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?轮R(shí)權(quán)力理論及其教育學(xué)意蘊(yùn)

發(fā)布時(shí)間:2017-10-13 21:44

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【摘要】:福柯知識(shí)權(quán)力理論與其學(xué)術(shù)發(fā)展是相適應(yīng)的,沿著"考古學(xué)-譜系學(xué)-倫理學(xué)",認(rèn)識(shí)型的更迭反映了知識(shí)的自主與回歸,主體的微觀權(quán)力是力量關(guān)系,知識(shí)-權(quán)力的共生關(guān)系形成了現(xiàn)代社會(huì)的真理制度,解決策略為局部斗爭(zhēng)和生存美學(xué)。在教育領(lǐng)域,福柯知識(shí)權(quán)力理論在主體觀、知識(shí)觀、師生觀、目的觀、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
【作者單位】: 西北師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】知識(shí)權(quán)力 認(rèn)識(shí)型 微觀權(quán)力 教育學(xué)意蘊(yùn) 福柯
【基金】:教育部2011年人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《中西部農(nóng)村地區(qū)課程改革的比較研究》(11YJA880050)
【分類(lèi)號(hào)】:G40-09
【正文快照】: 米歇爾·?(Michel Foucault1,926—1984)作為薩特之后法國(guó)最重要的思想家,概念哲學(xué)代表人物之一,其研究涉及癲狂、認(rèn)識(shí)型、知識(shí)、權(quán)力、性欲等五大主題,從考古學(xué)到譜系學(xué),最后以倫理學(xué)作為出路,三個(gè)主要領(lǐng)域被結(jié)合成了一個(gè)整體:一種對(duì)知識(shí)的各種體系、對(duì)權(quán)力的各種形式和

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 張科榮;知識(shí)權(quán)力與后殖民主義文化霸權(quán)[J];廣西社會(huì)科學(xué);2004年01期

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10 閆兵;揚(yáng)光岐;;教學(xué)實(shí)踐的邏輯特性探究——基于布迪厄“實(shí)踐邏輯”的視角[J];教育導(dǎo)刊;2011年02期

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2 吳國(guó)娟;;高等教育發(fā)展、創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)與中國(guó)和平崛起:基于知識(shí)權(quán)力的分析[A];建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和中國(guó)高等教育的改革與發(fā)展——2006年高等教育國(guó)際論壇論文匯編[C];2006年

3 黨興華;張巍;;技術(shù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中企業(yè)網(wǎng)絡(luò)權(quán)力與網(wǎng)絡(luò)能力關(guān)聯(lián)性研究[A];第四屆(2009)中國(guó)管理學(xué)年會(huì)——技術(shù)與創(chuàng)新管理分會(huì)場(chǎng)論文集[C];2009年

4 劉開(kāi)會(huì);;真實(shí)的虛擬與虛擬的真實(shí)——利科對(duì)宗教的解讀[A];“理性、信仰與宗教”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

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6 錢(qián)利強(qiáng);章志量;;醫(yī)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)早期社會(huì)實(shí)踐初探[A];2008年浙江省醫(yī)學(xué)教育學(xué)術(shù)年會(huì)論文匯編[C];2008年

7 黨興華;張巍;;網(wǎng)絡(luò)位置、企業(yè)能力與知識(shí)權(quán)力——基于技術(shù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的分析[A];第六屆(2011)中國(guó)管理學(xué)年會(huì)——技術(shù)與創(chuàng)新管理分會(huì)場(chǎng)論文集[C];2011年

8 孫海鷹;;技術(shù)資本化是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐和保障[A];西部大開(kāi)發(fā) 科教先行與可持續(xù)發(fā)展——中國(guó)科協(xié)2000年學(xué)術(shù)年會(huì)文集[C];2000年

9 夏林清;;成人之美的在地實(shí)踐(一)[A];第十一屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

10 李祥俊;;本體論與中國(guó)哲學(xué)的終極探求[A];中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 蔣建華;提升人格和掌握知識(shí)也是獲得一種權(quán)力[N];中國(guó)教育報(bào);2006年

2 許紀(jì)霖;重建社會(huì)重心:近代中國(guó)的“知識(shí)人社會(huì)”[N];文匯報(bào);2007年

3 趙麗;大同居民用型煤政府有補(bǔ)貼[N];中國(guó)環(huán)境報(bào);2006年

4 通訊員 楊興根;增強(qiáng)航空?qǐng)?bào)國(guó)意識(shí)[N];中國(guó)航空?qǐng)?bào);2000年

5 鐘河;如何縮小南北數(shù)碼差距?[N];財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào);2000年

6 丁寶忠;信息技術(shù)擴(kuò)大全球差距[N];中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào);2000年

7 唐學(xué)鵬;薄葬國(guó)際化[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2005年

8 丁寶忠;信息技術(shù)加劇貧富國(guó)家的“馬太效應(yīng)”[N];信息時(shí)報(bào);2000年

9 早報(bào)特約評(píng)論員 童大煥;大學(xué)怎樣才不成為“利益集團(tuán)”[N];東方早報(bào);2007年

10 唐學(xué)鵬;鮑德里亞的“擬像”死了[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 趙福生;?挛⒂^權(quán)力思想研究[D];黑龍江大學(xué);2008年

2 陳振華;古典與現(xiàn)代[D];廈門(mén)大學(xué);2008年

3 鄒國(guó)防;權(quán)力結(jié)構(gòu)中的微觀權(quán)力與人力資本[D];南開(kāi)大學(xué);2009年

4 楊麗娟;科技法歷史形態(tài)演化的哲學(xué)反思[D];東北大學(xué);2006年

5 朱磊;現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)文本中現(xiàn)代漢語(yǔ)的再現(xiàn)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2007年

6 吳奇;知識(shí)觀的演變[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

7 鮑嶸;高深學(xué)問(wèn)與國(guó)家治理[D];廈門(mén)大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉建輝;穿越知識(shí)與權(quán)力[D];河北師范大學(xué);2004年

2 王亞芳;探究民俗文化的教育學(xué)意蘊(yùn)[D];河南大學(xué);2008年

3 朱康;翻譯研究的歷史視界[D];華東師范大學(xué);2005年

4 朱曉軍;網(wǎng)絡(luò)文化的微觀權(quán)力分析[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2007年

5 韓平;?碌臋(quán)力觀[D];吉林大學(xué);2005年

6 阮倩;《麥田里的守望者》:權(quán)力意志自由釋意的文本領(lǐng)域[D];廈門(mén)大學(xué);2006年

7 黃婉嬋;權(quán)力與反抗[D];中央民族大學(xué);2007年

8 唐杰;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的組織決策權(quán)配置研究[D];廈門(mén)大學(xué);2007年

9 徐俊;權(quán)力、規(guī)訓(xùn)與反抗[D];南京理工大學(xué);2006年

10 侯?lèi)?ài)波;消費(fèi)時(shí)代紐約詩(shī)派的城市風(fēng)景[D];黑龍江大學(xué);2009年



本文編號(hào):1027253

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