【摘要】：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育是當前一個重大的理論和實踐問題,已引起學術(shù)界、教育界以及社會各界的廣泛關(guān)注。但對這一問題的探索還只是開始,理論上和實踐中的諸多困惑引發(fā)我們的深思。本文以馬克思主義及其最新成果為理論指導,本著“古為今用,批判繼承”的原則,試圖從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、國內(nèi)與國外等多個角度,對融入的必要性、重要性、可行性和融入思路作出回答。論文由緒論、正文、結(jié)語三大部分組成。第一章,緒論。就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育這一問題的提出及研究意義,國內(nèi)外有關(guān)這一問題的研究情況,研究的方法、思路和創(chuàng)新之處等作概括性介紹。第二章,對本文有關(guān)重要概念和相關(guān)理論進行界定。從傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、青少年德育、融入等基本概念入手,厘定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的內(nèi)涵。在分析相關(guān)概念的基礎上闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代價值、青少年德育的基本特點、融入的一般規(guī)律及要求等,力求把握住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的實質(zhì)。第三章,闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的理論根據(jù)。這種根據(jù)包括了融入的必要性和可能性:第一,德育與文化有著內(nèi)在的聯(lián)系;第二,現(xiàn)代化離不開傳統(tǒng)文化;第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分豐富的德育資源,如重視德教的傳統(tǒng)、以“道”為核心的德育哲學、知行合一的德育原則、注重內(nèi)修的德育方法等;第四,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年德育具有目的的相近性、方法的相通性和資源的相容性;第五,中國化的馬克思主義十分重視運用傳統(tǒng)文化進行思想道德教育,毛澤東、鄧小平、習近平等幾位中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導人對運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行青少年德育有過很多深刻的論述。第四章,對新中國成立以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育進行歷史回顧和反思。中國在推進現(xiàn)代化的過程中,一定程度上采取了淡化傳統(tǒng)、淡化傳統(tǒng)文化、淡化傳統(tǒng)道德的做法,這對當代青少年德育產(chǎn)生了直接而強大的沖擊。從新中國成立,到文革,再到改革開放以來的今天,德育的“去文化”日益嚴重,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微在一定程度上導致了青少年德育不再重視其文化內(nèi)涵,不再采取文化的方法,甚至不再具有傳承文化的功能,甚至也使德育不能很好地貼近青少年的生活世界,德育的效果大打折扣。這給當今青少年德育的啟示為:一是在恢復文化傳統(tǒng)中推進青少年德育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;二是明確傳統(tǒng)文化在青少年德育中的地位和作用;三是將傳統(tǒng)文化融入生活,讓道德教育回歸生活;四是發(fā)揮學校、家庭、社會的教育合力。第五章,對當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育進行實證分析。筆者通過深入多所大中小學,圍繞“學校師生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作的認知”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對青少年思想道德素質(zhì)影響效果”兩個課題開展田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育,有力地提升了青少年的愛國主義精神,激發(fā)了他們的民族自豪感;有效地提高了德育的效能,如提高了道德認知、陶冶了道德情感,錘煉了道德意志、促進了心理健康,增強了交往能力、規(guī)范了道德行為,培養(yǎng)了道德自我反省、提高了審美能力和情趣等等。當然,在融入過程中也還存在不少問題,如運用傳統(tǒng)文化于德育的理念還不明確,目標還不清晰,內(nèi)容還不夠科學,實踐體驗的渠道還較單一,方法還較簡單,此外相關(guān)的配套措施和制度也不健全。第六章,探討如何實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的問題。首先,要樹立正確的融入理念,強化融入的意識,把握融入的正確方向,保證融入內(nèi)容的科學性。其次,要在“三個融入”上下功夫。一要融入青少年德育體系,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育目標、德育內(nèi)容、德育方法,以及校園文化建設和社會主義核心價值觀教育。二要融入學校課程教學,要發(fā)掘中國傳統(tǒng)德育的資源,根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點和規(guī)律,設計一套獨立的教材,開展系統(tǒng)的教育教學,同時要對現(xiàn)行的政治、語文、歷史、地理等教材進行修訂,加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。三要融入青少年日常生活,深入廣泛地推動傳統(tǒng)文化的體驗式教學,重視家風家教,大力開展禮儀教育。再次,需為融入提供有力的保障,要齊抓共管,形成合力,從人力物力財力以及相關(guān)制度等各方面提供保障。結(jié)語部分,主要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與改進、創(chuàng)新青少年德育這一雙重使命。這一使命的完成需要每一個德育工作者的擔當,需要理論和實踐兩方面的同步推進。
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G41

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 魯潔;;做成一個人——道德教育的根本指向[J];教育研究;2007年11期

2 顧明遠;論中國傳統(tǒng)文化對中國教育的影響[J];杭州師范學院學報(社會科學版);2004年01期

，

本文編號：2668207