少先隊活動可以作為少年兒童實施愛國教育、自主教育、傳統(tǒng)文化教育的載體,通過活動可以提高少年兒童的自我管理能力、培養(yǎng)其責(zé)任感、促進其全面發(fā)展。以隊員為中心、遵循隊員身心發(fā)展特點、滿足隊員需要、貼近隊員生活實際、有趣又有意思是少先隊活動的基本特點。活動教育作用的發(fā)揮離不開少先隊輔導(dǎo)員對活動的精心設(shè)計,活動設(shè)計是少先隊活動開展的前提�？v觀當(dāng)前少先隊活動研究現(xiàn)狀,少先隊活動實踐層面的探討已十分豐富,但少先隊活動設(shè)計的理論探討還有待深入�；顒永碚撟鳛榉治龊兔枋鋈祟悓嵺`活動的理論框架,經(jīng)歷了以“工具”為核心;強調(diào)“對象主導(dǎo)”;融入“差異、對話、多聲性”的三代發(fā)展。提出了活動的六要素:主體、客體、共同體、工具、規(guī)則、分工;劃分了活動的層級結(jié)構(gòu):活動、行為、操作;并闡釋了活動具有中介性、對象性、社會性等特征。活動理論強調(diào)隊員的主體地位,重在分析活動工具對活動開展的作用,強調(diào)隊員與共同體之間的互動,強調(diào)活動環(huán)境的真實性。活動理論力圖構(gòu)建一種生態(tài)活動觀,強調(diào)社會性情境的運用,強調(diào)在活動中融入多重資源�；顒永碚摓樯傧汝牷顒釉O(shè)計提供了“以隊員為中心,重活動情境創(chuàng)設(shè),重互動交流”的活動模型。本研究的基本思路為:通過文獻解讀活動理論,探討活動理論指導(dǎo)少先隊活動設(shè)計的價值;與銅仁市某小學(xué)合作探討基于活動理論設(shè)計少先隊活動的實踐可行性,并在此基礎(chǔ)上反思基于活動理論設(shè)計少先隊活動的建議。本研究主要包括7個部分:首先,緒論部分,簡要介紹研究背景、思路與方法、對文獻進行梳理,梳理活動理論的理論研究、應(yīng)用研究、評價研究、重點梳理活動理論在教學(xué)活動中的應(yīng)用研究及少先隊活動的相關(guān)研究,并對活動理論、少先隊活動、少先隊活動設(shè)計進行相關(guān)界定。第二,從政策文件對少先隊活動開展的要求、隊員對少先隊活動開展方式的訴求分析少先隊活動設(shè)計的應(yīng)然狀態(tài);通過觀察和訪談分析少先隊活動設(shè)計的實然狀態(tài)。第三,探討基于活動理論設(shè)計少先隊活動的價值。主要有:設(shè)計觀念上打破了只從輔導(dǎo)員或隊員單一視角設(shè)計活動;設(shè)計思維上凸顯了活動結(jié)構(gòu)與過程的完整性;設(shè)計方法上強調(diào)心理工具和物質(zhì)工具對活動的雙重作用。第四,基于活動理論構(gòu)建少先隊活動的要素模型;分析少先隊活動的子系統(tǒng);澄清少先隊活動的層級結(jié)構(gòu);分析少先隊活動設(shè)計的關(guān)注點;構(gòu)建少先隊活動設(shè)計框架。第五,開展行動研究,探究活動理論構(gòu)建下的“重隊員主體、重隊員與輔導(dǎo)員互動交流、重情境氛圍營造”的活動模式是否更受隊員喜歡?探討基于活動理論設(shè)計少先隊活動的實踐方式。發(fā)現(xiàn):活動內(nèi)容貼近隊員生活更受隊員喜歡,環(huán)境氛圍的渲染更能激發(fā)隊員的情感體驗,良好的互動更能促進隊員的實踐體驗。而這些發(fā)現(xiàn)正是活動理論強調(diào)活動具有主體性、互動性、社會性的表現(xiàn)。第六,反思基于活動理論設(shè)計少先隊活動的建議,從活動理論強調(diào)活動的主體性可得出在設(shè)計少先隊活動時要確保隊員的主體地位;活動受心理工具和物質(zhì)工具的雙重刺激則可得出在設(shè)計少先隊活動時要拓展活動資源,營造豐富的環(huán)境氛圍。最后,總結(jié)�；顒永碚撝笇�(dǎo)少先隊活動設(shè)計的普適性還有待進一步驗證,實踐探索過程中的研究對象不夠多樣,還需根據(jù)活動理論探討不同少先隊主題活動的設(shè)計。
【學(xué)位單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D432.51
【部分圖文】：

每一代活動理論都以前一絡(luò)的探討，可梳理出每一代“工具”為核心于 20 世紀(jì) 30 年代早期，以維時蘇聯(lián)心理學(xué)中主導(dǎo)的“刺理發(fā)展受社會歷史、文化的介性，活動不是一個簡單的，認(rèn)為“建立在理解和傳達(dá)”⑤由此，他認(rèn)為人類活動不物通過身體直接作用于自然，“人類借助活動的媒介符號出了人類活動的基本機制“1）。工具作為聯(lián)結(jié)主體與對象，還可是用于改變主體的內(nèi)的精神工具（語言）和外在

西南大學(xué)碩士學(xué)位論文身并無指向性，不能引起有明確指向的活動，只有需要與合適的對象“相遇”時需要才能指引和調(diào)節(jié)主體的活動�！雹佟盎顒邮怯梢幌盗袨榱诉_(dá)成局部目的的動作組成，活動是以動作的鏈鎖形式存在�！雹凇皠幼魇怯煞嫌趯ο髼l件的操作組成操作是動作的部分，作為動作的方式，是動作的熟練化、形式化和技藝化之后的結(jié)果”。③活動、動作、操作之間可以相互轉(zhuǎn)化。列昂捷夫認(rèn)為由主體、客體和中介構(gòu)成的活動似乎過于簡單了，缺乏對系統(tǒng)中個體與環(huán)境之間關(guān)系的考察�！傲邪航莘驗榇淼幕顒永碚搹娬{(diào)了個體與個體所在共同體之間的關(guān)系，產(chǎn)生了主體與共同體，共同體與客體之間的關(guān)系，當(dāng)然這兩種關(guān)系也受到規(guī)則和分工這兩個中介物的調(diào)節(jié)，勞動分工是個體行為和集體活動的本質(zhì)區(qū)別�！雹艿诙顒永碚撝赋龌顒泳哂� 6 要素：主體，客體，共同體，工具，規(guī)則，分工。較之第一代活動理論，第二代活動理論強調(diào)主體與其周圍社會成員之間的關(guān)系、互動、合作，但卻忽視了主體內(nèi)部因素的制約作用。而且列昂捷夫并未對維果茨基的“三角模型”進行拓展，也沒有繪制新的集體“三角理論”模型，這一拓展工作由恩格斯托姆根據(jù)列昂捷夫的觀點完成。（圖 3）

（圖 4：第三代活動理論模型）①第二代活動理論以活動作為研究人類心理發(fā)展問題的研究視角，第三代理論將活動理論作為一種研究方法，使得活動不再是哲學(xué)和心理學(xué)的根本原而是作為一種社會科學(xué)研究的一般方法論基礎(chǔ)。通過對活動理論發(fā)展脈絡(luò)的發(fā)現(xiàn)活動理論處在不斷發(fā)展的過程中，煥發(fā)了新的活力。表現(xiàn)在：“關(guān)注活動構(gòu)問題，澄清了一系列活動要素，聚焦情境化的活動，補充了符號工具的分強調(diào)參與者的主體性發(fā)展，提出了活動發(fā)展的動力等。”②○3 活動理論的內(nèi)容研究活動理論的核心在于澄清了活動的結(jié)構(gòu)要素，以及闡述了各要素之間的六要素相互聯(lián)系，構(gòu)成了四個活動子系統(tǒng)�；顒永碚撌怯梢幌盗械幕驹瓌t而這些基本原則是指導(dǎo)教學(xué)活動設(shè)計的理論核心。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于活動理論的研究，主要涉及活動理論的基本思想、活動要素、子系統(tǒng)、活動層次、活本原則等問題。A.活動理論的構(gòu)成要素
【參考文獻】

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本文編號：2894157