈從文文集》仍是許多讀者朝思暮求的沈從文作品集。”

　　記者獲悉，新版《沈從文文集》共12卷、約400萬字。此次出版，將補齊全部存目作品，增加數(shù)萬字，這將在新的層面上，再現(xiàn)《沈從文文集》的全貌。
 

　　人性

　　在山水中綻放
 

　　向成國介紹，《沈從文文集》反映出沈從文創(chuàng)作的基本面貌。

　　沈從文的創(chuàng)作有小說、散文、詩歌、評論和雜感等。他堅持“從現(xiàn)實生活里取證”，嘗試著運用多樣的技法和手段，進(jìn)行創(chuàng)作。他創(chuàng)作的題材廣泛，人物眾多，人物個性復(fù)雜。他觀察生活的視角獨特，表現(xiàn)生活、塑造人物的方法多變，語言個性化、民族化、現(xiàn)代化，特色鮮明。他自覺地創(chuàng)造了以湘西生活為內(nèi)容的“鄉(xiāng)村世界”，是以文學(xué)的手法把神秘的湘西推向世界的第一人。

　　課題組專家指出，通過新版文集，讀者可以了解到：沈從文總是把完美人性放在明麗的山水中和充滿鄉(xiāng)情、友情、親情的環(huán)境中表現(xiàn)，其終極目的是要追蹤人類生存的理想的文化環(huán)境，即人與自然、人與人、作為個體的人自身肉體與心靈的和諧。而和諧的文化環(huán)境是人類生存的必然選擇。

　　沈從文是一個生命型作家，在他的作品中，“生命”出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)高的。作為生命的概念，沈從文有時指自然生存的生物學(xué)意義上的生命，但更多的是指藝術(shù)生命。而藝術(shù)生命主要從美學(xué)意義出發(fā)，接近哲學(xué)的生命。因此，他對生命神性的探討便是對人的本質(zhì)的探討。沈從文創(chuàng)作的追求是生命神性的持久和永恒。所以他說，生命是不受時空限制的，真正的生命“可以活在人類記憶中幾千年”。這種生命貼近土地，“與自然為鄰，亦如自然一部分”，“必貼近人生”，“吸取一切人的氣息”。這種生命“從陽光雨露而來，即如火焰，有熱有光”。這種生命“為民族為人類而生”，“為現(xiàn)在的別人去設(shè)想，為未來的人類去設(shè)想”，“為大多數(shù)人犧牲”。

　　“沉到底為止”的心靈溝通

　　讀者在閱讀該文集時，應(yīng)該把握重要的一點，那就是沈從文把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作一種事業(yè)。

　　他認(rèn)為既然是事業(yè)就要拿生命作投資，不是寫幾個作品走捷徑、當(dāng)作家，而是要代表國家與世界一流高手競賽，不能超過他們也得與之比肩。因此，他反對文學(xué)的商品化傾向，反對把文學(xué)變成政治的工具。他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具有第一流政治家的能力，具有撼動世界的力量。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以成為我們民族文化的經(jīng)典。他主張經(jīng)典重造，并以經(jīng)典重造影響民族重造、國家重造。沈從文把文學(xué)當(dāng)作一種事業(yè)的宏大志向是與國家重造、民族重造的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的。

　　在創(chuàng)作上，沈從文從不循規(guī)蹈矩，主張“文學(xué)是用生活作根據(jù)，憑想象生著翅膀飛到另一個世界里去的一件事情，它不缺少最寬泛的自由，能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步”。作品要寫作家“心”和“夢”的歷史，寫作時，作家“要獨斷，要徹底地獨斷”，所以“一個民族若不缺少又勇氣，能瘋狂，徹底頑固十分冒失的人，方可希望有偉大作品產(chǎn)生”。

　　他要“沉到底為止”，與社會最底層的人心靈溝通，寫他們時，不僅能狀其言貌，且能揭示血肉，畫出骨髓。他熟悉人類歷史，了解東西方共同的人生追求。因此，他的作品充盈著人類對生存的堅強信念和虔誠態(tài)度，以至于他的作品《邊城》、《湘西》、《長河》，不僅成了文學(xué)史長河中的絕唱，更成了東西方文學(xué)的共同語匯，成了全人類夢寐以求的“人間桃園”。
 

　　體驗沈從文的抽象抒情
 

　　通過該文集，讀者可以了解沈從文在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，常用的抽象抒情的方法。

　　就《邊城》言，表現(xiàn)湘川邊境茶峒渡口一對小兒女凄婉的愛情故事，極力渲染邊城鄉(xiāng)情、民情、親情的社會風(fēng)貌，這是抒情。但作者不只是停留在這一水平上。當(dāng)有人問及《邊城》的內(nèi)在東西是什么時，沈從文回答說：“是思索。”“思想和思索不一定能以對話來表達(dá)，內(nèi)在的東西總是不太好表達(dá)的。在《邊城》中，我想提倡的是人性的善良。”

　　他還說，“我不寫作，卻在思索寫作對于我們生命的意義以及對于這個社會明天可能產(chǎn)生的意義”。在《習(xí)作選集代序》中沈從文又說：“我只想造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’。”馬悅?cè)辉u介沈從文作品“是在尋求全人類有關(guān)問題的答案”。善良的人性的養(yǎng)成是全人類都在尋求答案，沈從文通過《邊城》給予了形象的說明和解答。這就是《邊城》的抽象，由此看來，，抒情是主觀情感的表現(xiàn)和抒發(fā)，抽象是理論的揭示和闡釋。沈從文認(rèn)為，生命在發(fā)展中，變化、矛盾、毀滅是常態(tài)，它需要借助文學(xué)藝術(shù)，將其某一種形式某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命的另外一種存在和延續(xù)，通過長長的時間和遙遙的空間，影響另一時代另一地生存的人們。
 

　　對話策劃人曾賽豐：

　　延續(xù)經(jīng)典 金線補裘
 

　　廣州日報：作為該文集的責(zé)編和策劃人，您如何看沈從文和他的作品？

　　曾賽豐：沈從文的文學(xué)成就是巨大的，他是“中國的短篇小說之王”，是自1917年新文學(xué)運動以來中國最優(yōu)秀的作家之一。因為他的杰出貢獻(xiàn)，在世界文壇上也獲得了“中國的�？思{”、“中國的莫泊桑”的贊譽。該文集的再版，具有重要的紀(jì)念價值。

　　廣州日報：你們再版該文集的初衷是什么？

　　曾賽豐：長期以來，對沈從文作品的出版，一直受到業(yè)內(nèi)的高度重視。但整理和出版這份鴻篇巨制，卻一直多有間隔。當(dāng)年花城出版社與生活·讀書·新知三聯(lián)書店香港分店出版這套書之前，沈從文曾親自審定，沈從文的夫人張兆和先生認(rèn)真�？边^，是沈從文作品最權(quán)威的版本之一。直到今天，《沈從文文集》仍是許多讀者朝思暮求的沈從文作品集，但在市面上已久尋不見制作精良的版本。

　　文集策劃人之一、涌思圖書總編輯劉樹民等，自2000年起便與沈從文家族多有接觸，全面收集整理沈從文的文集資料，為出版《沈從文文集》做準(zhǔn)備。經(jīng)數(shù)年努力，搜集到大量包括未刊目在內(nèi)的存目，�？绷酥T多文集中缺漏的篇章，為出版工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　雖然距離上次出版已超過30年，早已物是人非，但一位重量級的學(xué)者的支持，卻有力助推了出版工作的開展。此人就是1994～1996年主持國家社科基金課題沈從文研究、吉首大學(xué)沈從文研究所所長向成國，他為本次出版提供了權(quán)威指導(dǎo)意見。

　　廣州日報：再版該文集有哪些困難，再版的成果對于研究沈從文又有哪些意義？

　　曾賽豐：2013年，出版工作重啟，被列為湖南省2013年重點圖書。

　　沈從文作為20世紀(jì)的文學(xué)大師，是湖南的驕傲，由湖南的出版集團(tuán)出版他的文集，理所當(dāng)然。由于許多文稿只有存目，加上相當(dāng)一部分文稿輾轉(zhuǎn)抄錄，尋找�？睒O為困難。我們專門成立項目組，選派數(shù)位資深編輯進(jìn)行校對、整理資料。在編輯制作過程中，封面制作幾易其稿，在細(xì)節(jié)上注重整體文化性，凸出大師風(fēng)范，對每個封面的裝飾細(xì)節(jié)都不放過。

　　《沈從文文集》12卷，是為了積累文化，讓大師風(fēng)范繼續(xù)流傳，幾乎沒有考慮經(jīng)濟(jì)價值。雖然在文集的出版過程中經(jīng)歷了資金短缺等諸多困難，但都克服了，直至文集出版。文集這次再版，不僅包括全部文集作品，還補齊目前所有存目作品，增加數(shù)萬字，在新的層面上，再現(xiàn)沈從文文學(xué)作品的全貌，對讀者幫助很大。（吳波）