發(fā)布時間：2020-08-20 14:37

【摘要】：當前,我國正處在由社會變遷引發(fā)的價值沖突和困境中。盡管當前我國德育取得了長足發(fā)展,但仍存在著許多棘手的問題。一方面,德育嚴重受到理性話語的支配,詩意審美發(fā)展視角缺失,使得自身內(nèi)部的建構(gòu)性矛盾不斷加深;另一方面,具有深厚人文底蘊的審美教育(如“樂教”)不但難以發(fā)揮德育的價值甚至還消解道德教育的效果。所以,當前我國德育所處的現(xiàn)實境遇亟須我們深刻地反思與大膽地革新。中國作為一個擁有五千年歷史的禮儀之邦,蘊藏著豐富的德育資源。眾所周知,“禮樂教化”自古以來就是中國傳統(tǒng)社會進行道德修養(yǎng)和人格塑造的重要方式。其中,“樂教”作為儒家重要的美育活動,在道德教育中更是發(fā)揮了不可比擬的優(yōu)勢和作用。聯(lián)系當前我國德育突出的現(xiàn)實問題,本文擬選取先秦儒家“樂教”為主要研究對象,力圖發(fā)掘其蘊含的德育價值,以期為改善當前我國德育提供有益的啟示。本文主要從以下四個方面進行展開:第一部分主要闡述了先秦儒家樂教的內(nèi)涵及與德育的相關(guān)性。首先,對先秦儒家“樂”以及“樂教”的內(nèi)涵進行簡要闡釋;其次,分析先秦儒家樂教與德育的意義關(guān)聯(lián);最后,在把握先秦儒家樂教與德育關(guān)聯(lián)的基礎上,探討先秦儒家以樂教進行德育的理論依據(jù)。第二部分具體分析先秦儒家樂教的德育價值并作以評析。首先,從“思”、“情”、“境”、“行”四個方面闡述樂教在德育中發(fā)揮的價值:以“象喻”之思深化道德認知;以“審美”之情通融道德情感;以“化俗”之“境”營造良善的道德情境與氛圍;以“禮”為行為準則,通過禮樂儀式促進道德向日常行為的轉(zhuǎn)化。然后,基于先秦儒家樂教在道德教化中的作用及所處的特定時代背景,探討先秦儒家“樂教—德育”理論的優(yōu)勢與不足之處。第三部分反觀現(xiàn)實,發(fā)現(xiàn)當代我國樂教在發(fā)揮德育價值時面對的主要問題以及當代樂教在我國德育中的現(xiàn)實意義。其中,當代樂教在發(fā)揮德育價值時的主要問題有“樂教”的美育本質(zhì)異化以及德育功能的迷失。而另一方面,發(fā)揮當代我國“樂教”的德育價值不僅有利于擺脫當代我國德育面臨的現(xiàn)實困境,而且也有利于豐富人的精神境界,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,重識當代樂教與德育的關(guān)系,喚起當代樂教的德育價值具有非常重要的現(xiàn)實意義。第四部分基于前文對先秦儒家樂教德育價值的分析與評價,為發(fā)揮當代樂教的德育價值提供啟示。以史為鑒,正確認識樂教與德育的關(guān)系;推陳出新,把握發(fā)揮當代樂教德育價值的原則;古為今用,提出發(fā)揮當代樂教德育價值的實踐構(gòu)想。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G41

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本文編號：2798094