榜樣教育是教育實踐的常用方式,但對榜樣教育的理論反思缺乏從"教育者應當如何通過榜樣教育引導學習者（去好地）生活"這個倫理學基本問題維度的系統(tǒng)探究。舍勒價值倫理學認為"榜樣追隨"是人格生成的重要時機。榜樣教育的原發(fā)機制是促成學習者的"榜樣追隨"。"榜樣追隨"以"愛"為原發(fā)動力,以"同思同構"為本真狀態(tài),以"人格生成"為根本朝向�；诖�,學校榜樣教育實踐可以通過審慎思考榜樣、教師、學生三者的關系,悉心呵護學生愛的能力,躬親引領學生投身與榜樣同思同構的狀態(tài),敏于體察師生的人格生成進程來構建一條現(xiàn)象學倫理學的榜樣教育路徑。 

【文章來源】：教育研究. 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、榜樣教育的基本倫理問題有待反思
二、舍勒價值倫理學對“榜樣”的本質直觀
    （一）榜樣是一種陌己人格
    （二）榜樣植根于價值應然
    （三）榜樣為范本奠基
三、舍勒價值倫理學對榜樣教育基本倫理問題的回答
    （一）促成“榜樣追隨”是榜樣教育的原發(fā)機制
    （二）“榜樣追隨”的動力、狀態(tài)和朝向
        1.“愛”是“榜樣追隨”的原發(fā)動力
        2.“同思同構”是“榜樣追隨”的本真狀態(tài)
        3.“人格生成”是“榜樣追隨”的根本朝向
四、促成“榜樣追隨”，實現(xiàn)“人格生成”的教育路徑
    （一）審慎思考榜樣、教師、學生三者的關系
        1. 教師與榜樣之間的關系
        2. 學生與榜樣之間的關系
        3. 教師與學生之間的關系
    （二）悉心呵護學生愛的能力
    （三）躬親引領學生投身與榜樣同思同構的狀態(tài)
        1. 追隨榜樣人格，避免簡單模仿
        2. 開展“心—理”實驗，形成陌己理解
        3. 置身共同實踐，實現(xiàn)同思同構
    （四）敏于體察師生的人格生成進程
        1. 進行富有價值敏感的觀察
        2. 開展基于互愛同路關系的對話
        3. 嘗試價值反思的現(xiàn)象學寫作


【參考文獻】：
期刊論文
[1]舍勒倫理學與儒家的關系——價值感受、愛的秩序和共同體[J]. 張祥龍.  世界哲學. 2018(03)
[2]論教師的價值引領:從志向到行動——基于舍勒的價值倫理學視域[J]. 朱曉宏.  教育研究. 2017(10)
[3]扎戈澤波斯基的典范主義德性理論[J]. 葉方興.  哲學動態(tài). 2016(06)
[4]中國大陸小學品德教科書中榜樣的嬗變——人民教育出版社1999年版和2005年版小學品德教科書內容分析[J]. 張麗敏,謝均才.  教育學報. 2016(03)
[5]愛與認識:對教育可靠基礎的追問[J]. 高偉.  教育研究. 2014(06)
[6]青少年道德榜樣教育現(xiàn)狀的調查研究[J]. 朱寧波,袁媛.  教育科學. 2013(05)
[7]論價值教育中的“應然”與“能然”——基于舍勒價值現(xiàn)象學的視角[J]. 孫瑞玉.  教育研究與實驗. 2013(02)
[8]青少年偶像和榜樣的社會示范與傳播路徑[J]. 邱偉光.  思想理論教育. 2012(14)
[9]他者經(jīng)驗與兒童成長:師生關系的另一種解讀——基于舍勒的情感現(xiàn)象學理論視域[J]. 朱曉宏.  教育研究. 2011(09)
[10]青少年榜樣教育困境與策略分析[J]. 李祖超,邵敏.  中國教育學刊. 2011(01)

碩士論文
[1]舍勒人格思想研究及其對當前道德教育的啟示[D]. 楊蓁.南京師范大學 2007



本文編號：3179645