本文關(guān)鍵詞：不同利益主體的教育價值觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教育價值觀是教育哲學(xué)的一個基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。目前，對教育價值觀的研究主要集中于對教育價值觀的本體研究，主要表現(xiàn)在以下三個方面，一是對教育價值觀的縱向研究，如教育價值觀的歷史發(fā)展演變;二是對教育價值觀的橫向比較研究，如中西教育價值觀的比較、中日教育價值觀的對比等等;三是對個人（主要是著名的教育家和政治家）的教育價值觀的研究，如孔子的教育價值觀、陶行知的教育價值觀、鄧小平的教育價值觀研究等。這些研究主要是對教育價值觀本身的探討，對教育價值觀的承載主體則關(guān)注較少。實際上，不同利益主體的教育價值觀對教育發(fā)展和改革都會產(chǎn)生一定的...

教育價值觀是教育哲學(xué)的一個基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。目前，對教育價值觀的研究主要集中于對教育價值觀的本體研究，主要表現(xiàn)在以下三個方面，一是對教育價值觀的縱向研究，如教育價值觀的歷史發(fā)展演變;二是對教育價值觀的橫向比較研究，如中西教育價值觀的比較、中日教育價值觀的對比等等;三是對個人（主要是著名的教育家和政治家）的教育價值觀的研究，如孔子的教育價值觀、陶行知的教育價值觀、鄧小平的教育價值觀研究等。這些研究主要是對教育價值觀本身的探討，對教育價值觀的承載主體則關(guān)注較少。實際上，不同利益主體的教育價值觀對教育發(fā)展和改革都會產(chǎn)生一定的影響，因此，對不同利益主體的教育價值觀研究有著一定的理論意義和現(xiàn)實意義。
　　本文以“不同利益主體的教育價值觀研究”為中心，對利益主體加以界定。根據(jù)與教育的親疏關(guān)系，將與教育有關(guān)的利益主體進行劃分。首先是受教育者，教育就是為了受教育者的發(fā)展，，教育活動就是圍繞受教育者展開的，因此，受教育者是教育的最為直接也是最為核心的受益主體。其次是受教育者家長，受教育者家長在一定程度上代表了社會普通民眾的意見，他們與教育的密切關(guān)系也是源于受教育者與教育的關(guān)系。再次是教育者。教育者是教育活動的直接參與者，在教書育人的過程中，也是教育的一個重要受益主體。接下來就是教育企業(yè)家以及政治家。之所以將這些主體作為教育的利益主體，是因為這些利益主體在不同程度上都可以從教育中受益，而且，這些利益主體的教育價值觀可以在一定程度上左右教育的發(fā)展。
　　本文在劃分不同教育利益主體的基礎(chǔ)上，展開對不同利益主體的教育價值觀的分析。教育價值觀是主體對教育價值的根本觀點和根本看法，不同利益主體因其所處社會地位、成長環(huán)境、受教育程度的不同，對教育的看法也各不相同。要認(rèn)識不同利益主體各自的教育價值觀，就要從其各自的教育價值觀的形成路徑加以分析，然后將不同利益主體的教育價值觀呈現(xiàn)出來。
　　最后，本文考察教育發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，對教育發(fā)展與教育價值觀的關(guān)系進行了梳理。教育的發(fā)展會影響教育價值觀的形成，反過來，教育價值觀也會促進或阻礙教育的發(fā)展，二者相互影響又互相促進。因此，對教育發(fā)展與教育價值觀關(guān)系的考察有著一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

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