盡管舒斯特曼對羅蒂多有一些不實(shí)之指責(zé),如將美學(xué)限定于私人領(lǐng)域、把藝術(shù)簡化為制造道德工具的詩學(xué)等,但作為新實(shí)用主義的代表人物,其實(shí)兩人都在反對形而上學(xué)之后致力于建構(gòu),都特別強(qiáng)調(diào)美育對促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)具有不可或缺的重要作用。但是對于由美育通向共同體團(tuán)結(jié)的路徑,二人見解迥異:舒斯特曼強(qiáng)調(diào)非語言的經(jīng)驗(yàn),高度凸顯身體美育與大眾審美的功用;羅蒂則看重語言,訴諸詩化的文化。問題在于,舒斯特曼的構(gòu)想囿于技術(shù)層面,缺乏價(jià)值維度的引導(dǎo);羅蒂則過于張揚(yáng)想象在美育過程中的作用,對其負(fù)面效果未有顧及。 

【文章來源】：美育學(xué)刊. 2020,11(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、舒斯特曼對羅蒂的誤讀舉隅
二、舒斯特曼與羅蒂美育觀的異同
三、舒斯特曼與羅蒂美育觀的缺陷
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]羅蒂是倒轉(zhuǎn)的本質(zhì)主義者嗎?——與舒斯特曼先生商榷[J]. 王偉.  華中學(xué)術(shù). 2018(03)



本文編號：3435205