在教育活動(dòng)中,學(xué)生的身體遭受到了一定程度的忽視和壓制,這一現(xiàn)象引起了教育學(xué)者的關(guān)注,但對身體的研究還處于探索階段,其中存在著不少的問題:對教育中離身現(xiàn)象的研究甚少談及除課堂教學(xué)活動(dòng)之外的內(nèi)容,例如學(xué)校的環(huán)境、規(guī)章制度等;對教育中離身現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析沒有考慮教育的相對獨(dú)立性,缺乏對教育內(nèi)部諸因素的思考;缺乏從本國文化的角度研究教育活動(dòng)中的具身性;研究方法一直停留在形而上的層面,并且所依托的學(xué)科背景比較單一,主要是心理學(xué)等等。本研究在繼承和反思前人研究的基礎(chǔ)上,采用文本解讀法、歷史研究法和案例分析法的研究方法,實(shí)現(xiàn)“改善教育中學(xué)生身體受忽視和壓制的現(xiàn)狀,確保學(xué)生的主體性地位,幫助其獲得生命的解放和完整成長”這一核心目的。具體思路如下:首先,從教育實(shí)踐出發(fā),用具體的案例描述了學(xué)生身體在教育活動(dòng)中遭受忽視和壓制的真實(shí)現(xiàn)狀。具體來說,主要來自于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)校規(guī)章管理、學(xué)校教育活動(dòng)中的忽視和壓制。而學(xué)生的身體之所以受到忽視和壓制,究其原因分為三方面:一是認(rèn)識(shí)論根源——西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的身心二元論將身體與心靈割裂開來,將身體僅僅視為心靈的載體,有時(shí)甚至?xí)璧K心靈的發(fā)展;二是社會(huì)根源——社會(huì)分工理論將... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 引言
    第一節(jié) 研究的緣起與問題的提出
        一、研究的緣起
        二、問題的提出
    第二節(jié) 具身及其相關(guān)概念的界定
        一、身體與心靈
        二、具身與離身
    第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
        一、關(guān)于教育中離身現(xiàn)象的研究
        二、關(guān)于教育中離身現(xiàn)象產(chǎn)生原因的研究
        三、多學(xué)科領(lǐng)域中對“具身”的研究
        四、對已有研究的評析
    第四節(jié) 研究方法與思路
        一、研究方法
        二、研究思路
    第五節(jié) 研究意義
第二章 教育實(shí)踐中的“離身”表征及原因
    第一節(jié) 教育實(shí)踐中的“離身”表征
        一、學(xué)習(xí)環(huán)境中的離身
        二、學(xué)校規(guī)章管理中的離身
        三、學(xué)校教育教學(xué)管理中的離身
    第二節(jié) 教育實(shí)踐中離身現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
        一、認(rèn)識(shí)論根源：身體與心靈的分離
        二、社會(huì)根源：社會(huì)分工理論
        三、教育根源：制度化教育
第三章 教育中實(shí)現(xiàn)身體轉(zhuǎn)向的學(xué)科依據(jù)
    第一節(jié) 神經(jīng)生物學(xué)依據(jù)：鏡像神經(jīng)元
        一、什么是“鏡像神經(jīng)元”
        二、鏡像神經(jīng)元的功能
        三、人類的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)與心智的具身性
    第二節(jié) 心理學(xué)依據(jù)：具身認(rèn)知
        一、身體對認(rèn)知的限制作用
        二、身體的分配作用
        三、身體的調(diào)節(jié)作用
    第三節(jié) 哲學(xué)依據(jù)：身體現(xiàn)象學(xué)
        一、兩種錯(cuò)誤的身體理解
        二、身體的多重屬性
第四章 “具身”教育的理論思考與實(shí)踐探索
    第一節(jié) 盧梭：自然中的身體
        一、健康、自由、參與的身體
        二、感覺優(yōu)先論
        三、身體教育觀
    第二節(jié) 陶行知：實(shí)踐中的身體
        一、教學(xué)做合一
        二、身心合一
        三、具身教育培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力
    第三節(jié) 葉瀾：生命整體中的身體
        一、生命與身體的關(guān)系
        二、實(shí)踐是生命的生存方式
        三、教育是關(guān)涉生命整體的實(shí)踐活動(dòng)
第五章 教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體回歸的思考與探索
    第一節(jié) 建立正確的身體觀
        一、身體是存在者的身體
        二、身體是社會(huì)性、歷史性、文化性的存在
        三、身體是具有完整生命力的身體
    第二節(jié) 關(guān)注教育中學(xué)生生命和情感體驗(yàn)
        一、身體體驗(yàn)之于生命的意義
        二、教育實(shí)踐中學(xué)生身體體驗(yàn)的運(yùn)用
    第三節(jié) 認(rèn)識(shí)教育中的兩種“具身”狀態(tài)
        一、外顯的身體參與
        二、內(nèi)隱的身體參與
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]身體與認(rèn)知表征:見解與分歧[J]. 葉浩生,麻彥坤,楊文登.  心理學(xué)報(bào). 2018(04)
[2]論教育規(guī)訓(xùn)中的身體[J]. 胡君進(jìn).  教育理論與實(shí)踐. 2018(04)
[3]梅洛-龐蒂的意識(shí)概念與身心關(guān)系問題[J]. 崔增寶.  天津社會(huì)科學(xué). 2018(01)
[4]從“離身”到“具身”:課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的新構(gòu)建[J]. 肖菊梅,李如密.  教育理論與實(shí)踐. 2018(01)
[5]從“離身”到“具身”:課堂有效教學(xué)的“身體”轉(zhuǎn)向[J]. 王會(huì)亭.  課程.教材.教法. 2015(12)
[6]身心融合學(xué)習(xí):具身認(rèn)知及其教育意蘊(yùn)[J]. 殷明,劉電芝.  課程.教材.教法. 2015(07)
[7]身體與學(xué)習(xí):具身認(rèn)知及其對傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J]. 葉浩生.  教育研究. 2015(04)
[8]王陽明的身體哲學(xué)思想[J]. 方英敏.  江西社會(huì)科學(xué). 2015(03)
[9]教育中“身體”的解放與自由[J]. 李柯柯,扈中平.  教育研究與實(shí)驗(yàn). 2015(01)
[10]讓“身體”回到教學(xué)[J]. 楊曉.  全球教育展望. 2015(02)

博士論文
[1]寓身學(xué)習(xí)研究[D]. 張靜靜.華東師范大學(xué) 2017
[2]試論具身設(shè)計(jì)[D]. 李若星.清華大學(xué) 2014
[3]身體意象與身體圖式——具身認(rèn)知研究[D]. 何靜.浙江大學(xué) 2009
[4]我們的“異托邦”[D]. 石艷.南京師范大學(xué) 2008
[5]具身認(rèn)知論[D]. 徐獻(xiàn)軍.浙江大學(xué) 2007
[6]教育中的“肉”與“靈”[D]. 閆旭蕾.南京師范大學(xué) 2006
[7]教育生活中的表演[D]. 李政濤.華東師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]課堂教學(xué)生活中學(xué)生身體問題考察[D]. 張曉蕾.華東師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3518827