本文關(guān)鍵詞：從《幼學(xué)瓊林》看蒙學(xué)教材諸民俗功能

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【摘要】：隨著人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的加深,以及蒙學(xué)讀物開始不斷大量地出版,人們對蒙學(xué)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。無論是舊版的《幼學(xué)瓊林》,還是《新版幼學(xué)瓊林》,以及《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》之類的蒙學(xué)讀物,都毫無疑問地產(chǎn)生了巨大的銷量。探究其出現(xiàn)的原因,我們應(yīng)該知道并不是一種偶然的現(xiàn)象,而是有必然的要素包含在里面。中國古代的傳統(tǒng)的文化盡管有保守,落后以及糟粕的一面,但從另一個(gè)角度來看,“一種文明或文化,其所具有的生命力能夠如此之強(qiáng),且存在時(shí)間如此之久,必定有其優(yōu)秀的,超越其他文化局限的東西�！彼�,我們可以看出,中國古代的傳統(tǒng)蒙學(xué)教材也是有其精華的部分文化在里面。作為現(xiàn)在的我們,要去研究它,就一定要了解到其精華之所在。但是,以往學(xué)者對蒙學(xué)教材的研究成果,并不能夠滿足目前國內(nèi)分類繁多的蒙學(xué)教材。同時(shí),我們也可以看出,以往學(xué)者對蒙學(xué)教材的研究,主要集中在介紹上,缺乏整體上的,深入的研究。在國內(nèi)期刊網(wǎng)上,我們可以查閱到對蒙學(xué)教材研究的論文也就20來篇,而且主要集中在對蒙學(xué)教材教育功能的研究,其對于蒙學(xué)教材和民俗功能的關(guān)系研究的更是少之又少。我們通過分析可以知道,蒙學(xué)教材中有大量的內(nèi)容涉及婚喪嫁娶、風(fēng)俗禮儀、家庭婚姻、生老病死、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、天文地理、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說。例如,《幼學(xué)瓊林》中就包含著十分豐富的飲食民俗,如“甘脆肥膿,命曰腐腸之藥,”這句話的主要說的是古人的飲食習(xí)慣,他們認(rèn)為古人的飲食習(xí)慣是十分注重清談的,幼學(xué)瓊林在有關(guān)于飲食方面的介紹上,還提到了古代中國著名的酒文化與茶文化。所以,通過蒙學(xué)中的民俗知識,來研究其中的民俗功能,不僅可以豐富蒙學(xué)和民俗學(xué)的內(nèi)容,而且可以指導(dǎo)當(dāng)今社會的民俗文化和民俗生活。本人的第一章主要對蒙學(xué)和蒙學(xué)教材進(jìn)行論述,提及到古代的蒙學(xué),蒙學(xué)教育,以及蒙學(xué)教育的歷史發(fā)展淵源。第二章主要對幼學(xué)瓊林中的民俗文化進(jìn)行分類概述,涉及到節(jié)日,服飾,飲食,婚姻,信仰等方面。第三章介紹了蒙學(xué)教材中的民俗功能,主要有教化,調(diào)節(jié),規(guī)范三個(gè)功能。第四章則從現(xiàn)實(shí)的角度,介紹了蒙學(xué)教材中民俗文化的實(shí)現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G629.299;K890

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本文編號：1214153