發(fā)布時間：2021-05-14 13:17

　　詩教作為一種可以引起人內(nèi)心深處變革的教化方式,是先秦時期主要的禮樂教化工具之一�！对娊�(jīng)》所體現(xiàn)的詩學(xué)的方式強調(diào)人類情感中的道德因素,致力于培養(yǎng)完善人格,成就君子之道。詩教主仁,“仁”的原則所包含的“好惡”是“人情”的核心部分。詩教作為一種能夠引起人內(nèi)心變革的教育方式,是以情為作用出發(fā)點的�！对娊�(jīng)》強調(diào)人類共同情感的重要價值,題材宏廣豐富,主題反映各個階層的生活面貌和情感表達(dá),整部《詩經(jīng)》一言以概括,可歸結(jié)為“思無邪”�！对娊�(jīng)》“思無邪”的詩志加之詩的語言的特殊功效,內(nèi)在的情感要化為外在的德性,以情為作用起點的詩教便發(fā)生了可能。《詩經(jīng)》所展現(xiàn)的道德教化體現(xiàn)在孝忠仁義的倫理行為之中,忠信仁義的君子品格的形成需要《詩經(jīng)》的涵養(yǎng),“詩三百”中君子之德的呈現(xiàn)亦是《詩經(jīng)》道德教化價值的體現(xiàn)。本文以“’思無邪’——《詩經(jīng)》以詩的語言呈現(xiàn)的道德教化”為論題,重點發(fā)掘《詩經(jīng)》在“思無邪”的詩志之下,以溫柔敦厚的詩之語言呈現(xiàn)的道德教化,創(chuàng)新性地發(fā)掘闡述了《詩經(jīng)》以詩的語言呈現(xiàn)的孝悌、忠信、禮義、廉恥。并以情感與道德的關(guān)系為線索,梳理詩樂關(guān)系以及從情與性、道、德的關(guān)系中闡述詩教的本質(zhì)。詩教是中華民族獨具特色... 

【文章來源】：華北電力大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 課題研究背景及意義
    1.2 課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)
    1.3 文章結(jié)構(gòu)及研究方法
第2章 《詩經(jīng)》“思無邪
    2.1 “思無邪
    2.2 溫柔敦厚詩之語
第3章 《詩經(jīng)》以詩的語言呈現(xiàn)的道德教化
    3.1 孝悌
        3.1.1 孝親感恩
        3.1.2 懷祖敬天
        3.1.3 悌兄親友
    3.2 忠信
        3.2.1 初戀的甜蜜
        3.2.2 平凡的扶持
        3.2.3 生命的守望
        3.2.4 愛戀而無怨
    3.3 禮義
        3.3.1 修身立德
        3.3.2 忠君愛民
        3.3.3 保家衛(wèi)國
    3.4 廉恥
        3.4.1 修德立儀
        3.4.2 愛護人民
        3.4.3 政治清明
第4章 詩教的本質(zhì)
    4.1 詩的抒情與言志
        4.1.1 詩以抒情
        4.1.2 詩以言志
    4.2 以“情”為起點的詩教
        4.2.1 “情”與“性”
        4.2.2 “情”與“道”、“德”
    4.3 詩以立人
        4.3.1 道始于情,以德立身
        4.3.2 立德修身,詩以成人
第5章 詩教的現(xiàn)代意義
    5.1 詩學(xué)的方式是個體增長知識、修養(yǎng)品格的基礎(chǔ)
    5.2 詩教為當(dāng)代德育提供一種新思維,開拓一種新境界
    5.3 發(fā)揚詩教是繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),培育文化自信的必要之義
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及其它成果
致謝



本文編號：3185707