本文關(guān)鍵詞：教師本真權(quán)威的回歸

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【摘要】：教師權(quán)威體現(xiàn)教師對學(xué)生的影響關(guān)系,是一種隱形教育資源和教育力量,會對學(xué)生成長和教育活動自身產(chǎn)生重要作用；然而在現(xiàn)實的教育實踐中不少教師權(quán)威走向失真。作為一種教育病理現(xiàn)象,權(quán)威失真導(dǎo)致作為一種“資源”和“力量”的教師權(quán)威其自身功能逐漸弱化、喪失,甚至起反作用,從而整體上發(fā)揮著一種負(fù)向功能。與教師權(quán)威失真相伴隨而出現(xiàn)的是對教師權(quán)威的批判,這種批判很大程度上將“教師權(quán)威”看做教育的一顆絆腳石,視其為一種否定性的存在,從而認(rèn)為應(yīng)該予以消解。其實這是對“教師權(quán)威”的一種偏見和誤解,它混淆了“失真的教師權(quán)威”和“教師權(quán)威”之間的關(guān)系,因此應(yīng)該對此進(jìn)行澄清。作為一項由人參與并最終指向人的發(fā)展的特殊活動,本真的教育應(yīng)是師生兩個主體間靈魂的交往過程,在此交往過程中學(xué)生逐漸成才和成人。因此在教師富有“教育性”的引導(dǎo)之下,學(xué)生的內(nèi)在潛能和內(nèi)在力量得到最大程度的發(fā)揮與生成,從而使學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展,這是教育的應(yīng)有之義。當(dāng)前我國無論是教育理論研究,還是在教育改革實踐中都越來越強(qiáng)調(diào)教育“育人為本”的本體價值,越來越關(guān)注教育中“人”的回歸,這與上述本真教育的內(nèi)涵是相一致的。總之,本真的教育與育人為本的教育改革價值取向,呼喚一種與之相適切的本真的教師權(quán)威。綜上所述,無論是從實踐中存在的教師權(quán)威失真現(xiàn)象及其危害來考量,還是從人們對教師權(quán)威存在的誤解和偏見出發(fā),抑或是從本真教育及教育改革的價值取向?qū)處煴菊鏅?quán)威的客觀要求來看,都在向我們提出一個研究課題：關(guān)注教師權(quán)威失真,并讓教師權(quán)威回歸其本真。按照明確核心概念、分析存在的問題、探究導(dǎo)致問題的原因、提出相應(yīng)的對策的研究思路,文章共包括四個部分：第一部分,明確教師本真權(quán)威的內(nèi)涵。教師權(quán)威存在于教育場域,與其他社會領(lǐng)域的權(quán)威相比有其特殊性。研究站在教育的立場,在對“教育”和“權(quán)威”的內(nèi)涵進(jìn)行分析并把握二者內(nèi)在共通性的基礎(chǔ)上,最終認(rèn)為教師本真權(quán)威是教師對學(xué)生產(chǎn)生的一種為學(xué)生所信從的,并對學(xué)生的成長產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)影響的教育力量。它具有三個特征：從來源來看,教師本真權(quán)威是在師生共同的、深層次交往的、真實的教育生活中自然生成的,而非由國家制度和社會傳統(tǒng)所賦予；從實質(zhì)來看,教師本真權(quán)威的內(nèi)核在于師生之間存在著善意的愛；從作用效果看,教師本真權(quán)威是一種“教育性”的引導(dǎo)力量,引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在潛能和內(nèi)在力量的生成,最終幫助學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展。第二部分,對教育實踐中教師權(quán)威失真現(xiàn)象進(jìn)行現(xiàn)實表征。師生之間存在的教育暴力、師生關(guān)系的功利化傾向、師生交往萎縮為簡單的知識授受,這是教師權(quán)威失真的三種現(xiàn)實表征。它們又可歸納為兩種類型： (1)假的教師權(quán)威。此時教師權(quán)威滑向了“權(quán)力主義”,演化成對學(xué)生純粹地管理和控制,對學(xué)生成長和教育發(fā)展來說是一種負(fù)能量,發(fā)揮著明顯地阻礙和破壞作用,因此是一種“不當(dāng)為而為之”的假的權(quán)威； (2)虛的教師權(quán)威。此時教師權(quán)威對學(xué)生成長是一種淺層次的影響力量,表現(xiàn)乏力甚至是無力,體現(xiàn)為一種無能量,因而是一種“當(dāng)為而不為”的虛的權(quán)威。第三部分,探究教師權(quán)威失真的原因。本真的教師權(quán)威產(chǎn)生于師生共同交往的真實教育生活,然而實踐中來自教育內(nèi)外部的各種因素卻或直接或間接地導(dǎo)致這種真實教育生活的破壞甚至毀滅,從而使教師本真權(quán)威喪失了其產(chǎn)生和存在的客觀環(huán)境,最終走向失真。歸納起來,原因有三：其一,在理性人假設(shè)主導(dǎo)之下,教育中的“人”以一個被排斥了情感的理智人而存在,這使得教育以秩序化和程式化的方式運(yùn)作；理性主義知識觀導(dǎo)致師生交往呈現(xiàn)表面化、壟斷化和單向化特征。其二,我國傳統(tǒng)權(quán)威文化中的專制性思想仍在當(dāng)今教育實踐中有不同程度的遺留。其三,我國的教師評價制度有嚴(yán)重的管理主義和功利主義傾向。第四部分,結(jié)合對教師權(quán)威失真的現(xiàn)實表征和歸因,對實現(xiàn)教師權(quán)威回歸本真提出對策：強(qiáng)化非理性主義價值觀在教育中的融入；繼承我國古代教育思想中的積極因素；構(gòu)建關(guān)照教師幸福感的教師評價制度。
【關(guān)鍵詞】：教育 權(quán)威 教師權(quán)威 回歸 本真
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G451
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 緒言9-19
• (一) 問題的提出9-12
• 1. 當(dāng)前教育改革“育人為本”的價值取向呼喚本真的教師權(quán)威9-10
• 2. 教育實踐中存在與“育人為本”價值取向相違背的教師權(quán)威失真現(xiàn)象10-11
• 3. 現(xiàn)實中存在對教師權(quán)威的偏見和誤解11-12
• (二)文獻(xiàn)綜述12-17
• (三) 研究的基本設(shè)計17-19
• 一、教師本真權(quán)威的澄明19-31
• (一) 本真的教育：師生間深層次的靈魂交往活動19-21
• (二) 當(dāng)前教育改革價值取向：強(qiáng)調(diào)教育中人的回歸21-22
• (三) 何謂權(quán)威22-27
• (四) 教師本真權(quán)威的含義與特征27-31
• 二、教師權(quán)威失真的現(xiàn)實表征及其分類31-37
• (一) 教師權(quán)威失真的現(xiàn)實表征31-34
• 1. 師生間存在的教育暴力31-32
• 2. 師生關(guān)系的功利化傾向32-34
• 3. 師生交往萎縮為簡單的知識授受34
• (二) 教師權(quán)威失真的類型劃分34-37
• 三、教師權(quán)威失真的原因探析37-49
• (一) 理性人假設(shè)和理性主義知識觀對教師權(quán)威失真的影響37-40
• 1. 理性人假設(shè)主導(dǎo)下教育運(yùn)作的秩序化和程式化37-38
• 2. 理性主義知識觀影響下師生交往的抽象化38-40
• (二) 傳統(tǒng)權(quán)威文化中遺留的專制性思想導(dǎo)致教師權(quán)威失真40-43
• 1. 以“三綱”倫理制度為核心的傳統(tǒng)權(quán)威文化的形成與發(fā)展40-42
• 2. 以“三綱”倫理制度為核心的權(quán)威文化對教師權(quán)威的影響42-43
• (三) 管理主義和功利主義傾向的教師評價制度導(dǎo)致教師權(quán)威失真43-49
• 1. 我國教師評價制度存在的缺陷及其根源43-46
• 2. 教師評價制度缺陷所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)阻礙了教師本真權(quán)威的生成46-49
• 四、教師本真權(quán)威的回歸49-59
• (一) 教師權(quán)威應(yīng)更多體現(xiàn)非理性主義的價值觀49-52
• 1. 非理性主義的人性觀更加強(qiáng)調(diào)人精神層面的價值49-50
• 2. 非理性主義知識觀考察知識的視角轉(zhuǎn)向師生真實生活50-52
• 3. 負(fù)載積極情感的教師本真權(quán)威的生成52
• (二) 繼承我國古代文化中的積極因素,樹立正確的教師權(quán)威觀52-55
• (三) 構(gòu)建一種關(guān)照教師幸福感的教師評價制度55-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 著作61-62
• 碩博論文62
• 期刊類62-65
• 后記65-66

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：612745