本文關(guān)鍵詞：人之卓越的喪失與制造平庸的教育

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【摘要】：人之卓越就是實(shí)現(xiàn)人之為人的內(nèi)在要求,在現(xiàn)代條件下,它意味著人要超越低層次的需要,走向高層次的需要,即"自我超越"。人之卓越不是一種品質(zhì),而是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。物質(zhì)主義造成了卓越的扭曲,官僚體系束縛了對(duì)卓越的追求,相對(duì)主義帶來(lái)了自我的封閉,民主政體在某種程度上造成了大眾的平庸,這些都是造成人之卓越喪失的現(xiàn)代根源。讓學(xué)生接受卓越的教育,學(xué)過(guò)卓越的生活,對(duì)他們的卓越表現(xiàn)給予承認(rèn),并培養(yǎng)他們蘇格拉底式反思的品質(zhì)是可能的教育出路。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【關(guān)鍵詞】： 人之卓越
【基金】：教育部2010年度重大項(xiàng)目“時(shí)代精神與道德教育”(10JJD880010)的部分成果
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 一、何謂人之卓越首先,人之卓越就是實(shí)現(xiàn)人之為人的內(nèi)在要求。在古希臘,卓越一詞與德性(virtue)密切相關(guān)。在亞里士多德看來(lái),德性或者說(shuō)卓越是使得一個(gè)事物狀態(tài)好并使得其實(shí)現(xiàn)活動(dòng)完成得好的品質(zhì)。例如,對(duì)于桌子來(lái)說(shuō),它的卓越就是能夠很好實(shí)現(xiàn)桌子功能的品質(zhì)。古希臘對(duì)于卓越

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