本文關(guān)鍵詞：新建構(gòu)主義知識(shí)觀

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【摘要】：傳統(tǒng)知識(shí)觀將間接知識(shí)理解為人類(lèi)現(xiàn)有的靜態(tài)認(rèn)識(shí)成果,從而造成了間接知識(shí)的絕對(duì)化,使間接知識(shí)不可避免地具有反建構(gòu)性。要實(shí)現(xiàn)間接知識(shí)與個(gè)人認(rèn)識(shí)建構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一,就必須打破傳統(tǒng)知識(shí)觀對(duì)間接知識(shí)的成果化理解,把間接知識(shí)理解為人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,使間接知識(shí)本身建構(gòu)化。
【作者單位】： 石河子大學(xué)政法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 新建構(gòu)主義 知識(shí)觀
【分類(lèi)號(hào)】：G40-02
【正文快照】： 2004年以來(lái),關(guān)于如何處理間接知識(shí)(亦稱(chēng)間接經(jīng)驗(yàn))與學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)建構(gòu)之間的關(guān)系問(wèn)題成了國(guó)內(nèi)教育理論界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于以王策三先生為代表的強(qiáng)調(diào)傳授間接知識(shí)重要性的“傳統(tǒng)派”與以鐘啟泉先生為代表的強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)建構(gòu)重要性的“建構(gòu)派”在一些基本理念上存在

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本文編號(hào)：994088