如果把身教僅僅理解為給受教育者進(jìn)行示范,使受教育者能夠有所模仿的話,則教育者和受教育者仍然是一種相互外在的關(guān)系,所謂示范與模仿不過是給受教育者提供一個外在于他的標(biāo)準(zhǔn)來宰制、規(guī)訓(xùn)他。因此,必須改變對身教內(nèi)涵的既有理解。從生存論的視域來看,身教的真正內(nèi)涵乃是施教者和受教者共同組建生活世界,兩者都是在生活中不斷地建構(gòu)著自身的道德主體性。身教乃是一種生活教育,一種情感教育、愛的教育。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、德育身教觀的傳統(tǒng)理解與困境
    （一）對傳統(tǒng)身教內(nèi)涵的批判
    （二）傳統(tǒng)身教觀在現(xiàn)代社會面臨的困境
二、生存論視域下的身教內(nèi)涵
    （一）生存論視域下的身教
    （二）身教之為一種生活教育
    （三）身教之為一種情感教育
三、現(xiàn)代德育身教活動建構(gòu)
    （一）持續(xù)的共同生活
    （二）足夠的關(guān)注
    （三）平等的對話
    （四）充分的肯定



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